MESTER DE CLERECÍA: MGA KATANGIAN, TEMA, MAY-AKDA AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Ang mester en klero ay panitikan ng medieval na binubuo ng mga klerigo o edukadong lalaki na binuo noong ika-13 at ika-14 na siglo. Ang mga ito ay mga gawaing naratibo sa mga taludtod na may hangarin na magturo ng mga halagang Kristiyano, bilang karagdagan sa paghahayag ng buhay at mga himala ng mga banal na patron ng mga monasteryo.

Bumuo ito sa lengguwahe at relihiyosong globo; gumamit sila ng isang malawak at may kulturang bokabularyo, na puno ng retorika, stanzas, regular na mga talata na may kamalayan na naiiba sa mga minstrels. Dahil sa pormal na pagkatao nito, naiugnay ito sa isang malaking pagkakaiba sa mester ng minstrel na binubuo ng isang mas sikat at hindi gaanong kultura na pagsasalaysay.

Aklat ni Berceo: «Himala ng Ating Ginang». Tingnan ang pahina para sa may-akda, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Para sa kanilang bahagi, ang mga klero ay dumalo sa mas mataas na pag-aaral na nagmula sa medyebal na liberal arts, kung kaya't ginamit nila ang expression na "cuaderna via". Ito ay isang uri ng stanza na nagsimulang magamit sa oras.

katangian

Pagsusulat

Sa panahon ng Gitnang Panahon, ang mga klerigo ay may tungkulin sa pagpunta mula sa isang baryo patungo sa nayon upang mapalapit ang mga paksa sa kultura at relihiyon sa mga tao na may layunin na gawing didaktiko at gawing moral.

Ginamit nila ang wikang Romance, mga retorika na kulay, isang bokabularyo na may madalas na kultura at ilang mga salitang nakuha mula sa Latin. Na-load din ito ng simbolismo, mga alegorya at metapora.

Nilalaman at pagpapaandar

Sa loob ng mga akdang kanilang hinarap sa parehong mga relihiyoso at kasaysayan ng kasaysayan na may mga layuning pang-moralista at inspirasyon ng tradisyon ng Greek at Roman.

Ang pagpapaandar ng paglantad sa mga isyung ito, na lampas sa pag-aliw sa mga tao, ay isang paraan ng indoctrinating at pagtuturo. Iyon ang dahilan kung bakit nabasa silang kolektibo at sa mga monasteryo.

Mga Metrics

Karamihan sa mga gawa ng mester de clerecía ay isinulat sa mga regular na talata. Mas gusto ang pagsusulat o paggamit ng Alexandria ng labing-apat na pantig. Ginawa ito sa dalawang 7-pantig na isometric na mga halves na taludtod na pinaghiwalay sa isang medyo malakas na pag-pause.

Naiiba ito sa mester de juglaría sapagkat sa mga talatang anisoyllabic na ito ay ginamit.

Rhyme

Gumamit sila ng isang mahirap at hinihinging tula: ang katinig. Kung hindi, ang minstrel mester ay gumagamit ng isang assonance rhyme at ang courtesy mester ay gumagamit ng prosa.

Sa kabilang banda, mas gusto nilang gamitin ang monorhmal tetrastrophe bilang isang panukat na pamamaraan, na nabuo ng isang quarter ng mga talatang Alexandria, iyon ay, 14 na pantig na naglalaman ng isang solong tula na tinatawag ding Monorrino.

Noong ika-labing apat na siglo, ang iba pang mga metro ay ginamit upang magbigay ng iba't-ibang sa strophic monotony at para sa hangaring ito ang "zéjeles" ay nilikha, isang variant ng via frame tulad ng Sem Tob.

Sakop ang mga paksa

Ang mga Banal

Ang mga may-akda ng mga librong ito ay limitado lamang ang kanilang mga sarili sa isang solong pagkatao, kung saan binigyang diin nila ang buhay ng santo na Katoliko at sa kinatawan niya sa isang medyo makatotohanang at buhay na paraan.

Sa loob ng mga monasteryo ay tanyag na kantahin ang mga tula at itaas ang bawat himala na isinagawa ng santo; pati na rin ang pagmuni-muni ng kanilang mapagpakumbabang buhay at pagdurusa. Sa kabilang banda, pinaniniwalaan na ang karamihan sa mga tula na ito ay nakatuon sa mga bayani na gawa.

Si Gonzalo de Berceo ang pangunahing may-akda na kumatawan sa buhay ng mga banal pati na rin sa beneficiado Úbeda.

Ang birong mary

Noong ika-13 siglo, ang debosyon sa Birheng Maria ay kumalat sa buong heograpiya ng Europa. Ang mga pari ay namamahala sa paghahayag sa kanilang mga tula ng isang larawan sa ina na mas mabait at mas malapit sa Kristiyanismo.

Sa karamihan ng mga tula na Marian, ang kadakilaan ng Birhen ay pinataas, na sumasalamin sa bawat isa sa kanyang mga himala. Ang hangarin ay hindi upang sabihin ang anumang partikular na kuwento, ngunit upang maikalat ang mga tradisyon ng Marian sa wikang Romansa sa kanilang mga deboto.

Sa kaso ng tula ni Berceo, Milagros de Nuestra Señora, ang tema ng teksto ay ang kuwento ng pagbagsak at pagtubos ng tao at ang papel ng birhen sa ilalim ng mga pangyayaring iyon.

Nobela

Sa mester de clerecía hindi lamang mga relihiyosong tema ay kumalat, ngunit din ang mga kathang-isip na mga kwentong may mga kathang-isip. Ang karamihan sa mga kuwento ay mahaba, kung saan ang pangunahing karakter ay nahaharap sa isang serye ng mga paghihirap hanggang sa makita niya ang kanyang sarili sa landas ng katuparan.

Ang layunin ng mga tula na ito ay pag-moralize, na may layunin na bigyang-diin na ang kasamaan ay laging humahantong sa parusa at mabuti upang makaganti.

Iba't-ibang

Noong ika-apat na siglo, naganap ang mga malubhang krisis tulad ng salot, digmaan at pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga kaharian na Kristiyano. Para sa kadahilanang ito, isang iba't ibang uri ng panitikan ang nagsimulang umunlad sa tanggapan ng mga pari.

Sa iba't ibang mga paksa, ang panunuya at katatawanan ay lumitaw kapag nahaharap sa mga kasawian at kasiyahan sa buhay sa harap ng radikal na religiosity ng huling siglo.

Ang pagtaas ng bourgeoisie ay humantong sa hitsura ng satire, kung saan ang pera ay tiyak na pumapalit sa chivalric at relihiyosong mga ideals noong unang panahon.

Sa kahulugan na ito, ang mester de clerecía ay nagbago sa mga tuntunin ng kasarian orthodoxy at nagsimulang paghaluin ang cuaderna sa pamamagitan ng iba pang mga pormang panukat.

May-akda

Gonzalo de Berceo

Si Gonzalo Berceo ay isang klero na nagsanay bilang pari sa Santo Domingo de Silos, sa Burgos. Siya ang naging unang kinatawan ng pastor ng klerk, inaugurating erudite poetry, taliwas sa epiko at tanyag na tula ng mga minstrels.

Ang kanyang mga gawa ay relihiyoso, na inuri sa buhay ng mga banal, gumagana si Marian at gawa ng mga pang-relihiyosong tema sa pangkalahatan. Marami sa kanyang mga kwento ay inspirasyon ng kanyang mga karanasan at tradisyon ng mga monasteryo kung nasaan siya.

Karamihan sa kanyang mga gawa ay may isang layunin na gawa saaktibo at moral, na nailalarawan sa paggamit ng simpleng wika.

Archpriest ng Hita

Ang Arcipreste de Hita ay isang manunulat ng Castilian na sumulat ng isa sa mga pinaka-kaugnay na mga gawa ng panitikan sa medieval, ang Aklat ng Mabuting Pag-ibig.

Ang maliit na impormasyon ay magagamit sa may-akda. Sa katunayan, ang ilang mga data sa talambuhay ay nakuha mula sa tula; ang pangalan, lugar ng kapanganakan at lungsod kung saan ka nag-aral.

Itinatag ng may-akda ang ilang mga pangunahing punto sa pagitan ng senswalidad, pagiging relihiyoso at kagandahang pambabae. Ginagawa nitong ipahiram ng iyong mga teksto ang kanilang sarili sa paglikha ng mga katanungan ayon sa kanilang nilalaman.

Sa katunayan, ang Archpriest mismo ay nalito ang relasyon sa pagitan ng relihiyosong pagnanasa at madamdaming pagmamahal. Ang kanyang estilo ay makulay at buhay na buhay na may kadalian ng paggamit ng maraming mga salita.

Noong ika-13 siglo, ang may-akda ay nag-alok ng isang hanay ng mga lingguwistika na mga balangkas na bumubuo ng isang maliksi at mapanlikha na wika kung ihahambing sa mga makata ng panahong iyon.

Nakinabang mula sa Úbeda

Ang beneficiado de Úbeda ay ang pangalang ibinigay sa isang may-akda na hindi pa nakikilala. Malalaman lamang na siya ang tagalikha ng cuaderna sa pamamagitan ng tula na pinamagatang La vida de San Ildefonso, isang kaugnay na gawain para sa oras.

Kinilala si Úbeda dahil sa pagiging may-akda na nagsasalaysay sa buhay ni San Ildefonso at sa pagsulat ng isa pang tula na pinamagatang La vida de Magdalena, isang akdang kasalukuyang nawawala.

Gumagawa ang kinatawan

Ang Himala ng Ating Ginang

Isinalaysay ni Gonzalo Berceo sa tula na ito ang mga himalang ginawa ng Birheng Maria, na nagpoprotekta sa mga mananampalataya kahit na nagkasala sila.

Binubuo ito ng isang hanay ng 25 himala, lahat na may parehong istraktura: ang representasyon ng deboto, pagkatapos ang mga paghihirap na bumangon, ang hitsura ng Birhen upang matupad ang himala at sa wakas ay isang pangwakas na pagmuni-muni.

Ang mga himala ay nagmula sa isang pagsulat ng Latin na kalaunan ay inangkop ni Berceo sa diyalekto ng Riojan. Binuhay ng tula na ito ang mga talaan ng simbahan hinggil sa mga himalang ginawa ng dalaga.

Kinuha ni Berceo ang lisensya sa tula na ito upang isama ang mga diyalogo, salaysay na sipi at liriko na mga elemento na hindi naroroon sa minstrel mester.

Aklat ni Apollonius

Ito ay isang kwento na isinulat noong ika-5 at ika-6 na siglo, na binigyan ng modelo pagkatapos ng Byzantine o nobelang pakikipagsapalaran. Ang mga pakikipagsapalaran ni Apollonius, Hari ng Tiro, ay tanyag sa Middle Ages at ngayon ang mga bersyon sa iba't ibang wika ay napanatili.

Wala nang nalalaman tungkol sa tagagawa ng akda, maliban na dapat na siya ay naging isang klero para sa paggamit ng isang kultura at wika sa pag-moralize. Sa kabilang banda, ang may-akda ay namamahala sa pagsulat ng isang orihinal na gawain, nang hindi gumagawa ng anumang uri ng mga pagsasalin o pagbagay sa ibang mga teksto.

Sa gawaing ito ang uri ng romantikong tula na tumagal sa kaparian ay pinasinayaan. Bumubuo ang akda ng ilang mga tema sa loob ng tula tulad ng incest, death, shipwreck, paglalakbay, ang kagandahan ng mga kababaihan, bugtong at enigmas na nagdaragdag ng isang masayang pagtatapos.

Aklat ni Alexandre

Ito ay isang gawa mula sa ikalabintatlong siglo na nagsasaad ng buhay ni Alexander the Great na may labis na kamangha-manghang mga elemento. Tulad ng halos lahat ng mga tula ng klero, nakasulat ito gamit ang via frame. Ito ay binubuo ng 1,675 stanzas at 10,700 mga taludtod.

Ang tema at haba ng teksto, na lumampas sa 10,000 mga taludtod, gawin ang gawaing ito na isa sa mga pinaka may-katuturan sa oras.

Bagaman walang tala ng may-akda ng akdang ito, ang tanggapan ng may akda ay nagpapahiwatig na siya ay isang klero, dahil tinutukoy niya ang isang kulto, hindi tradisyonal o tanyag na bagay. Mayroon itong diskarte at mapagkukunan ng klero.

Magandang Aklat ng Pag-ibig

Ang aklat ng mabuting pag-ibig o tinawag ding aklat ng Archpriest, ay isang malawak na komposisyon na binubuo ng 1,700 stanzas kung saan ang may-akda ay nagsasalaysay ng isang kathang-isip na autobiography. Hindi lamang ito may kaugnayan sa Middle Ages, ngunit pinapanatili nito ang nasabing kaugnayan sa loob ng panitikan ng Espanya.

Kaugnay nito ang hindi nababanggit na mga gawain sa pag-ibig ni Juan Ruiz, Archpriest of Hita. Isinalaysay ng may-akda ang isang oras kung saan lumilitaw ang salungatan sa pagitan ng mga kulturang Kristiyano, Hudyo at Muslim.

Ang mga kamangha-manghang elemento, alegorya, moralidad at sermons ay interspersed sa tula. Ito ay binubuo rin ng mga masungit na liriko na komposisyon na sinamahan ng mga parodies, halo-halong may kagalakan ng Birheng Maria at ni Jesucristo.

Mga Sanggunian

1. El Mester de Clerecía at panitikan ng didaktiko, Jesús Cañas Murillo, (nd). Kinuha mula sa cervantesvirtual.com
2. El Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (nd). Kinuha mula sa mesterlengua.com
3. Mester en clergy, Wikipedia sa English, (nd). Kinuha mula sa wikipedia.org
4. Gonzalo Berceo, Biograpiya at Buhay, (nd). Kinuha mula sa biografiasyvidas.com
5. Arcipreste Hita, Biograpiya at Buhay, (nd). Kinuha mula sa biografiasyvidas.com
6. Ang beneficiary Úbeda, Portal ng Biograpiya ng MCN, (nd). Kinuha mula sa mcnbiografias.com
7. Si Gonzalo de Berceo at ang panginoon ng mga pari, si Rincón Castellano Web, (nd). Kinuha mula sa rinconcastellano.com