MIGUEL DE UNAMUNO: TALAMBUHAY AT TRABAHO - PANITIKAN - 2025

Si Miguel de Unamuno ay isang may-akda ng Espanya, makata, akademiko, mamamahayag, pilosopo at tagapagturo na kabilang sa henerasyon ng 98. Kasama sa pangkat na ito, nagsimula siya sa misyon na baguhin ang Espanya. Sa diwa na ito, ang rebolusyon ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga tula, dramaturgy at pilosopiya.

Matapos ang debusyong Kastila, ipinagpalit ni Unamuno ang mga sandata para sa mga salita at militar para sa mga intelektuwal upang labanan ang katiwalian; maraming beses siyang aktibong lumahok sa politika ng kanyang bansa. Noong 1895, ang kanyang unang gawain, ang koleksyon ng mga sanaysay On casticism, sinuri ang nakahiwalay at anachronistic na posisyon ng Espanya sa Kanlurang Europa.

Ang isa sa mga karaniwang tema ng kanyang mga gawa ay ang pakikibaka upang mapanatili ang personal na integridad sa harap ng pagkakaangkop ng lipunan, panatismo at pagkukunwari. Sa pag-unlad ng pakikibakang iyon, nahaharap siya sa pagpapatapon at inilagay sa panganib ang kanyang buhay. Kasunod ng kanyang mga paniniwala, suportado niya ang kilusang pag-aalsa ng Francoist, dahil naisip niya na makikinabang ito sa Espanya.

Kalaunan ay nagkasundo siya sa mga pamamaraan ng mga grupong pampulitika ng pro-gobyerno at sinalungat sila. Tiyak, ang kamatayan naabot sa kanya sa bahay habang naghahatid ng pag-aresto sa bahay. Ang parusang ito ay ipinataw ng rehimeng Franco bago ang isang serye ng mga sulat na inilathala ni Unamuno na hayag na pumuna sa kanyang mga aksyon.

Talambuhay

Mga unang taon

Si Miguel de Unamuno y Jugo ay ipinanganak sa port city ng Bilbao, Spain, noong Setyembre 29, 1864. Ang kanyang mga magulang, sina Félix de Unamuno at Salomé Jugo, ay nagmula sa Basque. Namatay si Felix nang anim na taong gulang si Miguel.

Pagkamatay ng kanyang ama, kinuha ng kanyang ina at lola ang kanyang pag-aalaga, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na impluwensya sa relihiyon. Sobrang sarap kaya hangad ni Miguel na maging pari noong kabataan pa siya.

Mga Pag-aaral

Natapos niya ang kanyang pag-aaral sa pangalawang edukasyon sa Vizcaíno Institute of Bilbao. Noong 1880 siya ay pumasok sa Unibersidad ng Madrid. Pagkalipas ng apat na taon, nakatanggap siya ng isang titulo ng doktor sa Pilosopiya at Sulat.

Sa panahong ito, masayang basahin ni Miguel de Unamuno ang mga libro tungkol sa pilosopiya, sikolohiya, at kasaysayan. Sa edad na 20 siya ay may natutunan ng 11 mga wika upang mabasa ang mga banyagang may-akda sa kanilang orihinal na wika.

Aktibidad sa politika

Pagkaraan ng anim na taon ay naging Propesor siya ng Wikang Greek at Panitikan sa Unibersidad ng Salamanca. Nang maglaon, noong 1901, si Miguel de Unamuno ay naging rector ng unibersidad na iyon.

Noong Setyembre 1924, ibinalik ni Heneral Miguel Primo de Rivera ang pamahalaang parlyamentaryo at naging isang diktador. Inilathala ni Miguel de Unamuno ang isang serye ng mga kritikal na sanaysay laban kay Rivera. Nagdulot ito ng kanyang pagkatapon sa Canary Islands.

Tumakas siya pagkatapos sa Pransya at nanirahan doon sa susunod na anim na taon. Patuloy siyang sumulat laban sa hari ng Espanya at tungkol kay Rivera. Sa pagbagsak ng Rivera noong 1930, bumalik siya sa Unibersidad at sa kanyang posisyon bilang rektor.

Sa bagong yugto na ito, suportado ni Miguel de Unamuno ang pag-aalsa kay Francisco Franco laban sa monarkiya ng Espanya. Mabilis niyang inalis ang kanyang suporta nang makita niya ang malupit na mga taktika ng kilusan upang makakuha ng kapangyarihan.

Noong 1936 pinangalanan ng publiko ni Miguel de Unamuno si Franco, kung saan tinanggal siya mula sa kanyang post bilang rector. Nagbigay ng utos si Franco na papatayin siya, ngunit sa huli ang desisyon ay nabago sa pag-aresto sa bahay.

Kamatayan

Ang pagkamatay ni Miguel de Unamuno ay naganap lamang ng dalawang buwan matapos ang kanyang pag-aresto sa bahay, sa Salamanca. Namatay siya sa atake sa puso sa edad na 72 taong gulang. Siya ay inilibing sa sementeryo ng San Carlos Borromeo sa Salamanca.

Magtrabaho

Mga tula

Sinimulan ni Miguel de Unamuno ang paglathala ng mga tula sa edad na 43. Ang kanyang unang libro ay pinamagatang Poesías (1907) at sa ganitong ginamit niya ang karaniwang Espanyol. Sa librong ito, inalok ng may-akda ang kanyang mga impression sa kalikasan at ang kanyang paglalakbay sa Espanya.

Kalaunan ay inilathala niya ang Rosario de sonetos (1907), na sinundan noong 1920 ni El Cristo de Velázquez. Tungkol sa huli, ang kanyang pagsulat ay nagsimula noong 1913 at sumasalamin sa hangarin ng makata na tukuyin ang isang eksklusibong Kristo na Espanyol.

Sa tag-araw ng tag-init ng 1920 naghanda si Unamuno ng isang dami ng paglalakbay sketch, pakikipagsapalaran at pangitain na pinamagatang Viajes y visiones en español. Marami sa mga tula ng prosa sa dami na ito ay malawak na nai-publish sa mga pahayagan.

Ang librong ito ay kasunod ng gawaing introspektibo na si Rimas de sa loob (1923). Pagkalipas ng isang taon, pinakawalan ni Miguel de Unamuno ang isa pang aklat ng prosa at taludtod na pinamagatang Rimas de un poema na hindi kilala (1924).

Napilitang siya na itapon, una sa Canary Islands at pagkatapos ay sa Paris. Doon niya isinulat si De Fuerteventura sa Paris: Intimate talaarawan ng pagkakulong at pagpapatapon na ibinuhos sa mga sonnets (1924).

Gayundin, habang siya ay nasa Paris, inilathala niya ang Las balladas del exilio (1928). Ito ang huling aklat ng tula na nai-publish sa kanyang buhay.

Nobela

Ang mga nobela ni Miguel de Unamuno ay ang pagpapalabas ng kanyang personal na mga alalahanin at kagustuhan. Ang kanyang mga character ay kulang sa pagtatakda, at ang kanyang gawaing nobelang ay hinamak ang form at humingi ng direktang komunikasyon sa mambabasa.

Bilang karagdagan, ang kanyang estilo ng nobelang ay nangangailangan ng pag-aalis ng lahat ng sanggunian sa tanawin at ang mga pangyayari sa paligid ng mga protagonista. Sa kahulugan na iyon, ang kanyang mga nobela ay kabaligtaran ng tradisyonal na mga nobela kung saan ang kapaligiran ay lahat.

Para kay Unamuno, ang tao ay hindi isang bagay na static, ngunit isang nilalang sa patuloy na pag-unlad. Samakatuwid, sa kanyang mga nobela ang mga protagonista ay walang mga salungat sa sikolohikal. Lumilitaw ang mga ito sa pagbuo ng balangkas tulad ng sa totoong buhay.

Kapayapaan sa giyera

Dito, ang una niyang nobela, naalala ni Unamuno ang giyera ng Carlist ayon sa mga alaala sa kanyang pagkabata. Sa gawaing ito, ang tanawin ng Bilbao ay nakawin ang pansin ng madla; detalyado ang mga detalye tungkol sa pang-araw-araw na buhay at kolektibong kaugalian.

Pag-ibig at pedagogy

Sa akdang ito ay naghiwalay si Unamuno sa pagiging totoo ng panitikan. Ang tema ng nobela ay ng isang ama na naghahanda ng kanyang anak na maging isang henyo. Sa isipan ang layuning ito, sisingilin siya na patnubayan ang kanyang buong edukasyon. Gayunpaman, nabigo siya sa kanyang pagtatangka.

Sa pagtatapos ng nobela, napagtanto ng mambabasa na ang anak na lalaki ay pawang bumagsak at nagpapakamatay. Ang pagkilos ay nagtatapos sa kawalan ng pag-asa ng ina. Ang gawaing ito ay nakakuha ng maraming pintas dahil pinanatili ng mga detractor na hindi ito nobela.

Upang maiwasan ang masamang impression na ito, nagpasya si Unamuno na tawagan ang kanyang mga nobelang nivolas sa halip na mga nobela. Tinukoy niya ang mga ito bilang mga dramatikong kuwento, ng mga matalik na katotohanan, walang burloloy at walang realismo.

Fog

Ito ay isa pang Unamuno nivola, kung saan nilikha niya ang mga character na matingkad na mayroon silang buhay ng kanilang sariling independiyenteng may-akda. Ito ang tinawag kong malikhaing realismo.

Sa ganitong uri ng pagiging totoo, ang katotohanan ng mga character ay binubuo ng intensity na nais nilang maging. Ang katotohanan ay ang purong nais na maging o hindi nais na maging ng character; kung ano ang nais ng tao ay ang ideya ng kanyang sarili.

Sa gawaing ito itinaas ni Miguel de Unamuno ang kalayaan ng indibidwal laban sa kanyang tagalikha, na maaaring masira siya sa tuwing at gayunpaman nais niya. Ang pangalan ng karakter ni Niebla ay si Augusto Pérez, na hindi kailanman nagnanais na, at dahil dito, hindi kailanman.

Abel sanchez

Sa gawaing ito, nais ng akda na kumatawan sa tema ng inggit bilang isang pambansang kasamaan. Sa ito ang isyu ng fraternal rivalry ay nakataas. Ang dalawang malapit na kaibigan, sina Abel at Joaquín ay natuklasan na sila ay talagang hindi magkakaugnay na mga kaaway.

Ang iba pang mga pamagat ng kanyang nobelang paggawa ay kinabibilangan ng salamin ng kamatayan (1913), Tatlong halimbawa ng nobela at isang prologue (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, martir (1921) at Paano gumawa ng isang nobela (1927) .

Teatro

Sa lahat ng paggawa ng panitikan ng Miguel de Unamuno, ang teatro ay hindi gaanong natitirang. Ayon sa kanyang mga kritiko, ang kanyang gawain ay walang katuturan sa mga tuntunin ng magagandang mapagkukunan. Kaya, inuri ito bilang isang teatro sa eskematiko.

Sa kanyang limitadong teatrical na gawain, maaaring mabanggit ang dalawang maikli at labing isang mahabang mga gawa. Ang mga maikling gawa ay ang La princesa doña Lambra at La Difunta, parehong isinulat noong 1909.

Sa kabilang banda, ang ilang mga pamagat ng kanyang iba pang mga gawa ay La esfinge (1898) at La banda (1899), Ang nakaraan na bumalik at Fedra (kapwa mula 1910), Soledad (1921), Raquel enchained (1922) at Sombras de Sueño ( 1926).

Pilosopiya

Ang pilosopo ng Espanya at makatang si Miguel de Unamuno ay ipinagtanggol ang isang heterodox na Katolisismo. Ito ay malapit na kahawig ng liberal na Protestantismo ng ika-19 na siglo. Itinuturing ng kasalukuyang ito na ang dahilan at pananampalataya ay magkakatulad.

Ang konsepto ng "dahilan" na naintindihan ni Unamuno ay sa pang-agham na induction at pagbabawas. Sapagkat sa pamamagitan ng "pananampalataya" naintindihan niya ang isang pakiramdam na nag-iiba ayon sa kanyang pagbabasa at sa kanyang mga personal na karanasan.

Ang kanyang pag-aalinlangan mula sa kabataan ay nagbunsod sa kanya upang makipagkasundo sa agham sa relihiyon. Nakamit niya ito sa pamamagitan ng paghugpong ng positivism ni Spencer sa iba't ibang mga idealistang Aleman.

Nahuhumaling din sa dami ng namamatay, naabot ni Unamuno ang pilosopikal na kapanahunan sa pamamagitan ng paghahalo ng teolohiya ng liberal na Protestante sa pilosopiya nina James at Kierkegaard.

Sa pangkalahatan, ang kanyang paglilihi sa "trahedya kahulugan ng buhay" ay ang paksa ng kanyang sanaysay, nobela, drama, tula, at journalism.

Nang walang pagiging propesyonal sa pilosopiya o teolohiya, nakuha ni Unamuno ang malalim at matinding kaalaman tungkol sa paghahanap ng kawalang-kamatayan. Ang kaalamang ito ay napabagsak sa kanyang paggawa ng panitikan at sa kanyang personal na buhay.

Mga Sanggunian

1. Barnes, A. (2016, Disyembre 16). Paglikha ng 1898: Panitikan ng Panitikan ng Espanya-Pagtukoy sa Kilusan. Kinuha mula sa theculturetrip.com.
2. Ang Sikat na Tao. (2017, Nobyembre 02). Talambuhay ni Miguel de Unamuno. Kinuha mula sa thefamouspeople.com.
3. Talambuhay. (s / f). Talambuhay ni Miguel de Unamuno. Kinuha mula sa.biography.com.
4. Encyclopædia Britannica. (2016, Disyembre 05). Miguel de Unamuno. Kinuha mula sa britannica.com.
5. Mga Poets.org. (s / f). Makata Miguel de Unamuno. Kinuha mula sa poets.org.
6. López, JF (s / f). Miguel de Unamuno - Buhay at gumagana. Kinuha mula sa hispanoteca.eu.
7. Sulok ng Castilian. (s / f). Ang gawain ni Miguel de Unamuno. Kinuha mula sa rinconcastellano.com.
8. Orringer, NR (2013). Sina Unamuno at Jugo, Miguel de. Sa E. Craig (editor), Concise Routledge Encyclopedia ng Philosophy, p. 906. New York: Routledge.