ANG MITOLOHIYA NG KWEBA NI PLATO: PAGLALARAWAN AT PALIWANAG - PILOSOPIYA - 2024

Ang mito ng kweba ni Plato o alegorya ng kuweba, na kilala rin bilang metapora ng kuweba ay isa sa mga pinaka kapansin-pansin at nagkomento sa kasaysayan ng mga alegasyong pilosopiya. Dahil sa mahalagang kahulugan nito, ang dayalogo na ito ay binigyan ng kahulugan mula sa iba't ibang mga pananaw, na ipinapakita ang epistemological at pampulitika.

Bagaman totoo na ang alegorya ay tumutukoy sa mahalagang papel ng edukasyon sa paghahanap para sa katotohanan ng tao, ang pangunahing layunin ni Plato ay lumikha ng isang napaka simpleng talinghaga sa pamamagitan ng lahat na nauunawaan na ang dahilan ay ang mapagkukunan ng lahat totoong kaalaman.

Pinagmulan

Ang alegorya ng yungib ay lumitaw sa kauna-unahang pagkakataon sa simula ng Aklat VII ng Republika at kinakalkula na isinulat ito ng humigit-kumulang sa taong 380 a. C.

Ang alegorya na ito ay ipinakita sa pamamagitan ng isang diyalekto na diyalekto sa pagitan ni Socrates, mentor ni Plato, at ang kanyang kapatid na si Glaucón.

Paglalarawan ng Allegory ng Cave ni Plato

Ang pag-uusap ay nagsisimula sa Socrates na naglalarawan sa kanyang kasama sa isang eksena sa loob ng isang yungib kung saan ang ilang mga bilanggo ay hawak ng kanilang mga paa, kamay at leeg laban sa isang pader. Ang mga bilanggo ay hindi makakakita ng bawat isa; ang tanging nakikita mo ay ang kabaligtaran na dingding sa ilalim ng kuweba.

Sa likod ng mga ito, maraming mga kalalakihan ang lumalakad sa isang koridor na may hawak na mga bagay na may iba't ibang mga hugis sa itaas ng kanilang mga ulo. Ang mga anino ng mga bagay na ito ay makikita sa dingding sa likuran ng cavern dahil sa isang apoy na medyo malayo sa likod ng koridor.

Ang mga bilanggo ay pinilit na makita lamang ang mga anino at makinig sa mga tunog na ginagawa ng mga lalaki kapag naglalakad sila. Ito ang tanging bagay na nakita ng mga bilanggo na ito, kaya naniniwala sila na ito ang katotohanan ng mundo: walang iba kundi ang mga silhouette at mga boses.

Paglabas ng bilangguan

Ang alegorya ay nagpapatuloy kay Socrates na nagmumungkahi na ang isang bilanggo ay palayain. Ano ang mangyayari sa kasong iyon? Ang bilanggo ay unang umikot sa apoy na nagdudulot ng mga anino at pansamantalang nabulag at masakit dahil sa ningning nito: pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga mata ay hindi pa nakakita ng apoy bago.

Kapag sinabi na ang bilanggo ay nasanay sa ilaw, nadiskubre niya ang tunay na sanhi ng mga anino na kinuha niya para sa ganap. Nakikita niya ang mga lalaki sa unang pagkakataon at naiintindihan na ang mga silhouette na nakita niya ay mga projection ng mga tunay na bagay.

Gayunpaman, ang bilanggo ay napipilitang pumunta nang higit pa. Umakyat ng isang matarik na hilig sa labas ng open-air cave at, sa sandaling muli, ay nabulag ng sulyap ng Linggo.

Kapag ang iyong mga mata ay umangkop sa bagong ningning, nagsisimula kang makakita ng mga puno, lawa, at mga hayop na nakikita namin araw-araw salamat sa ilaw na ang araw ay nagliliwanag sa lahat ng mga bagay.

Bumalik sa kuweba

Makalipas ang ilang sandali, ang bilanggo ay dapat bumalik sa kuweba kung saan susubukan niyang ipaliwanag sa nalalabi sa mga bilanggo ang kanyang nakita. Gayunpaman, ang kadiliman ng cavern ay nagbubulag muli sa kanya: ang kanyang mga mata, na nakasanayan na sa sikat ng araw, ay hindi nagpapakilala sa anino.

Ang mga bilanggo ay hindi naniniwala sa kanya at itinakwil siya: isang bulag na hindi alam ang sinasabi niya. Kung ang taong nagpakawala ng unang bilanggo ay nais na palayain ang natitira, maaari rin nilang patayin siya sa isang pagtatangka na lumayo sa lugar na naging sanhi ng pagkabulag ng unang pinakawalang bilanggo.

Paliwanag at pagpapakahulugan

Gamit ang kasaysayan ng yungib, sinubukan ni Plato na ipaliwanag kung paano naabot ng tao ang pinakamataas na eroplano ng kaalaman nang mas malapit siya sa tunay na mapagkukunan ng ilaw, sa kasong ito, ang Araw.

Sa paghahanap ng katotohanan

Sinuri ng mga tagapagsalin at iskolar ng pilosopiya ang alegorya ng kuweba mula sa mga aspetong pampulitika at epistemolohikal, at bagaman ang diyalogo na ito ay medyo kapwa, ang kasaysayan ng kweba ay pangunahing halimbawa ng mahirap na paglalakbay na dapat gawin ng bawat tao kung nais niya. tingnan ang katotohanan tulad nito.

Tungkol sa interpretasyong epistemological, ang pinagmulan ng kaalaman ay hindi mailarawan nang malinaw: para sa pilosopo na Griego, lahat tayo ay nabubuhay bilang mga bilanggo na napalaya sa loob ng yungib.

Ang apoy ay kumakatawan sa totoong Araw. Mula sa kinaroroonan natin, makikita natin ang mga kalalakihan, ang mga figure na pinalaki nila sa kanilang mga ulo at mga anino na kanilang ginagawang proyekto.

Para kay Plato, ang totoong landas patungo sa karunungan ay ang paglabas ng kuweba sa labas ng mundo at makita na may mas mataas na pag-iilaw na nagpapaliwanag sa lahat. Ang landas na ito ay maa-access lamang sa mga gumagamit ng dahilan.

Ang mundong ito na mai-access namin ay hindi maiintindihan sa simula, at bulag ito sa amin habang binulag ng Araw ang bilanggo sa unang pagkakataon na nakita siya. Tungkol ito sa pagtingin sa mga bagay sa isang bagong ilaw upang maipakita nila ang kanilang purong kakanyahan.

Aspek pampulitika

Sa wakas, ang aspetong pampulitika ay maliwanag, na kinuha bilang isang konteksto na ang akdang Ang Republika ang pinakadakilang gawaing pampulitika ni Plato.

Nagsisimula ang alegorya sa pamamagitan ng pakikipag-usap tungkol sa pangangailangan ng tao na turuan ang kanyang sarili upang lumapit sa katotohanan. Ang pangangailangan na ito ay hindi limitado sa edukasyon, ngunit nagpapahiwatig din ng pagbabalik sa yungib, tulad ng ginawa ng bilanggo, na may hangarin na idirekta ang kanyang mga kasama patungo sa pinakamataas na antas ng kaalaman.

Patuloy na pinananatili ni Plato na ang pamahalaan ng isang tao ay dapat na pansamantalang, umiikot at eksklusibo ng mga taong pinaka-access ang marunong na mundo, at hindi lamang ang mga anino ng mga bagay.

Ang kuweba ngayon

Ang isang malaking bilang ng mga kontemporaryong may-akda at pilosopo na tumitiyak na ang alegorya ng kuweba ay maaaring mailapat sa lahat ng oras at sa lahat ng oras, at na ang pagiging walang katapusang ito ay ginagawang may bisa kahit ngayon.

Inihahatid ng mundo ang sarili sa bawat tao sa ibang paraan. Ang personal na interpretasyon ay tinukoy sa pamamagitan ng biological load at mga paniniwala sa kultura na partikular sa bawat tao.

Gayunpaman, ang gayong mga representasyon ay hindi talaga nakukuha ang kakanyahan ng mga bagay, at ang karamihan sa mga tao ay nakatira sa isang mundo ng kamag-anak na kamangmangan. Ang kamangmangan na ito ay komportable at maaari tayong tumugon nang marahas sa isang tao, tulad ng alegorya, ay sinisikap na palayain tayo at ipakita sa amin nang may katwiran ang totoong kakanyahan ng mga bagay.

Sa kasalukuyan, ang aspetong pampulitika ng alegorya ay pinatingkad dahil sa papel na ipinamimili - at higit sa lahat, disinformasyon - ay nasa pangkalahatang pagkabulag ng tao.

Ayon sa alegasyon ni Plato tungkol sa yungib, dapat na harapin ng tao ang takot na mabulag, iwanan ang kweba at tingnan ang mundo nang may dahilan, upang sa wakas ay palayain ang kanyang sarili mula sa bilangguan na ipinataw sa kanya.

Mga Sanggunian

1. Shorey, P. (1963) Plato: "Ang Allegory of the Cave" isinalin mula sa Plato: Nakolekta na Dialogues ng Hamilton & Cairns. Random House.
2. Cohen, S. Marc. (2006). Ang Allegory ng Cave. 2018, mula sa University of Washington Website: faculty.washington.edu
3. Ferguson AS (1922). Ang Simile ng Liwanag ni Plato. Bahagi II. Ang Allegory ng Cave (Nagpapatuloy). Ang Classical Quarterly, 16 no.1, 15-28.
4. Huard, Roger L. (2007). Pilosopiyang Pampulitika ni Plato. Ang yungib. New York: Pag-publish ng Algora.
5. Plato. Aklat VII ng Republika. Ang Allegory of the Cave, na isinalin mula sa Tsino ni Liu Yu. 2018, mula sa Website ng Shippensburg University: webspace.ship.edu