NEOPLATONISM: PINAGMULAN, KATANGIAN, KINATAWAN - PILOSOPIYA - 2024

Ang neo - Platonism ay isang hanay ng mga doktrina at mga paaralang inspirasyon ng Platonism, inilarawan nila ang kalikasan bilang "mystical" at batay sa isang espiritwal na prinsipyo na nagmula sa materyal na mundo. Sa kahulugan na ito, ito ay itinuturing na huling mystical expression ng sinaunang paganisip.

Mula sa makasaysayang pananaw, ang Neoplatonism bilang isang doktrina ay nagsimula sa paligid ng 200 taon, kasama si Plotinus bilang pangunahing kinatawan; at natapos ito sa taong 529, ang taon kung saan idineklara ang pagsasara ng Platonic Academy ng Emperor Justinian.

Gayunpaman, ang kanyang pag-asa ay hindi nagtatapos doon ngunit nagpapalawak sa Gitnang Panahon, kapag ang kanyang mga ideya ay pinag-aralan at tinalakay ng parehong mga nag-iisip ng Hudyo, Kristiyano at Islam, at maging ng ilang mga may-akda ng Renaissance, tulad ng Marsilio Ficino (1433-1492) at Pico de la Mirándola (1463-1494).

Pinagmulan

Una, dapat na linawin na ang salitang "Neoplatonism" ay isang modernong termoriograpikong termino, dahil ang mga nag-iisip na kung saan ito inilalapat ay hindi naglalarawan sa kanilang sarili sa pangalang iyon.

Pakiramdam nila ay tulad ng mga expositors ng mga ideya ni Plato, bagaman marami sa mga pilosopong ito ang bumubuo ng isang ganap na bagong sistema, tulad ng kaso kay Plotinus.

Ito ay dahil nasa Sinaunang Aklat ng marami sa mga kahalili ni Plato na sinubukan nang tama ang kahulugan ng kanyang pag-iisip, at dumating sa ganap na magkakaibang mga konklusyon.

Para sa kadahilanang ito, maaaring matiyak na ang Neoplatonism ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Plato, nang sinubukan ang mga bagong diskarte sa kanyang pilosopiya.

Ang mga pinagmulan nito ay nagmula sa Hellenistic syncretism na nagsilang ng mga paggalaw at mga paaralan tulad ng Gnosticism at tradisyon ng Hermetic.

Ang isa sa mga pangunahing salik sa syncretism na ito ay ang pagpapakilala ng mga Banal na Kasulatan sa mga intelektwal na Greek na bilog sa pamamagitan ng salin na kilala bilang Septuagint.

Ang crossover sa pagitan ng salaysay ni Timaeus ni Plato at ang paglikha ng Genesis ay nagtakda ng isang uri ng tradisyon ng kosmolohikal na teorizing na natapos sa Mga Plano ng Plotinus.

katangian

Tulad ng nabanggit na, ang Neoplatonism ay hindi isang hindi malinaw na pilosopikal na kasalukuyang, sapagkat nasasaklaw nito ang mga ideya o doktrina ng bawat pilosopo na kinatawan nito. Gayunpaman, ang ilang mga pangkalahatang katangian na pinagsama ang mga ito ay maaaring malinis.

-Ang mga simulain ay batay sa doktrina ni Plato.

-Maghanap para sa katotohanan at kaligtasan.

-Ito ay isang ideyalisasyong pilosopiya na may pagkahilig sa mistisismo.

-May isang konsepto ng emanative reality, dahil pinapanatili niya na ang natitirang bahagi ng Uniberso ay nagmula sa Unum.

-Tiyakin na ang kasamaan ay simpleng kawalan ng kabutihan.

-Naniniwala siya na ang tao ay binubuo ng katawan at kaluluwa.

-Tinitiyak nito na ang kaluluwa ay walang kamatayan.

Mga kinatawan at ang kanilang mga ideya

Sa loob ng kasaysayan nito, tatlong yugto ang makikilala:

- yugto ng Alexandrian-Roman, mula pa noong ika-2-ika-3 siglo. Ito ay kinakatawan ng Plotinus at tinukoy ng preeminence ng pilosopikal sa theosophical.

- yugto ng Syrian, na nagmula sa siglo IV-V at kinakatawan ng Porfirio de Tiro at Jamblico. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang namamayani ng mystical sa pilosopiko, na nakatayo para sa character na teurgic nito. Ang teorhiya ay tinukoy bilang pagsasanay na nagdadala ng pilosopiya ng Platonic na malapit sa isang ritwal na kasanayan ng relihiyong magic substrate.

Sa ganitong paraan, sinisikap ng pilosopo na lapitan at itaas ang banal na bahagi ng tao sa Unum nang hindi gaanong ginawang paraan ng dialectical. Sa halip, mas pinipili nito na mananaig ang mga katangian at mga nakatagong katangian ng mga bagay at ang mga tagapamagitan na entidad na namamahala sa kanila.

- yugto ng Athenian, mula sa siglo V-VI. Ito ay kinakatawan ng Proclus, kasama ang unyon ng pilosopikal at mystical.

Yugto ng Alexandrian-Roman

Si Plotinus, na ipinanganak sa Egypt noong 204-270, ay itinuturing na tagapagtatag ng Neoplatonism. Kabilang sa mga pinakatanyag na konsepto nito ay:

Ang Unum

Ang unang prinsipyo ng reyalidad na hinuhulaan bilang isang nilalang na lampas sa Pagiging Ito ay lumilipas sa pisikal na katotohanan at ganap na pagkakaisa. Gayunpaman, ito ay nagdadala ng isang isahan na uri ng aktibidad o enerhiya dahil mayroon sa loob mismo ng lahat ng mga sanaysay.

Mula sa Unum ay sumasalamin sa kataas-taasang talino, na siyang pangalawang prinsipyo ng mga bagay. Ang paglalahad na ito ay hindi nagpapahiwatig ng pag-volition ng Unum, ito ay kusang at kinakailangan dahil ang ilaw ay nagmumula sa araw.

Ganap na kamalayan

Ang kamalayan ay hindi isang umuusbong na pag-aari ng mga materyal na nasasakupan na nakaayos sa isang tiyak na paraan. Sa halip, ito ang unang epekto ng aktibidad ng Isa.Ang likas na gawain ng kamalayan ay ang maunawaan ang sarili.

kaluluwa

Ang kaluluwa ay ipinaglihi bilang isang panlabas na aktibidad ng kamalayan, lumingon ito sa likuran at patungo sa dahilan nito upang maunawaan ang sarili.

Sa kabilang banda, tingnan ang mga porma at ideya na walang hanggan na naroroon sa kamalayan; sa paraang ito ay nagdadala siya ng mga larawan ng mga walang hanggang anyo sa mas mababang kaharian. Sa gayon ipinanganak ang uniberso at ang biosfos ng Daigdig.

Kalikasan

Ang kalikasan ay hindi lamang ang kakanyahan ng bawat likas na pagkatao o ng buong likas na mundo, kundi pati na rin isang mas mababang aspeto ng buhay na may kamalayan. Sa ganitong paraan, ang bawat aspeto ng likas na mundo - kahit na ang hindi gaanong kahalagahan - ay may banal at walang hanggang sandali.

Bagay

Ang bagay ay bahagi ng mga katawan at ito ay pinakamalayo mula sa Unum. Ito rin ang pinaka hindi perpekto ng mga ideya at ang huling pagmuni-muni ng unibersal na kaluluwa. Hiwalay ito mula sa perpektong materyal sa pamamagitan ng pagiging matatag at pagpapalawak nito.

Yugto ng Syrian

Si Porphyry ng Tiro ay kumalat sa gawain ni Plotinus. Siya ay isang kalaban ng Kristiyanismo at tagapagtanggol ng paganism.

Sa yugtong ito ang pag-iisip ng Iamblichus ng Calcidia ay bumangon, isang alagad ni Porfirio na nagpatuloy sa komentaryo ng pinakamahalagang pilosopong Greek. Pinalitan niya ang haka-haka na pilosopiko sa mysticism.

Nagtanim siya ng isang kaharian ng mga divinidad na umaabot mula sa orihinal na Isa hanggang sa materyal na kalikasan, kung saan ang kaluluwa ay bumaba sa bagay at nagkatawang-tao sa mga tao. Sa nasabing kaharian ng mga diyos ay mayroong mga diyos, anghel, demonyo at iba pang mga nilalang na namamagitan sa pagitan ng sangkatauhan at ng Unum.

Para sa bahagi nito, ang nagkatawang-tao na kaluluwa ay kailangang bumalik sa pagka-diyos, na nagsasagawa ng ilang mga ritwal o mga banal na gawa (ang teyorya).

Yugto ng Athenian

Bago ang pilosopiya ni Iamblichus at ng kanyang mga alagad ay isang reaksyon ang lumitaw laban sa mystical-theurgical exaggerations. Ang reaksyon na ito ay kasama ng mga kinatawan nito na Plutarco, anak ni Nestorio; Siriano at Hierocles ng Alexandria.

Sino ang nakatayo sa itaas ay ang Proclus, na ang mga akda ay sumasalamin sa mga ideya ng paaralan ng Athenian Neoplatonic. Sa kahulugan na ito, pinag-iisa at pinagsama-samang ang elementong pilosopikal na may mystical, nang hindi binibigyan ang pre-eminence sa isa't isa. Ang mga pangunahing punto ng kanyang pilosopiya ay ang mga sumusunod:

Unit

Ang pagkakaisa ang sanhi ng kakanyahan kung saan lumabas ang lahat at kung saan bumalik ang lahat. Ang proseso ay napatunayan sa pamamagitan ng mga bumababang gradations; sa gayon, ang prosesong ito sa ilalim ay naglalaman ng apat na mundo:

- Sensitibo at materyal.

- Ibabang intelektwal (kaluluwa ng mga tao at demonyo).

- Mas mataas na intelektwal (mas mababang mga diyos, anghel o purong espiritu).

- Matalinong, na kumakatawan sa kataas-taasang katalinuhan kung saan nanggaling ang mga higit na espiritu o kaluluwa; at ang unibersal na kaluluwa, kung saan nagmula ang mga demonyo at kaluluwa ng tao na nagkakaisa sa katawan. Parehong bumubuo ng isang mundo na tinatawag na intelektwal na intelektwal.

Bagay

Ang bagay ay hindi mabuti o masama, ngunit ito ang mapagkukunan na namamahala sa mga bagay ng matalinong mundo.

kaluluwa

Ang kaluluwa ng tao na nagmula sa unibersal. Ito ay parehong walang hanggan at pansamantalang: walang hanggan dahil nagsisimula ito mula sa kakanyahan at pansamantalang dahil sa pag-unlad ng aktibidad nito.

Nagdusa siya sa mga kasamaan na dulot ng nakaraan at kasalukuyang pagkakasala, ngunit mapapalaya siya mula sa pamamagitan ng pagbabalik sa Diyos at hinango siya. Ang pagsipsip na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng moral na paglilinis, intelektwal na intuition ng Unum, at sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kabutihan.

Mga Sanggunian

1. Bussanich, John (2005). Ang Roots ng Platonism at Vedanta. International Journal of Hindu Studies. World Heritage Press. Inc. Nabawi noong Hunyo 6, 2018 mula sa academia.edu.
2. Dodds, Eric Robertson (1928). Ang Parmenides ng Plato at ang Pinagmulan ng Neoplatonic 'One'. Ang Classical Quarterly vol 22, isyu3-4, pp 129-142.
3. González, Zeferino (2017). Kasaysayan ng Pilosopiya. Tomo I. Pula na Ediciones SL
4. Merlan, Philip (1953). Mula sa Platonism hanggang sa Neoplatonism. Springer, Dordrecht.
5. Montero Herrero, Santiago (1988). Neoplatonism at Haruspicina: kasaysayan ng isang paghaharap. Gerion 6 p. 69-84. Editoryal ng Complutense University of Madrid. Nakuha noong Hunyo 6, 2018 mula sa magazines.ucm.es.
6. Remes, Pauliina (2008). Neoplatonism. Mga Sinaunang Pilosopiya. Ed. 2014. Routledge. New York.
7. Rist, John (1997). Theurgy and the Soul: Ang Neoplatonism ni Iamblichus. Journal ng Kasaysayan ng Pilosopiya 35, 2, pp. 296-297. Nakuha noong Hunyo 6 mula sa philpapers.org.
8. Magsuot, Sarah (2013). Neoplatonism. Panimula at Pangkalahatang Pangkalahatang-ideya. Nabawi mula sa oxfordbibliography.
9. Wildberg, Christian (222016). Neoplatonism. Ang Stanford Encyclopedia ng Pilosopiya. Nakuha noong 06-06-2018 mula sa plato.stanford.eu.