ANO ANG UGALING PANLIPUNAN? - ARTE - 2024

Ang panlipunang pag-uugali ay tinukoy bilang anumang pag-uugali na nakatuon sa lipunan at pinag-aaralan mula sa pananaw ng sikolohiya, biyolohiya o sosyolohiya. Mayroong mga term na mula sa Ethology o Biology ito ay maginhawa upang linawin.

Ilang mga hayop ang umiiral na kasing panlipunan ng mga tao. Kailangan natin ang iba na makilala ang ating sarili, mapanatili ang balanseng kalusugan ng kaisipan, at kahit na mabuhay. Kami ay ganap na malalang mga nilalang.

Mayroong mga pattern ng pag-uugali ng hayop na pulos panlipunan din: habang ang mga bubuyog ay bumubuo ng isang web ng mga relasyon, komunikasyon at hierarchy kasama ang iba pang mga miyembro ng kanilang mga species, ang mga daga ay literal na nalulumbay kung nag-iisa sila sa isang kulungan (hindi naging kung mayroon silang ibang kung kanino makihalubilo).

Ang pag-uugali sa lipunan ay nangyayari sa loob ng parehong mga species, iyon ay, ito ay tungkol lamang sa mga intraspecific na pag-uugali o relasyon. Sa kabilang banda, ang iba pang mga pag-uugali, tulad ng predation o parasitization, ay nagsasangkot sa mga miyembro ng iba pang mga species (interspecific relationship) at, samakatuwid, ay hindi itinuturing na panlipunan.

Mula noong sinaunang panahon, at mula sa kamay ng mga pilosopo na maimpluwensyahan sa kaisipang Kanluran bilang Aristotle, ang kaugnayan ng pag-uugali sa lipunan at lipunan para sa buhay ng mga tao ay nakuha na.

Para sa polymath, ang tao ay isang hayop na panlipunan na ang pribadong globo ay hindi mahahati sa isang sosyal, dahil sa lipunan na ang mga tao ay nabuo sa moral, pagiging mamamayan at may kaugnayan sa kapaligiran.

Ngayon, ang mga modernong sikolohiya ay inumin mula sa mga punto ng view tulad ng cognitivism o ang pag-aaral ng pagkatao upang matugunan ang pag-uugali sa lipunan. Ang mga optika na ito ay tiyak kung ano ang tatalakayin natin sa susunod.

Hindi namin makalimutan ang isang pangunahing aspeto ng panlipunang pag-uugali ng mga tao: wika. Ito ay iginuhit bilang pangunahing tool upang magawa ito posible. Pag-uusapan din natin ang tungkol sa komunikasyon at di-pandiwang wika sa ibang pagkakataon.

Sikolohiyang panlipunan at pag-uugaling panlipunan

Ang Sikolohiyang Panlipunan ay namamahala sa pag-iwas sa pag-uugali sa lipunan. Nagsisimula ito mula sa batayan na ang mga sikolohikal (kognitibo) ay nagpoproseso ng mga tao pagdating sa pag-unawa at pag-uugali sa paligid ng lipunan at natutukoy sila kung paano ito gumagana. Katulad nito, ipinapalagay ng social psychology na palagi kaming naiimpluwensyahan ng lipunan (kahit na nag-iisa tayo).

Gayundin, pinag-aaralan din ng sikolohiyang panlipunan ang mga batas at "mga pag-uugali sa pag-uugali" kung saan pinamamahalaan ang pagkakaisa at ang internalization ng mga pamantayan sa kultura.

Ang iba pang mga paksa na akma sa pag-aaral ng sosyolohiya na sikolohiya at kung saan ay pag-uusapan natin sa artikulong ito ay:

Ality Pagkatao, pag-highlight ng sobrang pag-iwas at introversion.

Y Mahiyain.

─ Kolektibo at Sikolohiya ng masa.

─ Komunikasyon at wika.

Pag-uugaling panlipunan ayon sa mga ugali ng pagkatao

Walang pag-aalinlangan, ang isa sa mga nagwagi sa pag-aaral ng mga personal na katangian at katangian ay ang sikologo na si Eynseck, na lumikha ng isang multidimensional na sistema, iyon ay, ang mga sumusunod na kategorya na bumubuo ng isang bipolar na pagpapatuloy

Bagaman ang hangarin ng may-akda na ito ay hindi upang ipaliwanag ang pag-uugali sa lipunan, ito ay magsisilbi sa amin upang mapayaman ang aming pangitain sa kababalaghan na ito.

Inuri ni Eynseck ang pinakamahalaga at pagtukoy ng mga katangian ng pagkatao sa tatlong natatanging kategorya na isinasaalang-alang ngayon sa maraming mga pagsubok at imbentaryo. Ito ang:

─ Psychoticism: ito ang antas ng impulsivity na ipinapakita ng isang tao patungo sa ibang tao o patungo sa mga tiyak na sitwasyon, pati na rin isang pagkahilig na kumuha ng panganib. Bagaman maaari nating iugnay ang dimensyong ito sa mga negatibong katangian, ipinangako ni Eynseck na ang mga taong may mataas na marka sa Psychoticism ay din ang pinaka-malikhaing salamat sa pagiging pinangungunahan ng divergent na pag-iisip at ang paglabag sa panlipunang kumbensyonalismo.

─ Neuroticism : minarkahan kung paano matatag ang emosyonal na tao. Ang mas mataas na marka sa sukat na ito, mas hindi matatag (neurotic) ang indibidwal.

─ Extraversion : ito ang katangiang nagpapakita ng pinaka interes kapag ipinapaliwanag ang kilos sa lipunan. Tulad ng sinabi namin, ito ay isang tuluy-tuloy sa mga dulo ng kung saan ay extroversion, sa isang banda, at intraversion, sa kabilang dako.

Ang dimensyong ito ay purong tumutukoy sa pag-uugali sa lipunan: alinman ka bukas o malungkot ka. Habang ang extravert ay nagbubukas hanggang sa lipunan, ay pakikipag-usap, nakikipag-ugnay sa iba at nais na maging sa paligid ng mga tao, ang introvert ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang nakalaan na tao at may posibilidad na hinahangad ang kalungkutan.

Mahalagang magkakaiba sa pagitan ng isang mahiyain at isang introvert. Mas gusto ng isang introvert na huwag palibutan ang kanyang sarili sa maraming tao. Masasabi nating mas mahusay siya na nag-iisa, na hindi nangangahulugang wala siyang mga kasanayan sa lipunan. Ang isang mahiyain na tao, gayunpaman, ay isa na nahihirapang palibutan ang kanyang sarili sa mga tao at nakikipag-ugnay sa kanila, sa kabila ng kanyang pagnanais na gawin ito.

Tungkol sa introversion, si Carl Jung, alagad ni Freud, ang tinukoy na introversion bilang isang saloobin na mas nakatuon sa aming "panloob na nilalaman ng psychic" sa halip na sa panlabas na mundo.

Ano ang isang bukas sa lipunan?

O ano ang pareho, paano ang isang extrovert, ayon kay Eynseck at Jung? paano ito kumilos? Tulad ng sinabi ni Jung, ang mga extraver ay nakatuon sa higit sa "labas ng mundo" at, samakatuwid, maghangad ng mas maraming pakikipag-ugnayan sa lipunan kaysa sa mga introverts. Sa ganitong paraan, isasagawa nila ang isang hanay ng mga pag-uugali na "nakakaakit" ng mga tao.

Halimbawa, hindi bihira na makita na mas maraming sosyal o mas bukas na mga tao ang may posibilidad na palamutihan ang kanilang mga lugar ng trabaho o mga opisina nang higit pa, panatilihing bukas ang kanilang pintuan ng opisina o magbihis nang mas mahusay.

Maaari rin tayong lumingon sa iba pang mga pang-araw-araw na halimbawa: kung isasaalang-alang natin ang ating sarili na mga extra, bihira kapag dumating ang katapusan ng linggo ay mananatili tayo sa bahay na nanonood ng sine o pagbabasa, ang mga pag-uugali na ito ay mas karaniwang tipikal ng mga introverts.

Sa kabilang banda, mayroon ding mga trabaho na nauugnay sa mga extroverts o introverts. Ang mga trabaho sa laboratoryo o pananaliksik ay mangangailangan ng higit pang mga introverted na profile, habang ang iba pang mga posisyon, tulad ng mga coordinator ng proyekto o mga tagapangasiwa, relasyon sa publiko o sektor ng turismo ay naiuugnay sa isang taong nababalewalang pakiramdam sa kanilang elemento at pagbuo ng kanilang mga kakayahan.

Bagaman ang bawat isa sa atin ay mas malapit sa isang poste kaysa sa isa pa, walang duda na ang mga tao ay may kakayahang umangkop sa sitwasyon at, samakatuwid, magkakaroon ng mga okasyon kapag kumikilos tayo sa isang mas bukas o nakalaan na paraan depende sa mga pangyayari.

Kaya, sa halip na pagsasalita ng mga introverts at extroverts per se, mas tama na sabihin na "predominantly introverts" o "nakararami na extroverts."

Mahiyain

Ang iba pang pag-uugali sa lipunan (kahit na maaari nating tawaging «anti sosyal na pag-uugali») ay pagkahihiya, na tinukoy bilang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan o kahit na kahihiyan na naramdaman ng isang tao kapag nahaharap sa pangkalahatang mga bagong sitwasyon sa lipunan (kahit na ang pagkahiya ay maaari ring maranasan sa mga konteksto na hindi bago sila sa amin)

Maaari rin itong maging isang estado ng pag-iisip na nakakasagabal sa mga ugnayang panlipunan at na, sa ilang mga labis na labis, ay maaaring mapanganib o pathological, dahil pinipigilan nito ang tao na magkaroon ng isang buong buhay panlipunan na, tulad ng alam natin, ay mahalaga upang mapanatili ang isang balanseng kalusugan sa kaisipan .

Tulad ng nasabi na natin sa mga nakaraang talata, napaka-pangkaraniwan na malito ang introversion nang may pagkahihiya kapag ang dating ay isang katangian lamang ng pagkatao na hindi nagdudulot ng anumang problema o nakakaimpluwensya sa panlipunang pag-andar ng tao, habang ang kahihiyan ay maaaring mabawasan ang pag-unlad nito.

Ang kahinahunan, para sa bahagi nito, ay napupunta nang higit pa at maaaring maiugnay sa iba't ibang mga pathology at kundisyon; halimbawa, mga karamdaman sa pagkabalisa: mas partikular, panlipunan pagkabalisa, na maaaring humantong sa mga tunay na pag-atake ng sindak.

Gayunpaman, ang kahihiyan ay mayroon ding positibong panig. Karaniwan, ang mga nahihiyang tao ay may posibilidad na magkaroon ng ilang mga ugali o katangian na ginagawa silang lalo na tapat sa kanilang mga kakilala, marahil dahil sa isang kawalan ng kakayahan na maiugnay sa mga bagong tao o gumawa ng mas maraming kaibigan.

Naninindigan din sila para sa kanilang kalmado, masinop at hindi agresibong karakter. Marahil ay hindi natin alam ang isang mahiyain na taong nagpakita ng marahas na pag-uugali o nagpahayag ng galit.

Ang mga tao ay sama-sama at mas malaki

Ang isa pang kababalaghan na pinag-aralan ng sikolohiyang panlipunan ay may kaugnayan sa pag-uugali ng masa o kapag bumubuo kami ng isang kolektibo, na-optimize ba ang mga puwersa? Mayroon bang positibong synergy o ito ba ay kabaligtaran?

Ang pag-aaral ng Psychology ng masa ay nagmula sa psychonalitic tradisyon na pangunahin. Ang tinangka ay ipaliwanag ang impluwensya ng mga kilos ng malalaking grupo sa ihiwalay na tao; ibig sabihin, sa pagkakakilanlan ng huli, at kung paano nakakaapekto ang mga pagkilos na ito sa mga kilusang pampulitika o pangkultura, bukod sa iba pa.

Kung lumiliko tayo sa sosyolohista na LeBon makakahanap tayo ng isang eksaktong tumpak na kahulugan ng pag-uugali ng masa: ang pagsasama-sama ng tao na may mga ugali ng pagkawala ng kontrol na may katwiran, mas higit na pagkukuwento, emosyonal na salungatan, imitasyon, pakiramdam ng kawalang-saysay at hindi pagkakilala sa indibidwal.

Tulad ng nakikita natin, sa pag-uugali ng masa mayroong maraming mga pag-uugali, nagbibigay-malay at emosyonal na mga phenomena na maaaring mabilis na matukoy: mayroong, halimbawa, ang pagsasabog ng responsibilidad at maging sa panlipunang tinapay (sa pagkakaroon ng isang tao o isang grupo mga tao, ang mga tao ay may posibilidad na bawasan ang kanilang pagiging produktibo o pagganap). Gayundin, ang isang napakalakas na pagkakakilanlan ng grupo ay nilikha.

Tingnan natin sa kung anong mga elemento ang nailalarawan sa "nilalang", tinutukoy ng mga sosyologo at psychologist bilang "masa":

─ Mga pangkat na magkasama sa isang pangkaraniwang pangangailangan o karaniwang mga layunin.

─ Isang pinuno na kumukuha ng mga bato.

─ Mga damdamin ng pagkakakilanlan at pag-aari.

─ Pagkakaugnay, kabuuan at homogeneity ng mga miyembro.

─ Ang mga sangkap nito ay malulugod at madaling manipulahin.

Matapos basahin ang mga nakalistang katangian na ito ay siguradong maiisip natin ang mga pangkat ng sekta o higit pang masungit na mga isyu, ngunit ang katotohanan ay ang mga kababalaghang ito ay maaaring mangyari sa halos anumang pangkat o samahan ng mga tao na halos hindi napagtanto.

Hindi rin sila negatibo o pathological na mga elemento per se: halimbawa, kailangang maging pinuno sa halos anumang pangkat na may respeto sa sarili at, habang tumatanda ang grupo, ang mga damdamin ng pagkakakilanlan at pag-aari ay lilitaw na mas malakas at mas malakas.

Wika: ang mahalagang tool

Alam nating alam na ang batayan para sa pag-uugali sa lipunan ay mangyari ay, hindi rin gaanong mas kaunti, wika, salamat sa kung saan maaari nating maipadala ang mga komplikadong mensahe o hangarin. Walang alinlangan, ang isa sa mga pinaka-impluwensyal na teorista sa pagtatag ng mga prinsipyo ng wika at, samakatuwid, ng pag-uugali sa lipunan ay si Watzlawick at ang kanyang pangkat.

Nagtatag siya ng 5 mga prinsipyo o axiom na sumuporta sa komunikasyon ng tao, at sila ang sumusunod:

Is Imposibleng hindi makipag-usap : kahit na ang katahimikan ay maaaring magsalita. Sa katunayan, dapat nating isipin ang mga sandali ng hindi komportable na mga pananahimik at mga sensasyong ipinapadala nila sa atin at tiyak na nabuhay tayong lahat.

─ Ang komunikasyon ay may isang aspeto ng nilalaman at isang kaugnay na aspeto: ang aspeto ng nilalaman ay tumutukoy sa kung ano ang mensahe, walang laman (walang mga elemento ng prosodyus ng boses, halimbawa) na nais sabihin sa amin. Ang sangkap na pang-ugnay ay tumutukoy sa "pagpapataw" ng mga pag-uugali, tulad ng isang pagkakasunud-sunod, na maaaring magpahiwatig ng isang vertical hierarchy (mula sa isang superyor na tao hanggang sa isang mas mababang tao sa ranggo).

─ Ang likas na katangian ng isang relasyon ay nakasalalay sa pagwawakas na ginagawa ng mga kalahok sa mga pagkakasunud-sunod ng pakikipag-ugnay sa pagitan nila : ito, na tila kumplikado, ay simpleng kung paano nakabuo ang daloy ng komunikasyon at kung paano pinapabalik ang mga komunikasyon.

─ Ang komunikasyon ng tao ay nagsasangkot ng dalawang mga modalidad : digital at analog: digital pagiging kung ano ang hindi sinabi; iyon ay, hindi komunal na komunikasyon, at kung ano ang magkatulad na sinasabi ng maayos.

─ Mayroong dalawang uri ng mga pakikipagpalitan ng komunikasyon -symmetric at komplimentaryong- : sa unang kaso, kung, halimbawa, binabalaan tayo ng aming kasosyo para sa isang tiyak na pag-uugali, bibigyan namin ng pagsisi ang dalawang beses nang mahirap. Sa pangalawang kaso, kung ang ating ama o ina ay may isang akitatoryal na pag-uugali at kumilos tayo nang masunurin, susugurin natin ang ating mga pag-uugali sa isang gantimpala na paraan.

Konklusyon

Tulad ng nakita natin, ang pag-uugali sa lipunan ay talagang isang masalimuot na amalgam ng mga relasyon sa puna, dahil ang pag-uugali ng isang tao ay nakakaapekto sa pag-uugali ng isa pa, na bumubuo ng epekto ng butterfly.

Siyempre, ang pag-unawa sa pag-uugali sa lipunan sa kabuuan ay isang walang katapusang gawain, sa bahagi sapagkat sa lipunan ay mas hindi natin nahuhulaan kaysa sa indibidwal.