ANO ANG BOTO SA CENSUS? - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang boto ng census ay ang proseso ng halalan kung saan, nang maaga, itinatag ang mga pamantayan na matukoy kung sino ang mga karapat-dapat na tao na lumitaw sa electoral roll o listahan ng mga awtorisadong botante. Samakatuwid ito ay ang antitisasyon sa pantay na kasapian.

Ang Suffrage ay ang pinaka-karaniwang anyo ng pakikilahok sa politika sa buong mundo. Napakahalaga lalo na sa isang kinatawan na demokrasya kung saan ang mga tao ay pumipili ng kanilang mga pinuno upang gumawa ng mga pangunahing desisyon sa mga sistema ng gobyerno. Ang isang malusog na demokrasya ay nakasalalay sa malawak na pakikilahok sa politika.

Ang ebolusyon ng demokrasya ay maaaring masuri sa pamamagitan ng saklaw ng pagkakasugat. Ang terminong kasapi ay nangangahulugang karapatang bumoto, at ito ang pinaka-pagpindot at kongkreto na layunin para sa mga taong hindi kasama sa kasaysayan ng mga proseso ng elektoral.

Ang Estados Unidos ay ang unang bansa na nagsusulong ng pangkalahatang halalan ng mga kinatawan sa pamamagitan ng masa, ngunit ang proseso ng halalan ay malayo sa unibersal.

Sa una, ang pagbabayad ng buwis o mga kinakailangan sa pagmamay-ari ng pagmamay-ari ay itinatag upang bumoto.

Pagsapit ng 1850s halos lahat ng mga iniaatas na ito ay tinanggal, kaya pinapayagan ang botong puting lalaki na nagtatrabaho. Ang pagpapalawak ng karapatang bumoto sa mga itim at mas matagal ang mga kababaihan.

Ang pahayag na "lahat ng tao ay may parehong mga karapatan" ay dumating upang sumagisag sa perpekto ng demokrasya.

Gayunpaman, ang pahayag na ito ay kaibahan sa mga dating paghihigpit sa kung sino ang pinahihintulutan na lumahok sa mga proseso ng halalan at din sa halaga ng kanilang halalan.

Pinapayagan ng mga sistema ng halalan ang malaking bilang ng mga tao, na isa-isa ay may kaunting kapangyarihang pampulitika, na magkaroon ng malaking kapangyarihan at sama-samang magpasya kung sino ang namamahala at, sa ilang mga kaso, ang dapat gawin ng mga pinuno.

Ang simpleng pagdaraos ng halalan ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga tiyak na mga patakaran at pangyayari na namamahala sa pagboto. Ayon sa teoryang demokratiko, ang bawat isa ay dapat na bumoto.

Sa pagsasanay, gayunpaman, walang bansa ang nagbibigay ng unibersal na paghahamon. Ang lahat ng mga bansa ay may mga kinakailangan sa edad ng pagboto, at lahat ay hindi na-kwalipikado sa ilang mga naninirahan sa iba't ibang mga kadahilanan tulad ng: kakulangan ng pagkamamamayan, talaan ng kriminal, kawalang-saysay sa pag-iisip o pagbasa, at iba pa.

Mga katangian ng boto ng census

Bago maganap ang halalan, kinakailangan upang tukuyin kung sino ang may karapatang bumoto at ang desisyon na ito ay kumakatawan sa isang mahalagang punto para sa paggana ng anumang demokratikong lipunan.

Ang pagbabago ng mga patakaran tungkol sa kung paano ang mga boto at kung sino ang nagpapatalsik sa kanila ay maaaring magkaroon ng isang pangunahing epekto sa mga pampulitikang disposisyon ng mga nahalal na kinatawan, na sa isang kahulugan ay ang kolektibong pamahalaan ng mga botante.

Sapagkat sa pangkalahatan ay may monopolyo ng kapangyarihan ang mga pamahalaan sa ilang mahahalagang gawain, madalas mayroong mga implikasyon kung paano ipinamamahagi sa mga populasyon ang mga mapagkukunan at yaman ng isang lipunan.

Ang mga pagpapasyang ito ay maaaring pabor o limitahan ang kagalingan at ang rate ng paglago ng ekonomiya ng ilang mga grupo sa lipunan.

Isinasaalang-alang ang lahat na nakataya, hindi dapat magtaka na sa buong kasaysayan ay marami ang nakipaglaban at namatay kahit para sa disenyo ng egalitarian at inclusive rules na ginagarantiyahan ang karapatang bumoto para sa bawat miyembro ng lipunan.

Sa una, ang boto ng census ay idinisenyo upang limitahan ang karapatan na bumoto lamang sa mga mamamayan na itinuturing na pinaka responsable at pinakamahusay na kaalaman sa loob ng lipunan.

Lalo na, ang mga lamang, dahil mayroon silang isang kaibig-ibig na kita o may malaking kayamanan, ay may nawala sa iba pang resulta ng halalan, ay itinuturing na perpekto upang gamitin ang karapatang bumoto.

Malinaw na ang mga resulta ng elektoral ng sistemang ito ay hindi ginagarantiyahan ang kolektibong kapakanan.

Ang kwalipikasyon ng "angkop" na mag-ehersisyo ng karapatang bumoto ay maaaring batay sa: antas ng kita, antas ng edukasyon, edad, pagpapalawak at dami ng mga katangian ng botante, bukod sa iba pang mga kadahilanan.

Bilang karagdagan, sa ganitong uri ng kasayahan ang boto ay maaaring hindi lihim, na pinahihintulutan ang regular na pagmamanipula ng mga electorate.

Ang senso ng census ay maaaring limitahan ang pangkat ng mga botante ayon sa isang serye ng mga pamantayan, ngunit maaari rin itong manatiling unibersal, kabilang ang, halimbawa, sa loob ng pangkat na etnikong minorya, hangga't natutugunan nila ang mga kundisyon na itinatag sa census.

Sa ilalim ng mekanismong ito, ang ilang mga tao ay pormal at permanenteng sumasailalim sa mga patakaran ng iba, ang mga pangkat na ang opinyon ay itinuturing na mas angkop o mas kwalipikado ayon sa pamantayang itinatag sa senso.

Ang ganitong uri ng unibersal na pagsuway, ngunit hindi patas, sumasalungat sa prinsipyo ng demokrasya na ginagarantiyahan ang pagkakapantay-pantay ng mga botante.

Mga Kakulangan

Ang boto ng census ay lumalabag sa isa sa mga pangunahing prinsipyo ng demokrasya, na pagkakapantay-pantay sa politika o pagkamamamayan, ang ideya na ang bawat tao ay may parehong timbang sa boto upang maimpluwensyahan ang mga resulta ng isang halalan.

Ang pagkakapantay-pantay sa politika o pagkamamamayan ay inilaan upang matiyak ang "pantay na proteksyon", na nangangahulugang ang bawat isa sa isang demokrasya ay ginagamot sa parehong paraan ng mga namumuno.

Sa kahulugan na ito, ang mga programa ng gobyerno ay hindi dapat papabor sa isang grupo kaysa sa isa pa, o tanggihan ang mga benepisyo o proteksyon sa hindi gaanong impluwensya sa pulitika.

Mga sanggunian sa kasaysayan ng boto ng census

Hanggang sa ika-19 na siglo, maraming mga prototype ng mga demokratikong Kanluranin ang may mga kwalipikasyon sa pag-aari sa kanilang mga batas sa elektoral.

Halimbawa, ang mga may-ari lamang ang maaaring bumoto o mga karapatan sa pagboto ay bigat ayon sa halaga ng mga buwis na babayaran.

Sa karamihan ng mga bansang ito, ang kwalipikasyon ng pag-aari para sa pambansang halalan ay tinanggal sa huling bahagi ng ika-19 na siglo, ngunit nanatili para sa halalan ng lokal na pamahalaan nang maraming dekada.

Ngayon ang mga batas na ito ay higit na natanggal, kahit na ang mga walang tirahan ay maaaring hindi makapagrehistro sa sistema ng elektoral dahil kulang sila ng mga regular na address.

Narito ang ilang mga makasaysayang sanggunian ng sensus suffrage:

• Ang batas ng elektoral ng Espanya mula 1837 hanggang 1844 ay itinatag ang mga sumusunod na kinakailangan para sa halalan sa Cortes:

"Ang male census suffrage: Mga botanteng Espanyol (lalaki) na higit sa 25 taong gulang, na may kahit isang taon na paninirahan sa lalawigan kung saan sila ay bumoto. At iyon, bilang karagdagan, sila ay mga nagbabayad ng buwis na may minimum na 200 reais ng balahibo bawat taon; sila ay may-ari o may ilang mga kakayahan (ng propesyon o edukasyon) na may taunang netong kita na 1,500 reais ng balahibo ng hindi bababa sa; magbayad ng hindi bababa sa 3,000 reais ng balahibo sa isang taon bilang isang nangungupahan o sharecropper: o nakatira sa isang bahay na ang renta sa pagitan ng 2,500 at 400 reais ng balahibo ng hindi bababa sa depende sa laki ng lungsod kung saan sila nakatira … "

• Sa unang halalan para sa mga kinatawan sa Kongreso ng Estados Unidos, ang mga batas ng estado ng Virginia ay itinatag bilang isang kinakailangan upang magkaroon ng isang pag-aari ng hindi bababa sa 25 ektarya ng itinatag na lupa o 500 ektarya ng hindi matatag na lupain.
• Ang Piedmontese Statute at ang Prussian Verfassung, binago noong 1850, pinahihintulutan na ang halalan ay gaganapin sa pamamagitan ng isang sistema ng census suffrage, kung saan ang porsyento ng populasyon na may karapatan na bumoto ay napakababa: mas mababa sa 1.5% sa Prussia at hindi hihigit sa 2% sa Piedmont.

"Ang puso ng demokrasya ay namamalagi sa proseso ng halalan." Anonymous.

Mga Sanggunian

1. Barciela, C., et al (2005). Makasaysayang istatistika ng Espanya: ika-19 na ika-20 siglo, Tomo 3. Bilbao, BBVA Foundation.
2. Beckman, L. (2009). Ang Mga Frontier ng Demokrasya: Ang Karapatan na Bumoto at mga Limitasyon nito. Hampshire, Palgrave Macmillan.
3. Gizzi, M., Et al (2008). Ang Web of Democracy: Isang Panimula sa Amerikanong Politika. Belmont, Thomson Wadsworth.
4. Sobel, D., et al (2016). Mga Pag-aaral sa Oxford sa Pilosopiyang Pampulitika, Dami ng 2. Oxford, Oxford University Press.
5. Ang mga tauhan ng Congressional Quarterly (2000). Maikling Encyclopedia ng Demokrasya. New York, Routledge.
6. Tomka, B. (2013). Isang Kasaysayang Panlipunan ng Dalawampu't Siglo sa Europa. New York, Routledge.