- Mga katangian at bagay ng pag-aaral ng modernong antropolohiya
- Mga pilosopiko na alon ng modernong antropolohiya
- Mga Sanggunian
Ang modernong antropolohiya ay bahagi ng pag-aaral ng mga agham panlipunan, at sinusuri ang tao bilang isang katuwiran na batay sa mga teoryang pilosopikal at pagsasama ng iba pang disiplina.
Ang pakay nito ay pag-aralan ang lahat ng mga aspeto ng tao upang maunawaan ang kanyang ebolusyon at lalo na ang mahalagang pagsulong at pagbabago ng pag-iisip na lumitaw sa pagitan ng ikalabing siyam at ika-siyam na siglo.
Ang Kant, Rousseau, Hegel, Comte at Marx ay ilan sa mga pilosopo na nakakaimpluwensya sa disiplina na ito.
Itinaas nila ang kadahilanan ng tao hanggang sa pinakamataas at lumayo sa kanilang paniniwala sa mga paniniwala sa relihiyon na may tiyak na saligan na ang kaalaman, dahilan, kalayaan at paglikha ay ang pangwakas na layunin ng tao.
Mga katangian at bagay ng pag-aaral ng modernong antropolohiya
Ang antropolohiya, na dating responsable lamang para sa pag-aaral ng mga primitive na kalalakihan, ay nagsisimulang isama ang mga teoryang pilosopikal at mga pamamaraan ng paghahambing sa pagsasaliksik nito upang masuri ang tao mula sa iba't ibang posisyon.
Ito ang humantong sa agham na ito sumisilaw, dahil ang bawat lugar ng pag-aaral ay kakailanganin nitong dalubhasa ngunit din ang bawat pilosopikal na lugar ay gagawing kahulugan ang pagkilos ng tao gamit ang sariling mga pangitain.
Ang mga lugar ng pag-aaral na isasama sa antropolohiya na lumilikha ng mga bagong disiplina ay ang kulturang antropolohiya, linggwistikong antropolohiya, biological antropolohiya at arkeolohiya.
Pagkatapos ang istruktura, Marxist o functionalist anthropological na mga pangitain ay lumitaw, at ang unang mga lipunan ng antropolohikal ay nilikha sa Alemanya, Inglatera at Pransya.
Mga pilosopiko na alon ng modernong antropolohiya
Ang antropolohiya ay nagsisimula na masuri sa ilalim ng rationalist na pilosopikal na lugar. Ang kasalukuyang nanirahan sa Europa sa pagitan ng ikalabing siyam at labing walong siglo at kalaunan ay humantong sa pagiging idealismo.
Ang tao ay magsisimulang pag-aralan ang kanyang sarili bilang isang autonomous na pagkatao. Hindi ito ang taong mahalaga pa kundi ang dahilan. Ang tao ay dapat na lumapit mula sa pag-unlad ng kanyang mga ideya.
Naniniwala sila na ang pagkamakatuwiran ay lutasin ang lahat ng mga problema ng sangkatauhan, dapat itong gamitin at ito ang magiging pangunahing layunin ng anumang pag-aaral.
Sa Inglatera, sa kabilang banda, hindi nila sinabi ang parehong mga ideya. Nanatili sila sa katotohanan na ang mahalagang bagay ay ang karanasan at mga katotohanan, kung gayon ang empirikanismo na pinalaki nina Hobbes, Locke at Hume bukod sa iba pa ay lumitaw.
Ang isa pang kasalukuyang pinagsama-sama sa pagitan ng ikalabing siyam at labing walong siglo ay ang mekanismo na isinulong ng Newton. Pinag-aralan nila ang tao na parang siya ay makina upang makalkula.
Sa Alemanya, sumunod ang idealismo noong ika-13 at ika-19 na siglo. Sa kasalukuyang rationalism na ito ay mangunguna, dahil ang paghahanap para sa ideyalismo ay susubukan na magkakasundo sa dahilan upang makamit ang pag-aoral tungkol sa mga hindi nalalaman at mga salungat sa tao na hindi masagot ng realismo.
Mga Sanggunian
1- American Anthropological Association. (sf). Antropolohiya: Edukasyon para sa Ika-21 Siglo. American Anthropological Association. Nabawi mula sa americananthro.org.
2- Tuklasin ang Antropolohiya. (sf). Ano ang Anthropology? Tuklasin ang Antropolohiya. Nabawi mula sa Discoveranthropologu.org.uk.
3- Sinasabi, A. (2007). Pananaliksik ng antropolohikal. San Vicente (Alicante): Editoryal Grupo Universitario, Nabawi mula sa: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Pilosopikal na antropolohiya: ang pagtatagpo at pagtuklas ng tao para sa kanyang sarili. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. at Rosato, A. (2004). Mga Konstruksyon ng Kakayahan: Isang Panimula sa Antropolohiya ng Panlipunan at Kultura. EA. Nabawi mula sa antroporecursos.com