ANO ANG PINAKAMATAAS NA LOHIKAL NA MGA PRINSIPYO? - PILOSOPIYA - 2025

Ang pinakamataas na lohikal na mga prinsipyo ay ang mga lugar na namamahala sa proseso ng pag-iisip, na nagbibigay ng kaayusan, kahulugan at mahigpit. Ayon sa tradisyonal na lohika, ang mga prinsipyong ito ay malawak na nalalapat sa matematika, pisika, at lahat ng iba pang mga sangay ng agham.

Ang kataas-taasang lohikal na mga prinsipyo ay sumasalamin sa mga facet ng mga bagay ng materyal na napaka-simple at halata na nangyayari ito sa kanilang lahat. Bagaman mayroong mga nagsasabing sila ay isang Western arbitrariness, ang katotohanan ay ang mga ito ay mga prinsipyo bilang tiyak na sila ay unibersal.

Sa isang banda, ang pinakamataas na lohikal na mga prinsipyo ay maliwanag sa sarili, at sa kabilang banda, upang tanggihan ang mga ito dapat kang umasa sa kanila. Iyon ay, hindi maiiwasan ang mga ito.

Ang kahalagahan ng mga alituntuning ito ay kinakailangan na mangatuwiran nang maayos upang makahanap ng tamang mga solusyon sa mga problema na nasuri. Ang pag-alam ng mga prinsipyo o panuntunan na ginagarantiyahan ang tamang pangangatuwiran, nakakatulong upang malutas ang mga posibleng problema sa isang mas mahusay na paraan.

Ang agham na nakatuon sa pagsisiyasat at pagmuni-muni sa mga prinsipyong ito ay lohika. Ang disiplina na ito ay maaaring:

a) Teoretikal : sapagkat nagbibigay ito ng mga pamamaraan upang magkakaiba sa pagitan ng isang tamang pangangatwiran at isang hindi wasto.

b) Kasanayan : sapagkat sa parehong oras na pinapayagan nito ang pagkilala sa wastong pangangatwiran, ginagawang posible rin na gumawa ng isang paghatol sa halaga sa maling pangangatuwiran.

Ano ang mga kataas-taasang prinsipyo ng lohikal?

Kasunod ng mga postulate ng tradisyonal na lohika, ang kataas-taasang mga lohikal na mga prinsipyo ay:

Ang prinsipyo ng pagkakakilanlan

"Sa na"

Ito ay isang prinsipyo na nagpapahiwatig na ang isang bagay ay kung ano ito at hindi iba.

Ang lahat ng mga materyal na bagay ay may isang bagay na nagpapakilala sa kanila, isang bagay na likas at walang talo sa kabila ng mga pagbabagong maaaring dumaan sa paglipas ng panahon.

Nangangahulugan ito na ang hamon ay gumawa ng isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga natatanging katangian ng mga bagay at gamitin ang tamang mga salita o termino upang ilarawan ang mga katangiang iyon.

Mahalagang ituro na ang prinsipyong ito ay tumutukoy sa mga bagay o bagay, kaya ito ay isang prinsipyong ontological.

Kinakailangan din na isaalang-alang na ang kahulugan ng mga salitang ginamit sa pangangatuwiran ay dapat na mapanatili pareho.

Ang mahalagang bagay ay natutupad ito, tulad ng ipinahiwatig ni José Ferrater Mora, na "aari ng lahat ng isang". Iyon ay, ang mga tukoy na katangian (a) ay kabilang sa indibidwal sa isang natatanging paraan (a).

Ang isa pang paraan upang mabuo ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ay:

Kung p, pagkatapos ay p

p, kung at kung p

Ang prinsipyo ng hindi pagkakasalungatan

Ito ang alituntunin ayon sa kung saan imposible para sa isang panukala na maging totoo at mali sa parehong oras at sa ilalim ng parehong mga pangyayari.

Kapag ang isang panukala ay ipinapalagay na totoo o hindi totoo, hinihiling ng lohika na ang mga panukala na nagmula sa kanila ay tanggapin bilang totoo o mali, ayon sa kaso.

Ito ay nagpapahiwatig na kung sa takbo ng isang pag-iintindi, ang halaga ng katotohanan o kasinungalingan ng isang panukala ay nagbabago tungkol sa kung ano ang ipinapalagay sa simula, kung gayon ang argumento ay hindi wasto.

Nangangahulugan ito na, kapag ang isang tiyak na halaga ng katotohanan (totoo o hindi totoo) ay ipinapalagay, para sa mga panukala na isinasaalang-alang, ang halaga ay dapat manatiling pareho sa buong pag-unlad nito.

Ang isang paraan upang mabuo ang prinsipyong ito ay: "Imposible para sa A na maging B at hindi maging B, sa parehong sandali."

Maaaring mangyari na ang bagay ay isang bagay na ngayon, at hindi na iyon sa ibang bagay. Halimbawa, maaaring ang isang libro sa kalaunan ay basurahan, maluwag na dahon o abo.

Habang ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ay nagdidikta na ang isang bagay ay isang bagay, ang prinsipyong ito ng hindi pagkakasalungatan ay nagpapahiwatig na ang isang bagay ay hindi dalawang bagay sa parehong oras.

Ang hindi kasama sa pangatlong prinsipyo

Tulad ng prinsipyo ng hindi pagkakasalungatan na sumasama sa pagmamarka ng isang panukala bilang totoo o mali, ang prinsipyong ito ay nagpapahiwatig ng pagpili sa pagitan ng dalawang mga pagpipilian lamang: "Ang A ay katumbas ng B" o "A ay hindi katumbas sa B".

Nangangahulugan ito na ang lahat ay o hindi. Walang pangatlong pagpipilian.

Umuulan o hindi umuulan, halimbawa.

Iyon ay, sa pagitan ng dalawang magkasalungat na panukala, isa lamang ang totoo at ang isa ay hindi totoo.

Para sa isang pangangatuwiran upang maging tama, mahalaga na ma batay sa katotohanan o kasinungalingan ng isa sa mga panukala. Kung hindi man, nahuhulog ito sa pagkakasalungatan.

Ang prinsipyong ito ay maaaring kinakatawan o graphed tulad nito:

Kung totoo na ang "S ay P", pagkatapos ay mali na ang "S ay hindi P".

Ang prinsipyo ng sapat na dahilan

Ayon sa prinsipyong ito, walang nangyayari kung walang sapat na dahilan para mangyari ito sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Ang prinsipyong ito ay umaakma sa hindi pagsasalungat at itinatag ang katotohanan ng isang panukala.

Sa katunayan, ang alituntunin na ito ay batayan ng pang-eksperimentong agham, dahil itinataguyod nito na ang lahat ng nangyayari ay dahil sa isang pagtukoy ng dahilan at nangangahulugan na kung ang kadahilanang iyon ay nalalaman, kung ano ang mangyayari sa hinaharap ay malalaman din nang maaga .

Mula sa pananaw na ito, may mga kaganapan na tila random dahil lamang hindi alam ang kanilang mga sanhi. Gayunpaman, ang katotohanan na ang mga kadahilanan na ito ay hindi alam ay hindi nangangahulugang hindi sila umiiral. Ipinapahayag lamang nila ang limitasyon ng karunungan ng tao.

Ang prinsipyo ng sapat na dahilan ay nagpapahiwatig ng paghahanap ng paliwanag ng mga kaganapan. Hanapin ang dahilan ng mga bagay. Ito ay tungkol sa pagsuporta sa mga paliwanag na ginawa tungkol sa iba't ibang nakaraan, kasalukuyan o hinaharap na mga kaganapan.

Sinusuportahan din ng prinsipyong ito ang nakaraang tatlong dahil para sa isang panukala na totoo o hindi totoo, dapat may dahilan.

Ang pilosopo ng Aleman na si Wilhem Leibniz ay nagsabing "walang anuman nang walang pagtukoy ng dahilan o dahilan." Sa katunayan, para sa Leibniz, ang alituntuning ito at ng hindi pagkakasalungatan, ay namamahala sa lahat ng pangangatuwiran ng tao.

Si Aristotle ay ang isa na nagmungkahi ng halos lahat ng kataas-taasang mga prinsipyo ng lohikal, maliban sa prinsipyo ng sapat na dahilan na iminungkahi ni Gottfried Wilhelm Leibniz, sa kanyang gawain na si Theodicea.

Mga Sanggunian

1. Di Casto Elisabetta (2006). Pangangatwiran ng lohika. Nabawi mula sa: sabefundamentales.unam.mx.
2. Heidegger, Martín (s / f). Ang prinsipyo ng pagkakakilanlan. Nabawi mula sa: magazines.javeriana.edu.co.
3. Moreland, J. (2015). Ano ang Tatlong Batas ng lohika? Nabawi mula sa: arcapologetics.org.
4. Ramírez, Axel (2012). Pilosopiya II: Ang kataas-taasang mga prinsipyo ng lohikal. Nabawi mula sa: philosophiaminervaruizcardona.blogspot.com.
5. Ang Stanford Encyclopedia of Philosophy (2000) Logic ni Aristotle. Nabawi mula sa: plato.stanford.edu.
6. National Autonomous University of Mexico (2013). Pinakamataas na lohikal na mga prinsipyo. Nabawi mula sa: object.unam.mx.