ROSARIO CASTELLANOS: TALAMBUHAY, ISTILO, GAWA AT PARIRALA - PANITIKAN - 2024

Si Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) ay isang Amerikanong manunulat, makata, mananalaysay, at diplomat. Sa larangan ng tula, ang kanyang gawain ay itinuturing na isa sa mga pinaka may-katuturan sa ika-20 siglo, na kung saan ay dapat, sa bahagi, sa mga tema na binuo niya.

Ang gawain ng Castellanos ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging naka-frame sa pampulitikang nilalaman, at kasama rin ang papel ng babaeng kasarian sa loob ng lipunan. Bilang karagdagan, ang kanilang mga damdamin at damdamin ay makikita sa kanilang mga sulatin, kumpara sa kanilang mga karanasan sa buhay.

Bust ni Rosario Castellanos, FFyL UNAM. Pinagmulan: Muñoz LC, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang dalawa sa pinakamahalagang titulo sa akda ni Rosario Castellanos ay sina Balún Canán at Ciudad real. Tulad ng karamihan sa kanyang mga tekstong pampanitikan, sa mga gawa na ito ay nakatuon siya sa pangangailangan upang makahanap ng isang indibidwal na pagkakakilanlan, gayundin sa pagkakaiba-iba sa etniko at kasarian.

Talambuhay

Kapanganakan at pamilya

Ipinanganak si Rosario noong Mayo 25, 1925 sa Mexico City, sa isang pamilyang nasa gitna ng klase, na may-ari ng hacienda. Ang kanyang mga magulang ay sina César Castellanos at Adriana Figueroa. Ang manunulat ay may isang nakababatang kapatid na lalaki, na namatay sa apendisitis noong siya ay pitong taong gulang lamang.

Edukasyon at pagsasanay ng Castellanos

Ginugol ni Rosario Castellanos ang kanyang mga taon sa pagkabata sa bayan ng Comitán de Domínguez, na matatagpuan sa Chiapas, kung saan nagmamay-ari ang kanyang pamilya. Marahil doon natanggap niya ang kanyang pagsasanay sa edukasyon. Noong 1948, nang siya ay dalawampu't tatlong taong gulang, namatay ang kanyang mga magulang at naging kumplikado ang kanyang buhay.

UNAM Library, kung saan nag-aaral ang manunulat. Pinagmulan: Library ng National Autonomous University of Mexico. Pinagmulan: Gonzjo52, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang katotohanan ng pagiging ulila ay nag-udyok kay Rosario na ipahayag ang kanyang damdamin, ganyan ang paglapit niya sa lyrics. Nagpunta siya sa Mexico City at nag-aral ng pilosopiya sa National Autonomous University of Mexico kung saan nakuha niya ang kanyang degree noong 1950. Sa oras na iyon ay nakilala niya ang mga makata ng tangkad ng Jaime Sabines at Ernesto Cardenal.

Pagpasidhi ng iyong kaalaman

Kamakailan lamang ay nagtapos, nakatanggap ng isang iskolar mula sa Institute of Hispanic Culture si Rosario Castellanos upang pag-aralan ang mga aesthetics sa Madrid para sa isang taon, mula 1950 hanggang 1951, bilang isang pandagdag sa kanyang pilosopikal na karera. Nang maglaon, noong 1954, pinasok niya ang Centro Mexicano de Escritores.

Interes sa mga katutubo

Ernesto Cardenal, kilalang makata ng manunulat. Pinagmulan: Ang larawang ito ay kinunan ni Roman Bonnefoy (Romanceor). Huwag mag-atubiling gamitin ang aking mga larawan, ngunit mangyaring credit sa akin bilang may-akda (tulad ng hinihiling ng lisensya). Isang email o isang mensahe ay malugod. Aking website: www.romanceor.net. , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa oras na iyon, si Castellanos ay bahagi rin ng National Indigenous Institute, na binigyan ng kanyang pagmamalasakit sa mga pangangailangan ng mga aborigine ng kanyang bansa. Kasabay nito, sumali siya sa mga promosyonal na aktibidad ng Chiapaneco Institute of Culture.

Rosario sa pagitan ng mga titik at pagtuturo

Noong 1950s, at sa loob ng mahabang panahon, si Rosario Castellanos ay isang madalas na manunulat para sa pahayagan ng Excelsior, isa sa pinakamahalaga sa Mexico. Pumasok din siya sa isang scholarship sa Mexican Center for Writers, kung saan pinalawak niya ang kanyang kaalaman sa mga titik

Nagsilbi rin siyang sekretarya sa International Pen Club, isang samahan ng mga makata, nobelang nobaryo, at sanaysay, na nilikha noong 1921. Noong 1961 nagturo siya ng panitikan at pilosopiya sa Unibersidad ng Mexico, at sa Colorado, Indiana, at Wisconsin, sa Estados Unidos.

Kasal ni Rosario

Noong 1958 pinakasalan ni Rosario si Ricardo Guerra Tejada na isang propesor ng pilosopiya. Matapos ang tatlong taon na kasal, ang mag-asawa ay may anak na lalaki na nagngangalang Gabriel. Gayunman, si Castellanos ay hindi masaya, dahil ang kanyang asawa ay patuloy na hindi tapat sa kanya.

Magtrabaho para sa mga kababaihan

Ang karanasan sa pag-aasawa ni Rosario ang nagdala sa kanya upang makuha ang naramdaman sa kanyang mga gawa. Kasabay nito, ang karamihan sa kanyang akdang pampanitikan ay nagturo sa kanya sa pakikipaglaban para sa mga karapatan ng kababaihan sa lipunang Mexican, na pinatahimik ng isang lipunang macho.

Sa pagitan ng 1960 at 1966 Castellanos isinasagawa ang gawaing pangkultura; Halimbawa, sa Chiapas, nagsagawa siya ng mga aktibidad na pang-promosyon sa Institute of Science and Arts, at naging director din ng Guiñol Theatre. Siya rin ay bahagi ng pindutin ng tanggapan ng National Autonomous University of Mexico.

Mga nakaraang taon at kamatayan

Ang kanyang trabaho bilang isang tagataguyod at aktibista sa kultura ay humantong kay Rosario na maging embahador ng kanyang bansa sa Israel noong 1971, ang taon kung saan dinhiwalay niya ang kanyang asawang si Ricardo Guerra Tejada. Sa panahon ng kanyang pananatili sa kabisera ng Israel, Tel Aviv, nagtrabaho siya bilang isang propesor sa Hebrew University of Jerusalem.

Ang libingan ni Rosario Castellanos sa Civil Pantheon ng Dolores Cemetery, Mexico. Pinagmulan: Thelmadatter, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang pagtatapos ng buhay ay dumating sa Castellanos marahil sa lalong madaling panahon, nang siya ay halos apatnapu't siyam na taong gulang. Namatay siya noong Agosto 7, 1974 sa Tel Aviv, bunga ng isang electric shock sa loob ng kanyang tahanan. Ang kanyang mga labi ay inilipat sa Mexico makalipas ang dalawang araw, nagpapahinga sila sa Rotunda ng masama.

Mga Pagkilala sa Castellanos

- Chiapas Prize noong 1958 para sa nobelang Balún Canán.

- Xavier Villaurrutia Award para sa Mga Manunulat para sa Mga Manunulat noong 1960 para sa gawain na Ciudad Real.

- Ang Sor Juana Inés de la Cruz Prize noong 1962.

- Carlos Trouyet Prize para sa mga Letra noong 1967.

- Elías Sourasky Award noong 1972.

Estilo

Hebrew University of Jerusalem, kung saan nagturo ang manunulat. Pinagmulan: Gumagamit: Ibinahagi ang Grauesel sa wikivoyage, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang akdang pampanitikan ng Rosario Castellanos ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang malinaw at direktang wika, sa pamamagitan ng paggamit ng pagtukoy ng mga termino dahil sa mga paksang tinalakay niya. Gayundin sa kanyang mga sulatin ay makikita mo ang mga damdamin sa likod ng kanyang mga karanasan sa buhay, pati na rin ang isang hindi mailarawan na katapatan.

Mga tula

Bumuo si Castellanos ng isang makatang gawa na nailalarawan sa isang simpleng wika na puno ng damdamin. Marami sa kanyang mga tula ay isang salamin ng kanyang buhay, kung saan naroroon ang pag-ibig, heartbreak, pagkabigo at nostalgia. Ang babae ay isang palaging tema sa kanyang tula.

Mga Nobela

Ang mga nobela o salaysay na akda ni Rosario Castellanos ay may isang pagkatao sa lipunan, na naka-frame sa loob ng tradisyonal at kaugalian. Ang pangunahing tema ay ang mga limitasyon ng mga kababaihan sa isang lipunan na pinamamahalaan ng mga kalalakihan, pati na rin ang mga kaguluhan sa etniko, lalo na sa pagitan ng mga Indiano at mga puti.

Mga sanaysay at kwento

Sa kaso ng dalawang genres ng panitikan na ito, hindi tinalikuran ng manunulat ang katumpakan at kalinawan ng kanyang wika. Kasabay nito, nakatuon niya ang kanyang pansin sa paggising ng kamalayan ng lipunan patungo sa mga pinagmulan nito. Lumitaw ang ilang mga personal na aspeto, at nadama ang tema ng pag-ibig.

Pag-play

Mga tula

- Trajectory ng alikabok (1948).

- Mga tala para sa isang pagpapahayag ng pananampalataya (1948).

- Ng sterile vigil (1950).

- Ang pagliligtas ng mundo (1952).

- Pagtatanghal sa templo: tula, Madrid 1951 (1952).

- Mga Tula: 1953-1955 (1957).

- Sa liham (1959).

- Salomé at Judith: dramatikong tula (1959).

- Maliit na ilaw (1960).

- Hindi malilimutang bagay (1960).

- Ang tula ay hindi ikaw: gawaing patula, 1948-1971 (1972).

Maikling paglalarawan ng pinaka-emblematic poetic work

Ang tula ay hindi ikaw: gawaing patula, 1948-1971

Ang gawaing ito ni Rosario Castellanos ay ang kabuuang hanay ng kanyang makatang gawain. Sa iba't ibang mga talata ay ipinakita niya ang kanyang personal na buhay, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa kanyang asawang si Ricardo Guerra Tejada, kung saan ang pagkabigo, kawalan ng tiwala, pagmamahal at kakulangan ng pagmamahal ay materyal para sa kanyang tula.

Sa ilan sa mga tula ni Castellanos, ginawa rin niya ang mga kalalakihan na maging kilalang-kilala sa mga kababaihan, isang tema na sinamahan ng may-akda mula pa noong kanyang pagkabata. Sa kanyang opinyon, ang lalaki ay may kapangyarihan ng pagpapasya, samantalang ang babaeng bahagi ay nababalot.

Patuloy at patuloy na paghahanap

Ang karakter ni Rosario Castellanos ay naipakita sa kanyang tula. Kung paanong mayroong mga autobiographical nuances sa kanyang mga talata, ang may-akda ay namamahala din sa pagbuo ng isang kamalayan ng pagpapahalaga sa gitna ng babaeng kasarian, dahil sa pangangailangan na dapat niyang kumpirmahin sa katotohanan ng pagiging isang babae.

Fragment

"Dahil kung mayroon ka

Dapat na mayroon din ako. At iyon ay isang kasinungalingan.

Wala nang iba pa sa amin: ang mag-asawa,

ang mga sexes ay nagkakasundo sa isang anak na lalaki,

ang dalawang ulo magkasama, ngunit hindi tumitingin sa bawat isa …

ngunit tumingin nang diretso, patungo sa isa pa.

Ang iba pang: tagapamagitan, hukom, balanse …

Knot kung saan ang nasira ay nakatali.

Ang iba pa, ang kaisahan na humihingi ng boses

ang isa na may tinig

at kunin ang tainga ng nakikinig.

Yung isa. Sa iba pa

sangkatauhan, diyalogo, tula nagsisimula ”.

Mga Nobela

- Balún Canán (1957).

- Opisina ng kadiliman (1962).

- Pagsisimula Rite (Posthumous Edition, 1996).

Maikling paglalarawan ng pinaka-kinatawan ng mga nobela

Balún Canán

Ito ang unang nobelang isinulat ni Rosario Castellanos, ang pamagat na ito ay nauugnay sa pre-Hispanic na pangalan na ibinigay sa lungsod ng Comitán sa Chiapas, Balún Canán, na nangangahulugang: lugar ng siyam na bituin. Sa pangkalahatang mga termino, hinarap nito ang mga problema sa pagitan ng mga katutubong tao at mga may-ari ng lupa.

Istraktura ng nobela

Isinalin ni Castellanos ang nobela sa tatlong mga seksyon, sa una at pangatlo ang isang batang babae ay nagsasabi ng mga katotohanan, doon sinasalamin ng may-akda ang kanyang sariling pangitain dahil sa autobiographical na likas ng akda. Samantalang sa pangalawang bahagi, nakumpleto ng isang tagapagsalaysay ang mga kaganapan sa nakaraang panahunan.

Ginamit ng manunulat ang dalawang anyo ng pagsasalaysay bilang isang paraan upang maibigay ang konteksto ng kwento, iyon ay, ang mga hindi pagkakasundo at paghihirap na naranasan ng mga katutubong Mexicans, dalawang magkaibang pamamaraan. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na si Rosario ay anak na babae ng mga may-ari ng lupa, at inilagay ito sa pinuno ng mga kaguluhan.

Plano ng kwento

Ang argumento ni Balún Canán ay nabuo kaugnay ng obligasyon na ang may-ari ng lupa na si César Argüello ay sa pamamagitan ng batas upang turuan ang pangunahing paaralan sa mga anak ng kanyang mga manggagawa. Kaya ipinagkatiwala ng may-ari ng lupa ang tungkulin sa kanyang pamangking si Ernesto, ngunit hindi niya alam ang wikang Mayan na tinawag na Tzeltal.

Ang kwento ay tumalikod nang ang katutubong na tao na nasa kanan na Argüello ay pinatay ng isang pangkat ng mga aborigine na naghimagsik laban sa ilang mga kawalan ng katarungan. Ang mga rebelde ay nag-aalab sa lupain, at nang mapagsabihan ng Ernesto ang mga awtoridad, kinuha nila ang kanyang buhay.

Ang babaeng nasa background

Sa Balún Canán Rosario Castellanos ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili upang ilantad ang ilang mga anekdota mula sa kanyang buhay. Sa argumento ang pagkamatay ng kanyang kapatid ay napatunayan din sa murang edad, sa halip na sa sakit, dahil sa pangkukulam; sa parehong oras na ipinakita nito ang maliit na halaga na ibinigay sa mga kababaihan.

Fragment

"-Ano ang baldillito, Uncle David?

- Ito ay ang maliit na salita upang sabihin basura. Ang gawain na ang mga Indiano ay may obligasyong gawin at ang mga bosses ay walang obligasyong magbayad.

-Ah!

"Well, ngayon tapos na." Kung nais ng mga boss na magtanim sila ng kanilang mga mais, para sa kanilang mga baka, gugugol sa kanila ang kanilang pera. At alam mo ba ang mangyayari? Na sila ay mawawasak. Na ngayon lahat tayo ay magiging mahirap lamang.

-Ano ang gagawin natin?

- … Ano ang ginagawa ng mahihirap. Nagsisimula; pumunta sa bahay ng ibang tao sa tanghalian, kung sakaling aminin nila ang isang panauhin … ”.

Opisina ng kadiliman

Si Rosario Castellanos ay palaging nag-aalala at interesado sa mga problema na ipinakita ng mga katutubong tao, at ang kanyang literatura ay isang window upang ma-ventilate ang mga ito, at hindi sila nakalimutan. Sa gawaing ito isinalaysay niya ang mga kaganapan sa Chiapas kasama ang mga Chamulans, mula 1867 hanggang 1870.

Mga senaryo

Inilahad ng manunulat ng Mexico ang kwento ng Oficio de tinieblas sa dalawang mga setting ng heograpiya, ang isa ay lungsod ng San Cristóbal de las Casas, at ang iba pa, ang San Juan Chamula sa Chiapas. Ang mga kagiliw-giliw na kuwento ay naganap sa parehong mga lugar, kasama ang mga puti at mga Tzolzil Indians.

Makasaysayang istraktura

Ang gawaing ito ni Castellanos, mula sa pananaw ng salaysay, ay binibilang sa isang balanseng paraan, isang bahagi ng mga katutubo, at ang iba pa ng mga puti o mga batang babae. Maraming mga kaganapan na nakalubog sa nakaraan ay isinaysay, at ang mga nauugnay sa mga kawalang-katarungan patungo sa mga taong aboriginal.

Pangunahing argumento

Ang manunulat ng Mexico ay nakatuon sa pagsasapubliko ng mga kaguluhan na dulot ng Chamula, na humantong sa kanila upang ipako sa krus ang isa sa kanilang mga miyembro upang magkaroon siya bilang isang "Cristo." Iyon ay bahagyang dahil sa kanilang mga mahiwagang paniniwala, at ang kawalan ng lakas na pinagdudusahan nila sa harap ng kawalang-interes ng mga awtoridad.

Fragment

"Ang isang tao na hindi pinapansin ang mga rabbits at ang mga babala ng pari ng kanyang parokya, na nag-iiwan sa pagsasagawa ng isang relihiyon ng pagpapakumbaba at pagsunod at naglulunsad ng sarili upang hindi mahahanap ang mga imahe ng isang galak at madugong nakaraan, sa gayon ay tinatanggihan ang galit ng mga likas na panginoon. nasa panganib ang itinatag na pagkakasunud-sunod.

Saan dadalhin ang lahat? Sa makatwirang pagtatapos nito: ang pagkuha ng armas at marahas na hinihingi ng mga karapatan na kahit na ipinagkaloob sa kanila ng batas ang mga Indiano ay hindi nararapat sa kanila.

Pagsusulit

- Sa kulturang babae (1950).

- Ang kontemporaryong nobelang Mexican at ang halaga ng patotoo nito (1960).

- Babae na nakakaalam ng Latin (1973).

- Ang dagat at ang maliit na isda nito (Posthumous edition, 1975).

- Pahayag ng pananampalataya. Mga repleksyon sa sitwasyon ng mga kababaihan sa Mexico (Posthumous edition, 1997).

Mga Kuwento

- Ciudad Real (1960).

- Ang mga panauhin ng Agosto (1964).

- Album ng pamilya (1971).

Maikling paglalarawan ng tatlong pamagat

Tunay na lungsod

Ang gawaing ito ay isang hanay ng mga kwento kung saan pinatunayan ng Castellanos ang mga pagkakaiba-iba ng umiiral sa pagitan ng mga katutubong tao at mga puti, pati na rin ang hindi pagkakapareho sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan. Ang mga akda ay binuo batay sa mga eksperimentong eksperimento ng may-akda mismo.

Ang problema ng komunikasyon

Matatagpuan ni Rosario ang kasaysayan sa Lungsod ng San Cristóbal de las Casas, sa Chiapas, na unang tinawag na Ciudad Real. Ang isa sa mga isyu na tinalakay ay ang komunikasyon, na nagpapahirap sa pag-unawa sa pagitan ng mga katutubong tao at mga puting tao, na humantong sa maraming mga kaguluhan.

Gayunpaman, sa isa sa mga kwento na nagpahayag ang may-akda ng isang posibleng solusyon sa posibilidad ng mga puti na natututo na magsalita ng wika ng mga katutubong tao. Iyon ay kung paano niya isinalaysay ang kwento ni Arthur, na nakakaalam ng parehong wika, at nagawang makipag-usap sa isang kaaya-ayang paraan.

Fragment

"Ang pamayanang Bolometic ay binubuo ng mga pamilya na magkaparehong lahi. Ang kanilang proteksiyon na espiritu, ang kanilang waigel, ay ang tigre, na ang pangalan ay karapat-dapat nilang ipakita para sa kanilang katapangan at matapang.

"Kapag ang pagdating ng mga puti, ng mga caxlanes, ang bellicose ardor ng Bolometic ay naglunsad sa labanan na may impetus na - kapag nag-crash laban sa sumasalakay na bakal - nahulog … Ang Bolometic ay mapagbigay para sa mga handog. At ang kanilang mga dalangin ay hindi masasagot. Ang tigre ay kailangan pa ring makatanggap ng maraming mga pinsala … ".

August Panauhin

Sa pamagat na ito ay nagpatuloy si Castellanos sa pampakay na linya ng personal at panlipunan, na binuo pareho sa Ciudad Real at sa Family Album. Sa pamamagitan ng katumpakan at pagkakaisa ng kanyang wika, ipinahayag niya ang kalungkutan na umiiral kapag natapos ang pag-ibig, at kasama ang katutubong lahi.

Ang akda ay binubuo ng isang maikling nobela at tatlong kwento. Ang mga pamagat ng mga kwento ay: "Ang mga pagkakaibigan ng ephemeral", "Vals capricho" at "Ang mga panauhin ng Agosto", na nagbigay ng pangalan sa gawain. Habang ang nobela ay pinamagatang: "El viudo Román".

Mga pangangatwiran ng akda

Sa Las amistades epímeras, sinabi ni Castellanos ang kwento ng dalawang kaibigan, kung saan ang isa ay tagapagsalaysay, na naipakita sa mga nais at hangarin ng manunulat, samantalang ang iba ay tinawag na Gertrudis. Ang huli ay nakatuon lamang sa kanyang mga relasyon sa pag-ibig.

Sa kaso ng "Vals capricho", binuo ng manunulat ang kuwento ng mga kapatid na sina Julia at Natalia, walang asawa, na nasa ilalim ng kanilang kontrol sa edukasyon ng kanilang pamangkin, upang siya ay maging isang lady lady. Ngunit ang gawain ay naging mahirap dahil ang batang babae ay isang mapaghimagsik na katutubong tao.

Isinalaysay ni Castellanos sa "Los tamu de Agosto" ang ilusyon na si Emelina, isang may edad na babae, ay nahahanap ang pag-ibig sa kanyang buhay. Kaya sinamantala niya ang mga pagdiriwang ng Agosto, na gaganapin sa kanyang bayan, upang "manghuli" na siyang magiging asawa niya sa hinaharap.

Sa wakas, sa "El viudo Román" ang may-akda ay lumingon sa mga pagkiling ng mga pamilyang mataas na lipunan laban sa kasal at pagkabalo. Sa kasong ito, tinukoy niya ang pagkakataong ibinigay ng doktor na si Carlos Román ang kanyang sarili upang magsimula ng isang bagong pag-ibig, pagkatapos na nag-iisa nang pansamantala.

Family album

Ito rin ay isa sa mga pinakamahalagang gawa ni Rosario Castellanos, sinabi ito para sa nilalaman nito. Ang pagsusulat ay binubuo ng apat na mga kwento o kwento, kung saan ginamit ng may-akda ang wika na puno ng pagmuni-muni at kasabay ng pang-iinis at nakakatawa.

Sinubukan ng mga kuwento na ibunyag ang mga limitasyon at mga bilo ng lipunang Mexican patungkol sa ilang mga isyu. Iyon ang dahilan kung bakit hindi nag-atubili si Castellanos na ilagay ang sekswalidad sa pampublikong arena, bilang karagdagan sa pagkababae at ang papel na maaaring maglaro ng kababaihan sa isang lipunan kung saan may kapangyarihan ang mga kalalakihan.

Ang mga kuwento ay:

- "Aralin sa pagluluto".

- "Linggo".

- "Puting ulo".

- "Family album".

Sipi mula sa kwentong "Aralin sa pagluluto"

"Binigyan ako ng mga responsibilidad at gawain ng isang maid para sa lahat. Kailangang panatilihin kong walang pagkakamali ang bahay, handa ang mga damit …

Ngunit hindi ako binayaran ng anumang suweldo, hindi ako binigyan ng isang araw sa isang linggo, hindi ko mababago ang aking panginoon … Kailangang gampanan kong mabisa ang isang trabaho kung saan hinihiling ng boss at ang mga kasamahan na kumunsulta at ang mga nasasakop na galit ".

Fragment ng "White Head"

"… Ilang mga kamag-anak na kamag-anak na kung saan ang bawat isa ay humihila sa tabi niya … ang ilang asawa na nanloko sa kanilang mga asawa. At ang ilang mga asawa na hindi dumber dahil hindi sila malaki, naka-lock sa kanilang mga tahanan, naniniwala pa rin kung ano ang itinuro sa kanilang maliit: na ang buwan ay gawa sa keso ”.

Teatro

- Checkerboard, piraso sa isang kilos (1952).

- Ang Eternal Feminine: Farce (1975).

Mga Koleksyon ng item

- Ang paggamit ng salita (Posthumous edition, 1994).

- Babae ng mga salita: nailigtas na artikulo ni Rosario Castellanos (Posthumous edition, 2004).

Epistolary

- Mga Sulat kay Ricardo (Posthumous edition, 1994).

- Ang epistolaryong panitikan ng Rosario Castellanos. Mga Sulat kay Ricardo (Posthumous Edition, 2018).

Mga Parirala

- "Sa ilalim ng iyong paghipo ay nanginginig ako tulad ng isang busog sa umaantig na pag-igting ng mga arrow at nalalapit na matalim na mga paghagupit."

- "Minsan, bilang ilaw bilang isang isda sa tubig, lumipat ako sa pagitan ng mga bagay na masaya at namangha."

- "Para sa pag-ibig walang langit, pag-ibig, lamang sa araw na ito."

- "Maligayang maging sino ako, isang mahusay na hitsura lamang: malawak na mata at hubad na mga kamay."

- "Ang nag-iiwan ay tumatagal ng kanyang memorya, ang kanyang paraan ng pagiging isang ilog, ng pagiging hangin, ng paalam at hindi kailanman."

- "Sa aking kasiglahan, narito, dinala ko ang marka ng kanyang paa nang hindi bumalik."

- "Narito ako ay nagbubuntung-hininga tulad ng isang nagmamahal at naaalala at malayo."

- "Ang mga umibig ay hindi ulap o bulaklak; ikaw ba, puso, malungkot o masaya ”.

- "Kami ang yakap ng pag-ibig kung saan nagkakaisa ang langit at lupa."

- "… At hindi natin maiiwasan ang mabuhay dahil ang buhay ay isa sa mga maskara nito."

Mga Sanggunian

1. Tamaro, E. (2019). Rosario Castellanos. (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa. Biografiasyvidas.com.
2. Rosario Castellanos. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org.
3. Domínguez, S. (2018). Rosario Castellanos. Ang tula ay hindi ikaw. (N / a): Mga Suliranin sa Pagbasa. Nabawi mula sa: meetingsconletras.blogspot.com
4. Del Ángel, D. (2018). Rosario Castellanos. Mexico: Encyclopedia of Literature sa Mexico. Nabawi mula sa: elern.mx.
5. Rosario Castellanos. (2018). Mexico: Hindi kilalang Mexico. Nabawi mula sa: mexicodesconocido.com.mx.