RUDOLF STAMMLER: TALAMBUHAY AT PILOSOPIYA NG BATAS - TALAMBUHAY - 2026

Si Rudolf Stammler (1956-1938) ay isang hurado ng Aleman noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang kanyang pilosopiya ng batas ay ang pinaka makabuluhang kontribusyon sa internasyonal na jurisprudence. Ang kanyang kontribusyon ay naglatag ng mga pundasyon na nagsisilbing talakayin ang mga alituntunin ng regulasyon ng mga batas, anuman ang bansa o uri ng nasasakupan na tinalakay.

Ang kanyang pag-unlad sa mga konsepto bilang abstract tulad ng kalooban, batas, kanan at soberanya, ay naghanda ng daan para sa paglikha ng kasalukuyang mga ligal na code, na ginagawa siyang isa sa pinakamahalagang hurado ng ika-20 siglo.

Pampublikong domain

kumatok

Ang simula

Si Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, na mas kilala bilang Rudolf Stammler ay isang ligal na pilosopo at propesor sa unibersidad. Isa siya sa pinakamahalagang exponents ng Neo-Kantian School.

Siya ay isang propesor sa iba't ibang unibersidad tulad ng Halle an der Saale at Marburg. Siya rin ang nagtatag ng journal ng Pilosopiya sa Batas na tinatawag na Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, noong 1913.

Siya ay isang miyembro ng German Freedom Ring ng Nazi party at ng Committee for Legal Philosophy, nilikha ng Reich Ministry of Justice sa German Academy of Law, sa panahon ng Pambansang Sosyalismo.

Pilosopiya ng batas

Si Stammler ay isang mahusay na tagapagtanggol ng isang layunin na order na higit sa anumang "soberanya" o Estado, na pinagtutuunan ang pangangailangan para sa isang batas na higit sa mga partikular na interes, samakatuwid ito ay itinuturing na bahagi ng doktrina ng IusNaturalism.

Siya rin ang tagalikha ng doktrina na sa kalaunan ay makikilala bilang "Likas na batas ng variable na nilalaman", kung saan ipinapaliwanag niya ang duwalidad ng mga konsepto ng bagay.

Ang unang konsepto ay tinukoy bilang kongkreto na nilalaman sa batas na may kasamang mga batas at kasunduan na magkakaiba ayon sa oras at kultura. Ang pangalawang konsepto, iyon ng form, na kilala rin bilang Likas na Batas, ay naka-link sa pangunahing hindi mababago at unibersal na mga prinsipyo ng mga batas ng tao.

Para kay Stammler ang batas ay darating bago ang Estado, nasa itaas ito at nauna ito. Ayon sa kanyang teorya, ang mga lipunan ay lumikha ng mga batas upang ma-regulate ang bawat isa, kahit na kung mayroong isang anyo ng estado o hindi.

Ang posisyon na ito ay salungat sa iba pang mga hurado ng kanyang panahon tulad ng Holland, na nagkaroon ng teorya na ang Estado ay ang tagalikha ng batas (bilang batas ng tao) bilang isang regulator ng buhay ng mga lipunan.

Ang batas

Sa kahulugan na ito, ini-post ng Stammler na ang batas ay isang panlipunang anyo ng buhay, dahil ang mga lipunan ay hindi mapangalagaan maliban kung mayroong isang anyo ng panlabas na regulasyon na may kakayahang umayos ng indibidwal na buhay at kilos.

Pinatunayan ni Stammler na hindi kinakailangan na malaman ang eksaktong pinagmulan ng batas, dahil para sa kanya ang genesis ng batas ay higit na nabibilang sa larangan ng kasaysayan at sikolohiya kaysa sa mismong pilosopiya.

Sa parehong paraan, para sa kanya, hindi mahalagang malaman kung ang mga batas ay pasalita o nakasulat, ngunit ang batas ay mas nauugnay sa mga konsepto ng pagbuo ng kalooban at ang kaugnayan nito sa mga regulasyon ng mga lipunan.

Kahulugan ng pilosopiya ng batas

Inamin ni Stammler na ang pilosopiya ng batas ay dapat na tukuyin ng mga unibersal na elemento at hindi sa pamamagitan ng mga elemento ng materyal na batas, tulad ng batas ng pag-aasawa na maaaring magkakaiba, ngunit isang uri ng unibersal na batas o porma, na mahalagang hindi mababago.

Sa puntong ito na ang kanyang kahulugan ng batas ay lumampas sa kahulugan na ibinigay ni Holland, na ayon sa aklat na Theory of Justice ay nagsasabi na sila ay: "Pangkalahatang panlabas na mga patakaran para sa pag-uugali ng tao na pinatibay ng awtoridad ng politika ng soberanya"

Dapat alalahanin na ang "soberanya" ay tumutukoy sa Estado, na nabuo alinsunod sa mga pamantayang pang-internasyonal o, bilang tinukoy ito ni Stammler, "ang batas ay isang anyo ng kalooban na ipinataw sa mga miyembro ng lipunan sa kabila ng kanilang personal na kagustuhan" (Teorya ng Katarungan).

Sa katunayan, ayon sa hurado ng Aleman, mayroong dalawang anyo ng batas, "Ang ideya ng Batas" at ang "konsepto ng Batas", mga termino na may posibilidad na makabuo ng pagkalito dahil sa kahinahunan na umiiral sa pagitan ng kanilang pagkakaiba-iba.

Sa isang banda, ang "konsepto ng Batas" ay isang unibersal na ideya, o bilang ang teksto ng Jurisprudence Q&A 2010-2011 ay nagsabing "ang salungguhit na konsepto ay 'ang walang salabutan at autokratikong kalooban'", na tumutukoy sa batas bilang isang intrinsikong aspeto ng mga lipunan .

Sa kabilang dako, at sa kaibahan sa pangangailangang ito para sa sama-samang regulasyon sa sarili, na itinaas upang, ayon kay Stammler, posible ang buhay sa komunidad; ang "konsepto ng batas" ay nagsasalita nang higit pa tungkol sa mga regulasyon na nilikha gamit ang isang mas konkreto, hindi gaanong unibersal na layunin.

Mga prinsipyo ng ligal na hustisya

Ang pinakadakilang kontribusyon ni Stammler ay marahil ang paglikha ng ilang mga konsepto na nagbigay ng regulasyon sa lahat ng mga form ng kasalukuyang hurisprudence, pagdalo sa mga term sa mahusay na detalye upang hindi makabuo ng hindi pagkakaunawaan o pag-aaway sa pagitan nila.

Ang mga konsepto na ito ay nagsilbing isang tulay sa pagitan ng mga materyal na batas at ng mga porma, dahil hindi lamang ito mga konsepto ngunit, sa parehong oras, inilapat nila sa lahat ng mga uri ng batas, samakatuwid, sila ay unibersal. Ang mga konsepto na ito ay:

Pagsama-sama o Paksa ng batas : Ipinapaliwanag kung paano ipinaglihi ang indibidwal sa mga usapin ng batas at kung paano ang bawat indibidwal ay nauugnay sa bawat isa sa pamamagitan ng isang mas mataas, natural na batas.

Volition o Will : Konsepto na tumutukoy sa pagkilos ng indibidwal, ito ay autokratikong at hindi maagaw, samakatuwid, unibersal.

Soberano o soberanya : Ito ang kalooban na ang wakas (pagtatapos) ay ang sariling pagpapasiya.

Hindi maiiwasan o hindi masisira : Estado ng pagiging at kilos na hindi maibubukod o matanggal mula sa indibidwal bilang isang paksa ng batas.

Sa kabila ng mga prinsipyong ito, mahalaga para sa Stammler na magpatuloy sa pagbuo ng mga ideyang ito at konsepto mula pa para sa kanya, ang mga patakaran ay maaaring nakalilito dahil sa pagiging kumplikado ng mga relasyon ng tao, lalo na sa loob ng isang komunidad.

Palagi siyang mayroong mga tanong na nagdurusa, halimbawa kung paano mapapasya ang mga obligasyon ng indibidwal sa kanyang lipunan? Walang sinuman ang dapat magpabaya sa kanilang paggamot sa komunidad, at sa parehong oras walang dapat magpabaya sa paggamot ng kanilang sariling mga miyembro.

Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang teorya ay may maraming mga detractors, ang kahalagahan nito sa talakayan tungkol sa jurisprudence ay hindi maikakaila, na isa sa mga unang nagbibigay ng bigat ng agham sa batas at paghiwalayin ito sa iba pang mga disiplina tulad ng ekonomiya.

Bagaman sa kasalukuyan ang lahat ng mga konsepto na ipinagmula ni Stammler ay hindi ginagamit, ang kasalukuyang batas ay may utang sa maraming pagsulong na ginawa sa lugar ng ligal at ligal na pilosopiya.

Mga sanggunian sa Bibliographic

1. Brooke, David (2009) Jurisprudence Q&A 2009-2010. Mga Tanong at Sagot ng Mga Karaniwan sa Q&A Routledge-Cavendish.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Isang pagsusuri muli ng mga tesis ni Stammler at mga impluwensya na natanggap ng mga ito. Magazine sa Batas (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (salin mula sa Aleman ni Wenceslao Roces Suárez at na-edit ni José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 p. -643. dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teorya ng Katarungan. Ang Kumpanya ng Mc Millan. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Mga Teoryang Batas sa Batas sa Dalawampu Siglo. Isang Treatise of Legal Philosophy at General Jurisprudence. Dami 12. Legal na Pilosopiya sa Dalawampu Siglo: Ang Civil Law World.