TEORYA NG KUSANG HENERASYON: MGA POSISYON AT EKSPERIMENTO - SCIENCE - 2025

Ang teorya ng kusang henerasyon o autogenesis ay nagpapahiwatig na ang pinagmulan ng isang tiyak na uri ng buhay, parehong hayop at halaman, ay maaaring mangyari nang kusang. Pinapanatili ng teoryang ito na ang bagong buhay ay magmula sa organikong bagay, hindi bagay o mula sa pagsasama ng mga ito.

Ang teoryang ito ay nagmula sa mga katotohanang kinakaharap ng mga tao at napapansin araw-araw. Halimbawa, may mga oras na binubuksan ang isang selyadong lalagyan ng pagkain at isang mini ecosystem ang nakikita na umunlad. Doon natin napapansin ang pagkakaroon ng ilang mga buhay na nilalang mula sa mga kaharian ng gulay at hayop.

Si Aristotle, pilosopo na nagtaas ng Teorya ng kusang henerasyon

Mula dito ito ay nagkakahalaga na magtanong: saan nagmula ang mga organismo na ito kung kailan lahat ng bagay ay tila walang kabuluhan? Ang tanong na ito ay tinanong ng mga tao mula nang umiiral sila, hinihimok ng pangangailangan upang mapanatili ang pagkain, maiwasan ang pagkalat ng mga hindi gustong mga ispesimen at itaguyod ang pagpaparami ng mga species para sa kanilang paggamit.

Upang humingi ng paliwanag, ang tao ay nalalapat ng direktang pagmamasid mula sa kanyang limang pandama. Pagkatapos ay napunta siya upang tuklasin ang mga proseso ng pag-aanak ng mga hayop at halaman species, at mga pamamaraan upang mapangalagaan ang mga materyales at pagkain. Sa kaalamang ito kinokontrol niya ang ilang mga peste sa pag-aani at naunawaan ang mga pangunahing siklo ng kalikasan.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang Greece ay ang duyan ng sibilisasyon para sa kulturang Kanluranin. Sa loob ng lipunang ito nahahanap natin ang mga unang pilosopo na tumutupad sa gawain ng pagsasaliksik, pag-compile, pagbabalangkas at pagpapakalat ng mga teorya tungkol sa pagkakaroon.

Sa una ang gawain na ito ay limitado sa pagbabalangkas ng mga teorya tungkol sa mga diyos at lohika ng kanilang mga nais at kapritso. Ang pagmamasid sa mga pag-uugali ng mga materyales at likas na katangian mismo ang humantong sa kanila upang magtapos bilang walang silbi na mga teorya batay sa kapansin-pansin ng mga banal na nilalang.

Thales ng Miletus

Sa V siglo a. C. (624 - 546) matatagpuan namin si Thales ng Miletus, isang pilosopo na sinanay sa Egypt. Kasama ang iba pang marunong na multidiskiplinary, abala siya na naghahanap ng mga sagot at nagtatag ng mga prinsipyo mula sa pagmamasid at paghahambing ng data.

Dumating siya sa mga paliwanag at demonstrasyon na napakahusay para sa kanyang oras, nagsisimula ng agham bilang isang katotohanan sa kasaysayan. Mula sa kanyang mga haka-haka, siya ay bumubuo ng mga hindi nasasabing mga batas upang maipaliwanag ang dinamika ng buhay.

Ngunit, tulad ng kanyang mga nauna, hindi siya makahanap ng paliwanag para sa mga kababalaghan sa labas ng kanyang lohika at siya ay nagbabago sa pagpapaliwanag sa kanila sa pamamagitan ng pambihirang mga kakayahan.

Socrates

Sa Greece mismo, isa pang mahalagang pilosopo ang nakatayo sa landas ng pagbuo ng paliwanag sa henerasyon ng buhay. Ito ay tungkol sa Socrates, na nabuhay sa pagitan ng mga taon 470 at 399 BC. C.

Inilaan niya ang kanyang sarili sa pagsisiyasat sa birtud ng buhay mismo at etika, sa paghahanap ng kanyang sariling kaalaman. Ang pangunahing kontribusyon nito ay nasa dialectic, isang pamamaraan na binubuo ng paghaharap ng mga magkasalungat na ideya upang mahanap ang katotohanan.

Plato

Ang Aristocles, na mas kilala bilang Plato, ay namuhay sa pagitan ng 417 at 347 BC. C. Siya ay isang alagad ng Socrates at magbabangon sa akademya kung saan matatagpuan ang lahat ng mga espesyalista.

Tulad ng mga nauna nito, binibigyan nito ng halaga ang mga batas ng bagay, ngunit ang argumento na ang bagay ay hindi umiiral sa pamamagitan ng kanyang sarili, na ang mga ideya ay mayroon ding kanilang mga hindi maiiwasang mga batas at ito ang mga nangunguna sa mga batas ng bagay.

Hypothesis ni Aristotle

Si Aristotle, na nakatira din sa Greece sa pagitan ng 384 at 322 BC. C., ay isang alagad ni Plato. Siya ang mangangasiwa sa pagpapataas ng teorya ng kusang henerasyon, batay sa prinsipyo na ang buhay ay bumubuo ng sarili mula sa mga materyales na hindi nakakakuha ng mas manipis na pangangailangan at ang mga mainam na kondisyon.

Sa pamamagitan ng pag-obserba, napagpasyahan niya na ang ilang mga porma ng buhay na nagmula sa putik na pinainit ng mga sinag ng araw .. Ang mga bulate at tadpoles ay kusang umusbong mula sa putik.

Kitang-kita sa kanya na, habang ang tubig sa mga puddles ay natuyo, ang lahat ng naninirahan dito ay namatay, at na nang magsimula ang pag-ulan at ang lawa ay nabuo muli sa ilalim ng init ng araw, tadpoles, isda at bulate na umusbong sa himpapawid. pagbuburo ng walang kinalaman bagay.

Mga prinsipyo ng aktibo at pasibo

Kinumpirma ni Aristotle na ang bawat buhay na lumitaw mula sa pagsasama ng dalawang mga prinsipyo: ang aktibo at ang pasibo. Halimbawa, ang mga langaw ay ipinanganak mula sa patay na karne ng mga hayop (aktibong prinsipyo) sa pamamagitan ng pagkilos ng hangin at init (prinsipyo ng pasibo).

Hinimok ng mga obserbasyong ito, dumating si Aristotle na ang buhay ay nabuo kung tama ang mga kondisyon. Samakatuwid, binuo niya ang hypothesis ng abiogenesis, na kung saan ay ang paglitaw ng buhay mula sa mga di-biological na elemento, na kilala rin bilang hypothesis ng kusang henerasyon.

Ang posisyon ni Aristotle

Mahalaga ang kontribusyon ni Aristotle sa landas ng agham, dahil naabot nito ang mga konklusyon mula sa patuloy na pagmamasid ng isang hanay ng mga kadahilanan. Bumubuo ng isang hypothesis o inaasahang tugon at kinukumpirma ito sa mga resulta.

Ang pamamaraan na ginamit ay nagbibigay sa kanyang teorya ng isang hindi mababawas na timbang na tatagal ng daan-daang taon. Sa paglaon, ang teoryang abiogenesis ay hindi maaaprubahan. Ang dahilan ay may kinalaman sa mga motibo na nagpatibay nito nang matagal, at ito ang pamamahala ng mga kundisyon.

Sa kaso ni Aristotle, nawala ang kanyang mga teorya at prinsipyo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang sibilisasyong Greek ay nahulog sa pagbagsak at pinalitan ng Roman, kung saan pinangangalagaan ang ilang mga kaugalian sa kultura.

Kapag ang Roman Empire ay tumanggi at ang Kristiyanismo ay naitatag, ang mga sulatin nina Aristotle, Plato, at iba pang klasiko na pilosopo na Griego ay kinuha at inangkop sa kaginhawaan ng obscurantist na pangitain, na ginagawang kusang salinlahi ang isang hindi mapagtatalunang batas.

Ang posisyon ni Van Helmont

Nang maglaon, ang Belgian physicist, alchemist at chemist na si Jean Baptiste van Helmont, ay nagtakda upang kumpirmahin ang teorya ng abiogenesis.

Para sa mga ito ay nagsagawa siya ng isang eksperimento sa isang willow tree. Inilagay niya ito sa isang insulated container sa tuyong lupa na tinimbang at binuhusan ng tubig. Pagkaraan ng 5 taon, natagpuan niya na ang puno ay nakakuha ng timbang ng 75 kilong, habang ang lupa ay nawala lamang ang 900 gramo. Napagpasyahan niya na ang tubig ay ang tanging mahalagang elemento.

Pangunahing mga eksperimento

Eksperimento sa Van Helmont

Ang isa pang eksperimento sa van Helmont ay ang isinasagawa niya na may maruming damit at trigo. Inilagay niya ang mga ito sa isang nakabukas na lalagyan. Pagkalipas ng 21 araw, binago ng sample ang amoy at pinagsama kapag pinagsama, na nagreresulta sa mga bagong panganak na daga ng perpektong pisikal na komposisyon.

Ang mga mice na ito ay maaaring perpekto sa iba pang mga daga na ipinanganak sa pamamagitan ng pagtawid ng mga ispesimento ng parehong kasarian.

Ang mga eksperimento na ito ay isinasagawa gamit ang mga kinokontrol na kondisyon: mga sukat, oras at nakaraang paggamot ng lupa. Ito ay sapat upang kumpirmahin ang hypothesis ni Aristotle para sa isa pang daang taon.

Mga eksperimento sa Francisco Redi

Hindi kumbinsido si Francisco Redi na ang mga langaw ay nabuo ng bulok na karne. Ang doktor na ito, makata at siyentipiko, ay napansin na ang karne ay binisita ng mga langaw at pagkatapos lumitaw ang maliliit na puting bulate na sumunog sa karne at kalaunan ay naging mga oval cocoons.

Kumuha siya ng ilang mga bulate at napansin kung paano ang mga langaw na magkatulad sa mga nakarating sa karne ay lumabas sa mga ito.

Batay sa mga obserbasyong ito, nagtakda si Redi upang magsagawa ng isang kinokontrol na eksperimento sa pamamagitan ng paglalagay ng mga piraso ng karne sa tatlong pantay na lalagyan ng baso. Ang isa ay natatakpan ng tela, ang isa ay natatakpan ng takip sa tapunan, at ang isang bukas. Pagkatapos ay ihahambing ko ang mga resulta.

Pagkalipas ng ilang araw, ipinakita ng walang takip na karne ang pagkakaroon ng mga bulate. Samantalang ang iba, sa kabila ng nabubulok, ay hindi nagpakita ng mga bulate.

Ulitin ang eksperimento

Upang makawala sa mga pag-aalinlangan, inulit niya ang eksperimento sa isa pang lalagyan ng baso na may karne, sa oras na ito na sakop ng gasa upang hayaang lumipas ang hangin. Sa kasong ito, iniwan ng mga langaw ang larvae na idineposito sa gasa upang makapasok sa flask.

Sa kabila ng pagpapakita ni Redi, ang Spontaneous Generation ay mayroon pa ring maraming malalakas na tagapagtanggol. Para dito at upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga posibleng pagsaway, pinilit niyang kumpirmahin na sa ilalim ng ilang mga kondisyon ay posible ang abiogenesis.

Gayunpaman, iniwan niya sa kanyang inapo ang isang parirala na synthesize ang kanyang mga konklusyon: "Lahat ng buhay ay nagmula sa isang itlog, at ito mula sa kung ano ang buhay."

Needham vs.

Hindi nasiyahan sa mga resulta ni Redi, makalipas ang mga taon, isang sikolohikal at klerigo ng Ingles na nagngangalang John Turberville Needham ay lihim na nakikipag-agawan sa isang pang-agham na si Lázaro Spallanzani. Ang una ay nais na ipakita ang pagiging totoo ng kusang henerasyon at ang pangalawa ay nais na buwagin ito nang isang beses at para sa lahat.

Ang pari ay nagsagawa ng isang eksperimento sa pamamagitan ng kumukulo ng mga organikong sabaw sa loob ng dalawang minuto upang patayin ang mga micro-organismo sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa kanila na magpahinga sa mga bukas na lalagyan, dahil pinatunayan niya na ang hangin ay mahalaga para sa buhay. Pagkalipas ng ilang araw, ipinakita niya na kusang lumilikha ang mga nabubuhay na organismo.

Hindi nasisiyahan si Lazaro sa mga resulta ng cleric ng vitalist. Isinasagawa niya ang kanyang sariling eksperimento, ngunit sa oras na ito sa pamamagitan ng pagluluto ng sabaw sa mas mahabang oras. Iniwan niya ang mga lalagyan sa pamamahinga, ang ilan ay ganap na sarado at ang iba ay nakabukas.

Sa mga saradong lalagyan ay nanatili ang bagay nang walang pagkakaroon ng mga bagong organismo, habang sa bukas na mga bagong buhay na organismo ay nabuo.

Pagsasama ng mga semi-closed container

Nahaharap sa mga argumento ng mga vitalista na, sa una, ang labis na apoy ay sumira sa buhay at na ito ay bumalik sa pamamagitan ng hangin, ang naturalistang Italyano ay tumugon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng parehong eksperimento sa pamamagitan ng pagluluto sa kanila sa loob lamang ng dalawang oras, ngunit sa oras na ito ay nagdagdag siya ng isang ikatlong grupo ng mga semi-saradong lalagyan na pinapayagan ang hangin na pumasok.

Tulad ng pagpasok ng hangin, ang mga micro organismo ay makakapasok din, na ang dahilan kung bakit nabuo din ang buhay sa mga ito. Para sa kadahilanang ito ay walang kasunduan sa mga konklusyon at ang kusang henerasyon ay maaaring magpatuloy na magalit sa ibang siglo.

Ang mga cell ng buhay

Ang salitang cell ay nagsimulang magamit noong 1665, nang sundin ng siyentipiko ng Ingles na si Robert Hooke sa pamamagitan ng mikroskopyo na ang cork at iba pang mga fibers ng halaman ay binubuo ng mga maliliit na cavity na pinaghiwalay ng mga pader, tulad ng mga cell ng mga bubuyog.

Noong 1831, ang botanist na si Robert Brown, ng pinanggalingan ng Scottish, ay napansin ang pagkakaroon ng magkatulad na elemento sa loob ng mga cell, na natuklasan ang cell nucleus.

Ang dalawang sangkap na ito ang susi upang, noong 1838, ang botanistang Aleman na si Matthias Schleiden at ang taga-Zoologist na Belgian na si Theodor Schwann ay natanto na ang dalawa ay nakarating sa parehong mga konklusyon na nag-aaral ng dalawang magkakaibang mga kaharian ng kalikasan at hiwalay.

Kapanganakan ng teorya ng cell

Sa gayon, pinagsama-sama ang kanilang pananaliksik - isa sa mga halaman at ang iba pa sa mga hayop - binuo nila ang pangunahing postulate ng cell theory. Karaniwan, ang teoryang ito ay nagsasaad na ang lahat ng mga nabubuhay na organismo ay binubuo ng isa o higit pang mga cell, ang bawat cell ay nagmula sa iba pang mga cell at ang mga namamana na katangian ay nagmula sa mga ito.

Ang mga cell at kanilang pagpaparami ay sumira sa teorya ng kusang henerasyon. Gayunpaman, ang kusang henerasyon ay nanatiling may bisa dahil hindi ito tinanggihan.

Tumagal ng maraming taon para ito ay tiyak na tanggihan noong 1859 ng Paris Academy of Sciences, nang tumawag ito para sa isang parangal upang masubukan kung ang kusang henerasyon ay may bisa o hindi.

Mga eksperimento ni Pasteur

Ang chemist ng Pranses na si Louis Pasteur (1822 - 1895) ay nakatuon sa kanyang sarili sa pag-aaral ng mga cell. Pinino niya ang mga eksperimento ng kanyang mga nauna sa paggamit ng isang uri ng lalagyan ng baso na may napakahabang leeg sa hugis ng isang S.

Sa lalagyan na ito ay ibinuhos niya ang isang dating pinakuluang sabaw ng karne at iniwan ito upang magpahinga. Hinayaan niyang tumagos ang hangin sa kanyang manipis na bibig. Napag-alaman na walang buhay na umuunlad sa sabaw, nahiwalay niya ang leeg ng flask.

Sa paraang ito napatunayan niya na ang mga microorganism ay hindi nagawang mahawahan ang kultura dahil naideposito sila doon, kung saan napatunayan niya na ang mga microbes ang sanhi ng kontaminasyon at sakit.

Ngunit bagaman nilinaw nila ang teoryang ito dahil hindi siya isang doktor, ang teoryang abiogenesis na nagpapatunay ng higit sa dalawang libong taon ay tiyak na hindi nasisiyahan.

Mga tema ng interes

Mga teorya ng pinagmulan ng buhay.

Teorya ng Chemosynthetic.

Paglikha.

Panspermia.

Teorya ng Oparin-Haldane.

Mga Sanggunian

1. Albarracín, Agustín (1992). Teorya ng cell sa ika-19 na siglo. Mga edisyon ng Akal. Madrid.
2. Bedau, Mark A. at Cleland (2016). Carol E. Ang kakanyahan ng buhay. Pondo sa Kultura ng Ekonomiya, Mexico
3. de Kruif, Paul (2012). Mga Mangangaso ng Microbial. Mexico: Grupo Editorial EXODO
4. Goñi Zubieta, Carlos (2002). Kasaysayan ng pilosopiya I Sinaunang pilosopiya. Albatros Collection, Madrid.
5. Oparin, Alexander. Ang pinagmulan ng buhay. AKAL edisyon.