TEORYANG ORGANIKO: MGA KATANGIAN AT KILALANG MAY-AKDA - PILOSOPIYA - 2025

Ang teoryang organikista ay isang posisyon ng pilosopikal kung saan ang Estado ay itinuturing bilang isang buhay na organismo na lumilipas sa mga indibidwal at kung saan ang bawat isa ay may isang function upang matupad upang ang buhay ng kabuuan ay posible.

Para sa mga organikista, ang istraktura ng lipunan ay isinaayos at gumana bilang isang biological na organismo ng isang mas mataas na likas na katangian, na may sariling nilalang at pagkakaroon. Sa loob ng teoryang ito, ang lipunan ay isang buong pagkakaiba-iba mula sa kabuuan ng mga bahagi nito (mga indibidwal), ito ay bahagi ng kakanyahan ng tao, ngunit nauna ito.

Iyon ay, ayon sa paaralang sosyolohikal na ito, ang lipunan ng tao ay isang napakahusay na anyo ng biological na samahan at, samakatuwid, para dito, ang mga batas ng biology ay nalalapat.

Mula sa pananaw na ito, ang mga indibidwal ay tulad ng mga cell ng isang organismo na, palaging nakasalalay sa buhay nito, ay nagtutupad ng iba't ibang mga pag-andar. Ang Organicism ay tinatawag ding bio-organikismo sa larangan ng sosyolohiya at tutol sa mekanismo.

Ang organikong paglilihi ng lipunan ay namuno sa karamihan ng Middle Ages, at natagpasan ang paglitaw ng individualism na nagreresulta mula sa institutionalization ng kontrata, isang bahagi ng pribadong batas na nagbibigay katwiran sa pagkakatatag ng Estado.

Gayunpaman, muling nabuhay sa simula ng ika-19 na siglo, na nakabalot sa kapaligiran ng Rebolusyong Pranses, at kahit ngayon ay may mga alaala ng paglilihi sa ilang mga bansa sa mundo.

Pangunahing katangian ng teoryang organik

Ang ilan sa mga katangian na pinakamahusay na naglalarawan ng teoryang organikong ay:

- Ang lipunan ay isang buhay na organismo na may mga espesyal na katangian na sumusunod, bilang isang buhay na organismo, ang mga batas ng biology.

- Ang mga namumuno ay naging pangunahing pangunahing misyon upang mapanatili ang pagkakaisa ng kabuuan. Ang pagkakaisa na ito ay posible lamang sa concord.

- Bilang kinahinatnan ng nasa itaas, ang pagtatalo ay ang pinakamasamang kasamaan sa isang lipunan.

- Ang paglitaw o pag-unlad ng mga paksyon na maaaring magpahina ng Estado ay dapat iwasan sa lahat ng mga gastos.

- Ang gobyerno ay, sa larangan ng politika, ang parehong pagpapaandar ng puso sa katawan ng tao.

- Ang isang halimbawa ng kahusayan ng organikong lipunan ay ang pamilya.

- Ang mga monarkikong rehimen ay dumadalo sa paglilihi ng lipunan na ito.

Mga Exponents ng organikong teorya

Sa buong mga taon, nakita ng kasaysayan ang mga pilosopo at sosyolohista na sumusuporta sa teoryang organikista ng lipunan. Sinusubukan ng mga sumusunod na linya na maipakita ang kontribusyon ng ilan sa kanila:

Johannes Saresberiensis (John ng Salisbury)

Isinulat niya ang Policraticus, bago ang gawain ni Aristotle, Politics, at sa tekstong iyon ay inihambing niya ang katawang panlipunan sa katawan ng tao sa isang napaka detalyadong paraan:

• Hari = ang ulo
• Senado = ang puso
• Mga hukom at opisyal ng publiko = mata, tainga, at dila.
• Ang militar = ang mga kamay
• Ang mga magsasaka = ang mga paa

Ang kakanyahan ng kanyang trabaho ay nagbibigay inspirasyon sa Leviatan ni Hobbes, at nakakaimpluwensya sa pag-iisip na inilahad ng mga sosyolohista na si Spencer at Schaffle.

Aristotle

Kinumpirma ni Aristotle na ang tao ay isang hayop sa lipunan at siya ay tao lamang, sa kanyang buong kahulugan, kapag nakatira siya sa loob ng mga pulis. Para sa kanya, tulad ng pinakamataas na bahagi ng hayop ay ang puso, sa loob ng kaluluwa ng katawang panlipunan ang pamahalaan ay ang pinaka perpekto na bahagi.

Gayundin, na-post na sa Estado, ang pinagsama-samang kabuuan, bawat isa sa mga bahagi nito ay nagtutupad ng isang tiyak na pagpapaandar. At itinatag din na "ang lungsod ay sa pamamagitan ng likas na katangian bago ang indibidwal."

Hegel

Nagpapatunay din si Hegel sa kanyang oras at kapaligiran, isang organikong pananaw ng Estado.

Plato

Ang iniisip na ito, sa kanyang tanyag na gawa, ang Republika, ay nagpapalawak sa isang pagkakatulad sa pagitan ng mga bahagi ng kaluluwa at ng mga Estado.

Para kay Plato, ang hustisya ay ipinahayag kapag ang bawat bahagi ng pamayanan ay sumusunod sa kung ano ang nauugnay dito, upang masiguro ang pagkakaisa ng buong "nang hindi nakakasagabal sa kung ano ang tungkol sa iba."

Marsilio ng Padua

Sa Defensor pacis ipinagtatanggol niya na ang isang maayos na lungsod, na kinakailangan at natural, ay kahawig ng isang "maayos na" hayop.

Sa parehong paraan, at tapat sa Aristotelian postulates, ipinapanukala niya na ang Estado ay lumitaw sa isang lipunan sa pamamagitan ng paggaya kung paano nagmula ang hayop sa kalikasan.

At nagtapos siya: "ang ugnayan sa pagitan ng lungsod at mga bahagi nito pati na rin ang katahimikan, ay lilitaw na katulad ng relasyon na tumatakbo sa pagitan ng hayop, mga bahagi at kalusugan nito."

Herbert Spencer

Ang modernong sosyolohista na nagpalaganap at nagtanggol sa isang organikong paglilihi ng Estado, na nagpapahiwatig ng isang pagkakatulad sa teorya ng ebolusyon, na:

• Ang lipunan at organismo ay nakakaranas ng progresibong paglago sa kanilang pag-iral.
• Ang paglaki ng mga lipunan at organismo ay nagpapahiwatig ng isang pagtaas sa kanilang pagiging kumplikado at istraktura.
• Ang mga pag-andar ng mga lipunan at mga organismo ay nagiging mas kumplikado rin sa paglipas ng panahon.
• Ang lipunan ay binubuo ng iba pang mga elemento tulad ng isang organismo ay binubuo ng maraming mga yunit.

Gayunpaman, nabanggit din niya ang mga pagkakaiba-iba:

• Habang ang mga organismo ay binubuo ng mga umaasa na yunit, sa mga lipunan ang mga yunit ay libre.
• Ang kamalayan ng isang organismo ay natatangi, samantalang sa lipunan, ito ay magkakaiba sa mga indibidwal na bumubuo dito.
• Ang pagtatapos ng mga yunit na bumubuo sa organismo ay ang pakinabang nito, habang sa lipunan ito ang nangyayari sa iba pang paraan sa paligid: ang layunin ay ang kapakanan ng mga indibidwal.

Unti-unti, pinalayo ni Spencer ang organikong paglilihi.

Sa katunayan ngayon, ang mga teoryang sosyolohikal ay hindi naghahambing sa mga organismo sa lipunan, ngunit sa halip ay kahawig ng parehong sistema.

Ang mga teoryang organikista ay nagmula sa ideya ng pababang kapangyarihan, kung saan ang isang nag-iisang pinuno, ang pamahalaan ng isang solong tao, ay mahalaga, sapagkat ang pagkakaisa lamang ng pamumuno ang ginagarantiyahan ang pagkakaisa ng buong.

Ito ang dahilan na sa Gitnang Panahon, ang gintong panahon ng paglilihi na ito, ang mga naghaharing sistema ay ang Simbahan at ang Imperyo, ipinaglihi ng monopolyo.

Tulad ng sinabi sa simula, ang ideyang organikong ito ay nagpapatuloy sa lugar na ito sa ilang mga latitude kung saan mananaig ang mga sistema ng monarkiya o diktador.

Mga Sanggunian

1. Bobbio, Norberto. Organisismo at indibidwalismo. Inaugural conference ng Indibidwal na kolektibong Kongreso. Ang problema ng pagiging makatwiran sa politika, ekonomiya at pilosopiya. Pagsasalin: José Fernández Santillán. Nabawi mula sa: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organisismo Nabawi mula sa encyclopedia ng encyclopedia
3. Pilosopiya sa Espanyol (2015). Teorya ng Organiko. Nabawi mula sa Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Nabawi mula sa sosyologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Pagtatanghal: organikong Herbert Spencer. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organisismo sa Glossary of Philosophy. Nabawi mula sa webdianoia.com.