ZENÓN DE CITIO: TALAMBUHAY, PAG-IISIP, KONTRIBUSYON AT TRABAHO - PILOSOPIYA - 2024

Si Zeno ng Citius ay isang pilosopo na Greek na ang pangunahing kontribusyon ay ang paglikha ng Stoicism. Ang paaralang pilosopikal na ito ay nahaharap sa mga tagasuporta ng Epicurus, na itinatag ang pangunahing kaalaman sa lohika at pisika bilang pangunahing mga elemento upang makamit ang kabanalan.

Si Zeno ay ipinanganak sa lungsod ng Cypriot ng Citio, sa panahong iyon isang kolonya ng Greek. Ang kanyang interes sa pilosopiya ay dumating sa kanya pagkatapos makarating sa Athens at nagsimulang makipag-ugnay sa iba't ibang mga pilosopo ng oras. Siya ay isang mag-aaral ng Crates at Stilpon, na parehong kabilang sa Cynical school.

Gayunpaman, ang ebolusyon ng kanyang pag-iisip - naimpluwensyahan nina Plato, Aristotle at Heraclitus - pinangunahan ni Zeno na ilayo ang kanyang sarili sa kanila at magtatag ng kanyang sariling mga teorya. Mapagkatiwala sa pagkatao, sinimulan niyang magbigay ng mga aralin para sa lahat na interesado sa ilalim ng Pinturong Portico ng Athens.

Samakatuwid ang pangalan ng stoicism, mula sa Greek portico sinasabing stoa. Sa kabila ng magkakasalungat na impormasyon, itinuturo ng karamihan sa mga eksperto na nagpakamatay siya pagkatapos ng 30 taon na nagtuturo sa kanyang pilosopiya. Siya ang may-akda ng kaunting mga gawa, ngunit wala pa ang nakumpleto hanggang sa araw na ito.

Talambuhay

Si Zenón de Citio ay ipinanganak noong 336 BC. C. sa bayan ng Cypriot ng Citio. Sa loob ng maraming taon ay nagtatrabaho siya sa kanyang ama, isang mayaman na negosyante sa lokal, at ang kanyang interes sa pilosopiya ay hindi nagising hanggang sa lumipas nang mabuti ang kanyang kabataan.

Mayroong iba't ibang mga kwento na nagsasabi kung paano siya napunta sa Athens at nagsimulang mag-aral ng pilosopiya. Ang pinaka-paulit-ulit ay ang nagsasabi na, ang paglalakbay sa isang barkong mangangalakal, ang isang pagkawasak ng barko ay sanhi ng paglubog nito at nakarating ito sa kabisera ng Greek. Gayundin, ang aksidenteng iyon ang naging dahilan upang mawala siya sa karamihan ng kanyang kapalaran.

Disciple of Crates

Ang parehong shipwreck at ang kahihinatnan na dumating sa Athens ay nauugnay sa paraan kung saan nauugnay na nakilala niya ang mga pilosopo na magiging kanyang mga guro.

Sinasabing pumasok si Zeno sa isang tindahan ng libro at sinimulang basahin ang akdang may pamagat na Book II ng mga komentaryo ni Xenophon. Tila, nabigla siya sa pagbabasa at nagtanong tungkol sa mga kalalakihan na binanggit ng libro.

Ang mga nagbebenta ng libro, na nakikita ang cynical na pilosopo na si Crates ng Thebes ay dumaan, itinuro sa kanya at sinabi sa kanya na sundan siya. Ginawa niya ito, naging alagad niya mula sa araw na iyon. Nang maglaon nangyari ang mga mag-aaral ng Estilpón at Xenocrates. Ang lahat ng pagsasanay na ito ay kinuha sa kanya sa susunod na sampung taon.

Paglikha ng Stoicism

Matapos ang mga taon bilang isang disipulo, si Zeno ay hindi kumbinsido sa mga turo ng kanyang mga guro. Para sa kadahilanang ito, at sa naipon na bagahe, dinisenyo niya ang kanyang sariling pilosopikal na sistema.

Sa buong taon 300 a. Sinimulan ni C. na ibigay ang kanyang mga doktrina sa ilalim ng isang portico ng lungsod ng Athens na nagtapos sa pagbibigay ng pangalan sa kanyang pilosopikal na kasalukuyang: stoicism.

Ayon sa isinulat ng ilan sa kanyang mga alagad, ipinakilala ni Zeno ang kanyang sarili sa pamamagitan ng hindi pagiging anumang elitista pagdating sa pagtuturo. Kahit sino ay malayang lumapit at makinig sa kanya, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan at kultura.

Hindi iyon nangangahulugan na ang pilosopo ay walang magandang relasyon. Ayon sa mga istoryador, siya ay nagkaroon ng magandang pakikipagkaibigan kay Haring Antigonus II ng Macedon, na nag-imbita sa kanya sa kanyang mga kainan sa kabila ng di-hedonistikong kaugalian ni Zeno.

Ang hindi niya magawa ay lumahok sa buhay pampulitika ng Athenian, isang bagay na pangkaraniwan sa mga pilosopo. Ang kanyang kalagayan bilang isang dayuhan ay ipinagbawal sa kanya.

Maraming mga patotoo na nagsasalita tungkol sa mabuting katangian ni Zeno na, tila, kahit na pinahintulutan ang mga pang-iinsulto. Sa kabilang banda, waring nanatili siyang celibate sa buong buhay niya.

Kamatayan

Inilaan ni Zenón ang kanyang sarili sa pagtuturo ng pilosopiya ng higit sa 30 taon. Ang pinakalawak na tinanggap na hypothesis tungkol sa kanyang pagkamatay ay nagpakamatay siya noong 264 BC. C., nang siya ay 72 taong gulang.

Naisip

Yamang ang mga orihinal na sinulat ni Zeno ng Citius ay hindi napreserba, ang lahat ng nalalaman tungkol sa kanyang pag-iisip ay nagmula sa mga huling patotoo, lalo na mula kay Chrysippus.

Ayon sa mga patotoo na ito, tiniyak ni Zeno na "mayroong isang sabay-sabay na pangangatwiran at likas na pagkakasunud-sunod ng mga bagay" at "ang mabuti ay binubuo sa buong kasunduan ng indibidwal na may pagkakasunud-sunod", ang mga parirala na bahagi ng batayan ng Stoicism.

Gayundin, siya ay kredito na may nahahati sa pananaliksik na pilosopikal sa pagitan ng lohika, pisika at etika.

Sining ng mabuting pamumuhay

Ang paaralan ng Stoic na itinatag ni Zeno ay tinanggihan ang lahat ng mga uri ng transcendence at metaphysics. Para sa may-akda, ang tinatawag na "art of good living" ay dapat na tumuon sa lohika, etika at pisika.

Sa kanyang pag-iisip, ang lohika ay ang paraan upang ipagtanggol ang iyong sarili at i-filter kung ano ang nanggagaling sa labas ng pag-iisip ng tao. Para sa bahagi nito, ang pisika ay ang napaka istraktura ng pilosopiya, habang ang etika ang layunin ng pagkakaroon.

Para kay Zeno, ang tunay na layunin ng buhay ay upang makamit ang kaligayahan, alam na ang tao ay bahagi ng isang pamayanan. Sa gayon, ang kalikasan ay humahantong sa tao na mahalin ang kanyang sarili at ang iba pa, pag-iingat at pag-iingat sa parehong oras.

Sa kadahilanang ito, ang paaralan ng Stoic ay tumanggi sa anumang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan, maging sa pamamagitan ng kapanganakan o kayamanan. Para sa kanila, lahat ay nakamit ang kabutihan, pagiging malaya sa likas na katangian at hindi mga alipin.

Sa kahulugan na ito, ipinakita nila ang kahalagahan ng kaalaman, dahil nagbibigay ito ng kalayaan, habang ang kamangmangan ay lumilikha ng pagkaalipin.

Kaalaman

Bukod sa nabanggit sa itaas, ang mga Stoics ay hindi maiwasan ang pagpasok sa ilang kasalukuyang mga debate sa pilosopong Greek, tulad ng kakanyahan ng pagiging at panlabas na mundo.

Kaugnay nito, inilagay nila ang kanilang sarili sa mga naisip na ang lahat ng kaalaman ay nakuha sa pamamagitan ng mga pandama. Ang mga sensasyong natanggap na end up na bumubuo ng isang representasyon ng napapansin na bagay.

Ayon sa kanyang mga turo, ipinapahiwatig nito na ang mga tao ay hindi ipinanganak na may mga likas na ideya. Ang lahat ay nagmula sa labas, kahit na dapat pahintulutan ng tao na maayos ang representasyon sa loob; ganito kung paano ang ideya ng bagay ay nahahawakan ng talino.

Kaligayahan

Ayon kay Zeno, ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang kaligayahan ay upang maiwasan ang mga hilig, poot at mga pag-iingat. Para sa dapat kang mabuhay nang hindi inaasahan ang anumang espesyal sa buhay, hayaan ang iyong sarili na mamuno sa kapalaran.

Pangunahing mga kontribusyon

Ang lohika

Nakaharap sa mainstream ng oras na minarkahan ng Epicurus, itinuro ni Zeno na ang lahat ng kaalaman ay nakuha sa pamamagitan ng mga pandama. Gayunman, sinabi rin niya na kapag naabot ng kaalaman ang tao, may kakayahang siya na kilalanin ang mga pangkalahatang konsepto sa moral.

Naniniwala si Zeno at ang kanyang mga tagasunod na huli na ang lohikal na kaalaman ay hindi likas, ngunit natutunan at karaniwan sa lahat.

Pisika

Kinumpirma ng mga eksperto na ang pisika na ipinaliwanag ni Zeno ay lubos na naiimpluwensyahan ng ibang mga pilosopo tulad ng Plato o Heraclitus.

Para sa kanya, ang mga logo (sa anyo ng apoy) ay ang prinsipyo na namamahala sa sansinukob, kapwa sa materyal at sa immaterial. Samakatuwid, walang makakaligtas sa unibersal na kapalaran o mga banal na batas.

Etika

Sa kabila ng katotohanan na, tulad ng ipinaliwanag bago, ang mga tao ay sasailalim sa mga logo, sinubukan ng mga Stoics na magbigay ng isang kalayaan sa pagkakaroon.

Ang paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng pagtanggap ng kalooban ng banal na apoy at labanan ang mga likas na hilig at mga hilig. Itinatag ni Zeno ang isang serye ng mga karaniwang prinsipyo na hindi mapaghihiwalay: dahilan, pagka-diyos, kalikasan, kalayaan at kaligayahan.

Ang dahilan ay ang tool upang maiwasan ang mga hilig at sundin ang mga batas sa lipunan. Salamat sa ito ay dumating kaligayahan at kalayaan; samakatuwid ang kahalagahan ng kaalaman upang lumikha ng mga malayang lalaki.

Si Zeno mismo ang nagtatag ng isang pagkakatulad sa pagitan ng paaralan at buhay, itinuturo na ang mga tao ay napunta upang malaman ito.

Sa huling kadahilanang ito ang kanyang mga turo ay naging praktikal, upang malaman ng kanyang mga alagad ang paraan ng pamumuhay nang tama at upang malampasan ang kahirapan.

Ang birtud

Ang kahalagahan na ibinigay ni Zeno sa kabutihan ay napakalinaw kapag nagbasa ka ng ilang mga parirala na bahagi ng kanyang pilosopiya.

Sa gayon, may ilang nagdarasal na "Ang kataas-taasang kabutihan ay ang pamumuhay ayon sa kalikasan" o na "iniisip ni Zeno na Stoic na ang wakas ay mabuhay alinsunod sa kabutihan."

Magtrabaho

Ang tanging bagay na natitira sa mga gawa ni Zeno ay ilang mga fragment na bumagsak sa amin sa pamamagitan ng mga quote mula sa ilan sa kanyang mga tagasunod. Sa halip, mayroong isang listahan ng lahat ng kanyang mga sinulat na inihanda ni Diógenes Laercio.

Ang ilan sa kanyang mga akda ay The Republic, The Signs, The Speech, Nature, Life Ayon sa Kalikasan at The Passions.

Sa kabila ng kawalan ng mga dokumento, ang pilosopikong paaralan na nilikha ni Zeno ay nakaligtas sa tagapagtatag nito. Sa katunayan, nakakuha ito ng malaking kahalagahan sa panahon ng Roma, bagaman may ilang mga kapansin-pansin na pagbabago.

Para sa Roman Stoics, pisika at lohika ay hindi gaanong mahalaga, na nakatuon lamang sa etika. Ang mga pilosopo na ito, kasama ang kanilang papuri para sa etika ng pagsisikap at disiplina, ay nag-ambag sa paglaon ng paglaon ng Kristiyanismo sa Imperyo.

Mga Sanggunian

1. Mga talambuhay at buhay. Zeno ng Citio. Nakuha mula sa biografiasyvidas.com
2. EcuRed. Zeno ng Citio. Nakuha mula sa ecured.cu
3. Mga pahina sa Pilosopiya. Sinaunang Stoicism. Zeno ng Citio. Nakuha mula sa paginasobrefilosofia.com
4. Mga pangunahing kaalaman sa Pilosopiya. Zeno ng Citium. Nakuha mula sa pilipinasics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno ng Citium. Nakuha mula sa sinaunang.eu
6. Kumpletong Diksyon ng Talambuhay na Pang-Agham. Zeno ng Citium. Nakuha mula sa encyclopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Stoicism. Nakuha mula sa iep.utm.edu
8. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Zeno ng Citium. Nakuha mula sa britannica.com