ZYGMUNT BAUMAN: TALAMBUHAY, PAG-IISIP (PILOSOPIYA) AT GUMAGANA - PILOSOPIYA - 2025

Si Zygmunt Bauman (1925 - 2017) ay isang pilosopo na pilosopo, sosyolohista at may-akda ng mga Hudyo. Nakakuha siya ng katanyagan sa pagkakaroon ng nilikha ng teorya ng "likidong modernidad" at para sa kanyang natitirang gawain na, bukod sa iba pang mga parangal, ay nanalo sa kanya noong 2010 Prince ng Asturias.

Sa kanyang kabataan ay kinailangan niyang umalis sa bansa kung saan siya ipinanganak dahil sa pananakop ng mga Nazi. Ang binata at ang kanyang pamilya ay natagpuan ang kanlungan sa Unyong Sobyet noong 1939. Pagkatapos ay sumali si Bauman sa ranggo ng Partido Komunista sa edad na 19.

Kilalanin ang media Guru mula sa Milan, Italya sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ito ay sa paligid ng oras na ito na si Bauman ay nagsimula ng isang karera ng militar na kung saan ay inilaan niya ang karamihan sa kanyang oras hanggang 1948. Sa panahong ito, ang Pole ay namamahala din sa pagkumpleto ng kanyang pag-aaral sa sosyolohiya sa Academy of Social and Political Sciences sa Warsaw.

Pagkatapos ay sinimulan niya ang kanyang karera bilang isang guro sa unibersidad at nagsimulang magsulat ng mga sanaysay na nagsilbing pundasyon para sa kanyang kasunod na pamamaraang. Si Bauman ay nagtrabaho sa University of Warsaw sa pagitan ng 1964 at 1968.

Ang guro noon ay biktima ng isang anti-Semitik na purge na na-promote ng isang sektor ng Partido Komunista sa Poland sa huling bahagi ng 1960. Muli siyang umalis sa bansa bilang kinahinatnan ng kanyang mga ninuno na Hudyo kahit na hindi siya isang Zionista.

Nagpunta siya sa Israel kasama ang kanyang pamilya, pagkatapos ay nasa Estados Unidos at Canada siya. Sa tatlong mga bansa siya ay naglingkod bilang isang propesor sa unibersidad, hanggang noong 1971 ay tiyak na itinatag niya ang kanyang tirahan sa Inglatera, isang bansa na magbibigay sa kanya ng nasyonalidad.

Mula noong 1950s, nagsimula si Bauman ng isang matinding aktibidad bilang isang may-akda. Ang kanyang pinakamahusay na kilalang gawain ay pinamagatang Liquid Modernity at inilathala ito noong 2004. Pinagtibay niya ang term na iyon upang sumangguni sa hindi maibabalik at palagiang pagbabago na nangyayari sa lipunan ngayon.

Talambuhay

Mga unang taon

Si Zygmunt Bauman ay ipinanganak noong Nobyembre 19, 1925 sa lungsod ng Poznan sa Poland. Ang kanyang mga magulang ay nagmula sa mga Hudyo, kahit na hindi sila matapat na sumunod sa mga mandato ng relihiyon at ang kanilang mga pangalan ay sina Sophia Cohn at Moritz Bauman.

Nang salakayin ng Alemanya ang Poland noong 1939, ang pamilyang Bauman ay nagtagumpay na makatakas at natagpuan ang kanlungan sa Unyong Sobyet. Doon ay sumali ang batang Zygmunt sa mga tropang Polish, na kinokontrol ng mga Sobyet.

Gayundin, noong 1944, si Bauman ay nagsimulang maglingkod sa Partido Komunista. Sa mga panahong iyon nagsimula rin siya sa isang posisyon sa Internal Security Corps, na kilala bilang KBW. Doon ipinapalagay na nagsagawa siya ng gawaing paniktik hanggang 1953.

Si Bauman ay bumalik sa Poland pagkatapos ng World War II. Pagkatapos ay pinag-aralan niya ang Sociology sa University of Warsaw, ang parehong bahay ng mga pag-aaral kung saan siya ay naging isang propesor mismo.

Pagkatapos ng pagtatapos ay nagtatrabaho siya sa isang panahon bilang isang katulong sa isa pang sosyolohista na nagtatrabaho sa University of Warsaw, si Julian Hochfeld, na nagkaroon ng pagkahilig patungo sa Marxism.

Pangalawang paglipat

Ito ay hindi hanggang sa 1962 na si Bauman ay binigyan ng post ng buong propesor, sapagkat iyon ay nang lumipat si Julian Hochfeld sa Paris upang kumuha ng isang post sa UNESCO.

Gayunpaman, siya ay nasa tenured chair lamang bilang isang guro sa loob ng maikling panahon, dahil matapos na gumugol ng 14 na taon sa pagtuturo sa University of Warsaw, kinailangan ni Bauman na umalis sa kanyang posisyon.

Noong 1968, si Mieczyslaw Moczar, na pinuno ng Polisiyang Komunidad ng Polisiyal na Komunidad, ay nagtaguyod ng isang purge sa loob ng pamahalaan. Noon ay nagbitiw si Bauman mula sa United Polish Workers Party.

Ang krisis pampulitika ng Poland noong 1968 ay nagresulta sa napakalaking paglisan ng mga pole ng mga Hudyo. Kabilang sa mga ito ay si Bauman, na tumanggi sa kanyang nasyonalidad at nag-apply para sa Israel, ang bansa kung saan siya unang lumipat.

Ang kanyang unang posisyon sa pagtuturo ay sa Israel, sa Tel Aviv University, ngunit kalaunan ay nagpunta siya sa ibang mga bansa tulad ng Estados Unidos, Canada at Australia. Hanggang sa huli, natagpuan niya ang kanyang tahanan sa Inglatera.

Inglatera

Si Zygmunt Bauman ay nanirahan sa Inglatera kasama ang kanyang pamilya mula 1971. Doon siya nag-post ng isang posisyon bilang Propesor ng Sociology sa University of Leeds at sa ilang mga okasyon na nagsilbing pinuno ng kagawaran na iyon.

Hanggang sa noon, inilathala ni Bauman ang karamihan sa kanyang trabaho sa Poland at isang awtoridad sa paksa. Ngunit mula sa kanyang pagdating sa Inglatera na ang kanyang mga teksto at diskarte ay naganap sa pang-internasyonal na kaugnayan na lampas sa isang sikolohikal na lipunang pang-sosyal.

Bilang karagdagan, sinimulan ni Bauman na isulat ang kanyang gawain sa wikang Ingles mula ika-70, anupat ginagawa itong maa-access sa masa na interesado sa bagay na ito.

Gayunpaman, ang kanyang tunay na tanyag na pagkilala ay nagsimula sa simula ng bagong sanlibong taon, kasama ang paglathala ng kanyang aklat na pinamagatang Liquid Modernity, na pinakawalan noong 2000. Naging inspirasyon din ito ng maraming mga aktibista sa mundo na sumalungat sa globalisasyon.

Ang isa pa sa kanyang pinaka-kinikilalang mga gawa ay ang pagiging moderno at ang Holocaust, na inilathala noong 1989. Para kay Bauman ang konsepto ng "modernidad" ay pangunahing. Itinuring niya na pinanatili nito ang bisa, na may mga pagbabago sa radikal, ngunit hindi gaanong matindi sa pagsasalita tungkol sa postmodernity.

Kamatayan

Namatay si Zygmunt Bauman noong Enero 9, 2017 sa Leeds, England, sa edad na 91. Ang taong namamahala sa anunsyo ng kaganapan ay si Aleksandra Kania, na asawa niya mula 2015 hanggang sa kanyang pagkamatay. Ipinaliwanag niya na sa oras ng pagkamatay ng sosyolohista, kasama niya ang kanyang pamilya.

Ang Pole ay ikinasal sa manunulat na si Janina Bauman mula 1948, hanggang sa namatay siya noong 2009. Magkasama silang may tatlong anak na babae; Si Lidia, na nakatuon sa sarili sa plastik na sining, si Irena, isang arkitekto, at ang pangatlo, na nagtatrabaho bilang isang tagapagturo, na nagngangalang Anna.

Ang kanyang apo na si Michael Sfard ay isang kilalang abogado at manunulat na nakabase sa Israel; Siya ay anak ni Anna kasama ang kanyang asawa na si Leon, isang dalubhasang matematika.

Mga Pagkilala

Kabilang sa mga pinakatanyag na parangal na natanggap ni Zygmunt Bauman ay ang European Amalfi Prize for Sociology and Social Sciences, na natanggap niya noong 1992. Anim na taon mamaya, nakilala siya kasama ang Theodor W. Adorno Prize.

Gayundin, noong 2010 ay natanggap nina Bauman at Alain Touraine ang Prinsipe ng Asturias Award para sa Komunikasyon at Humanidad. Sa parehong taon, ang University of Leeds, kung saan nagsilbi ang isang may-akda na ipinanganak ng Poland nang mahabang panahon, ay nilikha ang Bauman Institute, isang yunit ng departamento ng Sociology.

Ang isa pa sa mga parangal ni Bauman ay isang honorary degree sa Modern Languages ​​mula sa University of Salento.

Naisip

Si Zygmunt Bauman ay interesado sa mga pagbabago sa lipunan at ang kanilang mga kahihinatnan sa lahat ng mga link ng lipunan. Hinarap niya ang mga paksa tulad ng consumerism, globalisasyon, bilang karagdagan sa pagtuon sa mga isyu tulad ng pagsusuri ng pagiging moderno at mga pattern nito sa iba't ibang mga sitwasyon.

Mas maaga sa kanyang karera ay inilaan niya ang kanyang sarili lamang sa diskarte sa Marxist sa pag-aaral ng mga lipunan, ngunit pagkatapos ay naging kritikal siya at nagsimulang bumuo ng kanyang sariling mga ideya.

Ang pagiging moderno at ang Holocaust

Isinasaalang-alang ng sosyolohista na posible na ang Holocaust ay salamat sa pagiging moderno at hindi ito, tulad ng malawak na tinanggap, isang pagbabalik sa barbarism. Ipinaliwanag ni Bauman na sa pagsisikap na malaman at magkaroon ng kontrol sa lahat ng bagay na naging misteryo sa sangkatauhan, mayroong mapanganib na saloobin sa hindi alam.

Sa Modernity at the Holocaust, ipinaliwanag ni Bauman na ang hindi alam ay kumakatawan sa isang problema para sa modernong lipunan at ang mga kaganapan sa pagpuksa ay may mataas na posibilidad na muling magpakita o maaaring makaranas din sa mundo ngayon.

Ang isa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, na inilathala noong 2000, ay ang Liquid Modernity, doon pinamamahalaan niya na palawakin ang kanyang mga ideya tungkol sa modernong pagkakasunud-sunod na sinimulan niyang bumuo sa pagtatapos ng ikawalong may Modernity at Holocaust (1989).

Sa anumang kaso, si Bauman ay nagpatuloy na sumuri sa mga konsepto na may kaugnayan sa pagiging moderno sa kanyang mga huling gawa.

Modernong likido

Sa loob ng isang panahon, sinubukan ni Zygmunt Bauman na maipahiwatig ang tungkol sa postmodernity, ngunit napagpasyahan na ang nasabing bagay ay hindi maaaring pag-usapan dahil nananatili ang modernong pamamaraan.

Para sa Bauman, hinahanap ng pagiging moderno ang pagkakasunud-sunod sa pamamagitan ng pag-uuri ng kapaligiran upang maipatik ito sa isang bagay na mahuhulaan. Gayunpaman, isinasaalang-alang niya na mayroong isang dualidad sa pagkakita ng mga pagbabago sa sosyal, pang-ekonomiya at pangkulturang globo bilang pangalawang modernong katangian.

Noon ay nagpasya siyang barya ang mga konsepto ng "likidong modernidad" at "solid". Naniniwala si Bauman na mabilis na nagbago ang mga konsepto ngayon at pinagsama ang mga ito sa kung ano ang mangyayari sa lipunan kung natutunaw ito.

Naisip niya na ang pinaka-mapanganib na bagay tungkol sa "likidong pagiging moderno" ay ang katotohanan na ito ay modernidad mismo, tinanggap na ito ay isang pagkabigo.

Mga social network

Kaugnay ng mga online na pakikipag-ugnayan sa lipunan, naisip ni Bauman na sila ay isang bitag, dahil ang indibidwal ay nakapaligid sa kanyang sarili sa mga nag-iisip na tulad niya at tinutukoy ang kanyang pagmamahal sa mga bilang ng mga tagasunod o kaibigan.

Sa ganoong paraan, mawawalan siya ng pakikipag-ugnay sa kanyang mga kasanayan sa lipunan at ang kakayahang makitungo sa magkasalungat na mga opinyon, na natitira sa "boses ng kanyang tinig." Gayundin, upang magbigay ng isang maling kahulugan ng kumpanya sa gitna ng modernong paghihiwalay.

Nai-publish na mga gawa

Warsaw

- Mga Isyu ng Demokratikong Sentralismo sa Gawa ng Lenin, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w kasanayan Lenina).

- Sosyalismo sa Britanya: Mga Pinagmumulan, Pilosopiya, Doktor sa Politikal, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna).

- Klase, Paggalaw, Elite: Isang Sosyolohikal na Pag-aaral sa Kasaysayan ng Kilusang Paggawa ng British, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Sa kasaysayan ng demokratikong ideal, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Carrera: apat na sketch ng sosyolohiko, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- Mga Isyu ng Contemporary American Sociology, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Mga sistema ng Partido ng modernong kapitalismo; kasama sina Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski at Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- Ang Lipunan na Nabubuhay Namin, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Mga pundasyon ng sosyolohiya. Mga isyu at konsepto, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Mga ideya, ideolohiya, ideolohiya, 1963 (Idee, ideały, ideologie).

- Balangkas ng teoryang Marxist ng lipunan, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Sosyolohiya araw-araw, 1964 (Socjologia na co dzień).

- Mga pangitain ng isang mundo ng tao: Pag-aaral sa kapanganakan ng lipunan at ang papel ng sosyolohiya, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genzą i funkcją socjologii).

- Kultura at lipunan. Mga Preliminary, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Paunang Pagsisimula).

Mga Leeds

70's

- Sa pagitan ng Klase at Elite. Ang Ebolusyon ng Kilusang Paggawa ng British. Isang Sosyolohikal na Pag-aaral, 1972.

- Kultura bilang Praxis, 1973.

- Sosyalismo. La utopia activa, 1976 (Sosyalismo: Ang Aktibong Utopia).

- Patungo sa Isang Kritikal na Sosyolohiya: Isang Sanaysay sa Karaniwang-Sense at Pagpapalaya. 1976.

- Hermeneutics at Agham Panlipunan: Mga Diskarte sa Pag-unawa, 1978.

80's

- Mga alaala ng Klase: Ang Pre-kasaysayan at Pagkatapos ng buhay ng Klase, 1982.

- Stalin at ang rebolusyong magsasaka: isang pag-aaral sa kaso sa diyalekto ng master at alipin. 1985.

- Mga mambabatas at tagasalin: On Modernity, Post-Modernity, and Intelektuwal, 1987 (Mga Mambabatas at tagasalin: On Modernity, Post-Modernity, Intelektuwal).

- Kalayaan, 1988 (Kalayaan).

- Ang pagiging moderno at ang Holocaust, 1989 (Modernity at the Holocaust).

90's

- Paradox of Assimilation, 1990.

- Nag-iisip ng sosyolohikal, 1990 (Thinking Sociologically. Isang panimula para sa Lahat).

- Modernity and Ambivalence, 1991 (Modernity and Ambivalence).

- Intimasyon ng Postmodernity, 1992.

- Pagkamamatay, Pagkamamatay at Iba pang mga diskarte sa Buhay. 1992.

- Etolohiyang Postmodern: Sociology and Politics, 1993 (Postmodern Ethics).

- Buhay sa Fragment. Mga Sanaysay sa Postmodern Morality, 1995.

- Nag-iisa Muli - Mga Etika Pagkatapos ng Tiyak. labing siyam na siyamnapu't anim.

- Postmodernity at mga Discontents nito, 1997 (Postmodernity at ang mga Discontents nito).

- Trabaho, consumerism at ang bagong mahirap, 1998 (Trabaho, consumerism at ang bagong mahirap).

- Globalisasyon: Mga Resulta ng Tao, 1998 (Globalisasyon: Ang Mga Resulta ng Tao).

- Sa Paghahanap ng Politika, 1999 (Sa Paghahanap ng Pulitika).

Bagong milenyo

- Modernong likido, 2000 (Liquid Modernity).

- Komunidad. Sa paghahanap ng seguridad sa isang mapusok na mundo, 2001 (Community. Naghahanap ng Kaligtasan sa isang Insecure World).

- Ang Indibidwal na Lipunan, 2001 (Ang Indibidwal na Lipunan).

- Ang lipunang kinubkob, 2002 (Lipunan Sa ilalim ng Pagkubkob).

- Pag-ibig ng Liquid: Sa Kasalanan ng Mga Bono ng Tao, 2003 (Pag-ibig ng Liquid: Sa Kasalanan ng Human Bonds).

- Tiwala at takot sa lungsod, 2003 (Lungsod ng takot, lungsod ng pag-asa).

- Wastong Mga Buhay: Ang pagiging moderno at ang Outcasts nito, 2004 (Wastong Mga Buhay. Modernity at ang mga Outcasts nito).

- Europa: Isang Hindi Tapos na Pakikipagsapalaran, 2004 (Europa: Isang Hindi Tapos na Pakikipagsapalaran).

- Identidad, 2004 (Pagkakakilanlan: Pakikipag-usap sa Benedetto Vecchi).

- Buhay na likido, 2005 (Buhay ng Liquid).

- Takot sa likido: Contemporary Society at Mga Takot nito, 2006 (Takot sa Liquid).

- Panahon ng Liquid, 2006 (Mga Panahon ng Liquid: Nabubuhay sa isang Edad ng Kawalang-katiyakan).

- Buhay ng Pagkonsumo, 2007 (Consuming Life).

- Art, likido? 2007.

- Ang sining ng buhay. Ng buhay bilang isang gawa ng sining, 2008 (The Art of Life).

- Archipelago of Exceptions, 2008.

- Maramihang mga kultura, isang sangkatauhan, 2008.

- Ang mga hamon ng edukasyon sa likido modernidad, 2008.

- Ang oras ay pagpindot, 2009 (Nabubuhay sa Oras na Hiniram: Pag-uusap kay Citlali Rovirosa-Madrazo).

2010s

- Pagkonsumo sa mundo: etika ng indibidwal sa pandaigdigang nayon, 2010.

- Pinsala sa collateral. Hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan sa pandaigdigang panahon, 2011 (Pinsala sa collateral: Social Inequalities sa isang Pandaigdigang Edad).

- Kultura sa isang likido sa Daigdig na likido, 2011 (Kultura sa isang Likas na Likas na Daigdig).

- Pagkabulag sa moral. Ang pagkawala ng sensitivity sa likidong pera; kasama si Leonidas Donskis, 2013 (Moral Blindness: Ang Pagkawala ng Sensitivity sa Modernong Liquid).

- Nakikinabang ba ang lahat ng kayamanan ng iilan? 2013 (Ang Kayamanan ng Ilang Kaunting Pakinabang ay Lahat?).

- Estado ng Krisis. Cambridge: Polity; kasama si Carlo Bordoni, 2014.

- Mga Kasanayan sa Sarili. Cambridge: Polity; kasama si Rein Raud, 2015.

- Pamamahala sa isang Liquid Modern World. Cambridge: Polity; kasama sina Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz at Monika Kostera, 2015.

- Sa Mundo at sa ating Sarili. Cambridge: Polity; kasama si Stanisław Obirek, 2015.

- Likido sa Pagkakasama. Cambridge: Polity; kasama si Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; kasama si Ezio Mauro, 2016.

- Mga Stranger sa Our Door, 2016.

- Retrotopia, 2017 (Retrotopia).

- Isang Cronica ng Krisis: 2011-2016. Edisyon ng Europa sa Europa, 2017.

- Generasyong likido. Ang mga pagbabagong-anyo sa panahon ng 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Mga Sanggunian

1. En.wikipedia.org. (2019). Zygmunt Bauman. Magagamit sa: en.wikipedia.org.
2. Bauer, P. (2019). Zygmunt Bauman - sosyologo na ipinanganak sa Poland. Encyclopedia Britannica. Magagamit sa: britannica.com.
3. Circle ng Fine Arts ng Madrid, Casa Europa. (2019). Zygmunt Bauman. Magagamit sa: circulobellasartes.com.
4. Kultura.pl. Adam Mickiewicz Institute (2016). Zygmunt Bauman. Magagamit sa: culture.pl.
5. Davis, M. at Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman obituary. Ang tagapag-bantay. Magagamit sa: theguardian.com.
6. Oras, C. (2017). Paalam kay Zygmunt Bauman, mahusay na nag-iisip ng ika-20 siglo. Oras. Magagamit sa: eltiempo.com.
7. Querol, R. (2017). Si Thinker Zygmunt Bauman, 'ama' ng "likidong moderno" ay namatay. ANG BANSA. Magagamit sa: elpais.com.