ABRAHAM MAURICIO SALAZAR: TALAMBUHAY AT GAWA - ART - 2025

Si Abraham Mauricio Salazar ay isang Nahuatl Indian artist ng pagpipinta, na ipinanganak noong 1957 sa San Agustín de Oapán, Mexico. Nabuo ni Salazar ang kanyang masining na karera sa paggamit ng mga pamamaraan ng ninuno na ipinadala sa kanya ng kanyang ama at iba pang mga kamag-anak mula noong siya ay bata pa.

Ang mga pamamaraan na ito ay patuloy na ginagamit ng iba't ibang mga artista, na nakamit hindi lamang na ang tradisyong ito ng mga ninuno ay napanatili, ngunit din ito ay nagsisilbing isang platform upang maihatid ang kasaysayan sa ibang paraan. Ang lugar kung saan ipinanganak si Salazar ay isang maliit na bayan ng kanayunan sa munisipalidad ng Tepecoahuilco del Trujano, estado ng Guerrero, timog-kanluran ng Mexico.

Sa kasalukuyan ang artista ay nakatira sa estado ng Oaxaca, sa timog-kanluran ng bansa. Ipinanganak si Salazar sa isang pamilya ng komunidad ng Nahuatl, na malaki ang nakakaimpluwensya sa kanyang personal na pag-unlad at maging ang mga pamamaraan na ginamit niya sa kanyang mga gawa.

Talambuhay ni Salazar

Descendant ng Nahuatl

Si Abraham Mauricio Salazar ay ipinanganak at pinalaki sa isang pamilyang kabilang sa isang pamayanan na binubuo ng karamihan sa mga katutubo na katutubo ng mga sinaunang Mayans, partikular ang tribo ng Nahuatl.

Ang pagpapatibay sa linya ng Nahuatl ay tiyak. Ang Nahuatl ay tagapagmana ng isang malakas na pangkat na napaka advanced sa economics at military arts: ang mga sinaunang Anahuac. Kapag ang Nahuatl ay nasasakup ng kapangyarihang pandigma ng mga Europeo, tinawag silang Aztec o Mexico.

Ang Nahuatl ay ginamit upang maipadala ang kanilang pinakamahalagang kaalaman (kapwa sa mga bagay na espirituwal at pang-lupa) sa pamamagitan ng mga imahe. Ang patunay nito ay ang mga codec ng Mayan na ginawa sa mga sheet ng halaman hibla ng siglo bago ang pagdating ng mga mananakop sa Europa. Kinuha ni Abraham ang diskarteng ito mula sa kanyang mga ninuno at nagpinta ng amate paper.

Gumamit ng amate paper

Ang papel ng amate ay ginawa gamit ang mga sinaunang pamamaraan mula sa bark ng isang puno na tinatawag na Jonote. Bago ang pagsalakay ng Europa sa mga lupang Amerikano, ang papel na ito ay ginamit ng mga katutubo upang maipadala ang ilang impormasyon. Bilang karagdagan, ginamit ito upang i-record ang data na itinuturing nilang pinakamahalaga.

Gayunpaman, matapos ang pagsalakay ay tinanggihan ng mga taga-Europa ang pamamaraang ito at pinilit ang mga kolonista na gumamit ng European paper.

Hindi lamang hinahangad ng mga mananakop na sirain ang materyal na kayamanan na kanilang nahanap sa kontinente na kanilang narating, ngunit hinahangad din nilang puksain ang kultura na sumasalamin sa orihinal na mga naninirahan at nagpapataw ng kanilang sariling.

Isang halimbawa nito ay ang pagtatayo ng mga malalaking relihiyosong gusali sa mga lugar ng pagkasira ng mga sinaunang lugar na sagrado sa mga orihinal na naninirahan.

Gayundin, ang mga mananakop ay napunta upang hadlangan ang mga orihinal na naninirahan sa paggamit ng kanilang sariling wika at pilitin silang "sibilisado" sa pamamagitan ng pag-aaral ng Espanyol. Ipinagbawal din ng mga mananakop ang pagsasagawa ng ilang mga ritwal, na pinarusahan pa ring kamatayan.

Pagpapatuloy na tradisyon

Ang mga diskarte ng mga katutubo para mabuhay ang kanilang kultura ay marami. Sa kabila ng mga utos ng Europa na pagbawalan ang paggawa at paggamit ng papel ng amate, nagpatuloy ito. Ang paggawa ng papel ng amate ay hindi kailanman ganap na nawala.

Ang mga lokal ay nagpatuloy pareho sa paggawa ng amate at sa mga aktibidad at ritwal na may kaugnayan dito. Nangyari ito lalo na sa mga bulubunduking lugar ng Puebla at Veracruz, na tiyak sa mga kalapit na estado ng Oaxaca, kung saan nakatira si Salazar.

Pag-play

Nasa ganitong vegetal na papel na ginawa ni Abraham Mauricio Salazar ang kanyang nakalarawan na gawain. Sa paggamit ng format na gulay na ito, ipinakita ang pagmamataas at tenacity na magpapatuloy kung anong mga siglo na ang nakalilipas sa buhay ng napakaraming tao.

Thematic

Hindi lamang ginagamit ni Salazar ang barkong bark, o amate paper, bilang isang paraan upang mapanatili ang mga tradisyon ng mga tao ng kanyang mga ninuno, ngunit ang tema na binuo niya sa format na ito ay nagpapadala din ng mga katotohanan na may kaugnayan sa pagkakakilanlan ng mga katutubo sa publiko.

Ang sinumang nagmamasid sa kanyang mga gawa ay makakakilala ng bahagi ng mga kaugalian, gawi, tradisyon at paraan ng pagkakita at kaugnay sa mundo ng kanyang mga kapatid na aboriginal. Ginagamit din ni Salazar ang kanyang mga artistikong talento upang maituligsa ang mga kondisyon at pang-aabuso laban sa kanyang dignidad, kanyang kaugalian, kanyang mga puwang at kalikasan.

Paghahanap sa Pagninilay

Ang artistikong ekspresyon ni Salazar ay naghahanap hindi lamang upang galakin at sorpresa ang publiko sa ilang sandali, ngunit lumalakas pa ito. Sa pamamagitan ng mga kwento, sinubukan ni Salazar na ipakita ang publiko at gawin silang pahabain ang isang bono ng pagkakaisa tungo sa naiulat na kaso.

Upang maikalat pa ang kanyang mensahe, hinahangad ni Salazar na bumuo ng mga alyansa. Siya ay nauugnay sa isang kooperatiba sa kanyang kapatid na si Roberto Mauricio Salazar at dalawang kaibigan ng pintor: sina Felix Camilo Ayala at Juan Camilo Ayala. Kasama sa mga ito siya ay gumawa ng maraming mga gawa at lumahok sa maraming mga eksibisyon.

Mga eksibisyon

Ang isa sa mga paraan ng pagpapahiwatig ng kanyang trabaho, sa alyansa sa kanyang kapatid at mga kaibigan, ay upang ipakita ito sa pambansang eksibisyon sa kasiyahan at pagmuni-muni ng bumibisita sa publiko. Ang ilan sa mga eksibisyon na ito ay ang mga sumusunod:

- "Pakinabang! Isang lasa ng permanenteng koleksyon ”, noong 1999.

- "Multiplicity: impression mula sa permanenteng koleksyon", noong 2001.

- "Ang pagkakaroon ng Africa sa Mexico: mula sa Yanga hanggang sa kasalukuyan", noong 2006.

Mga libro at guhit

Ayon sa worldcat.org, ang mga libro ng publisher ni Salazar ay:

• Mga bintana ng magic: mga guhit. Princeton, NJ: Ang Squibb Gallery, 1985.
• Ang mahiwagang ikot ng mga araw: patotoo ng isang katutubong bayan ng Mexico. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Pambansang Konseho para sa Pag-unlad sa Pang-edukasyon (Mexico); Mexico. Kalihim ng Edukasyong Pampubliko. Pangkalahatang Direktor ng Publications.
• Girón, Nicole, at Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Mexico, DF 1983.

Mga Sanggunian

1. Macías, P. (2015). Los Algodones BC La CD. Karagdagang hilaga ng Mexico. Nabawi mula sa: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Pagpinta sa papel ng bark bilang isang pagpapahayag ng pagiging sensitibo at pakikibaka: ang kalendaryo ng pakikibaka laban sa Dam ng San Juan Tetelcingo sa Guerrero. Magasin En el Volcan Insurgente. Nabawi mula sa: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Ang mga pang-ekonomiyang aktibidad ng mga migrante mula sa mga katutubong tao. Magazine ng Aldea mundo. Nabawi mula sa: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Mga pagkain sa Zopilote. Magazine Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Nabawi mula sa: journal.openedition.org
5. Amate paper, pre-Hispanic legacy ng Mexico. Paglalakbay Ni Mexico Magazine. Nabawi mula sa: travelbymexico.com
6. Ang bayan ko ay tinawag na San Agustín. Mga Librong México .MX. Nabawi mula sa: Librosmexico.mx