Si Anton Makárenko (1888–1939) ay isang tagapagturo ng ipinanganak sa Ukraine, manggagawa sa lipunan, at manunulat. Siya ay itinuturing na pinaka-maimpluwensyang teoristang pang-edukasyon sa Unyong Sobyet at isa sa mga tagapagtatag ng pedagogy sa bansang iyon. Kinikilala siya bilang isa sa mga mahusay na tagapagturo sa buong mundo salamat sa mga kontribusyon na ginawa niya sa kanyang iba't ibang mga publikasyon.

Nanindigan siya para sa pagtaguyod ng mga demokratikong ideya at prinsipyo sa loob ng globo ng edukasyon, pati na rin para sa pagpapakilala ng konsepto ng produktibong gawain sa sistemang ito. Siya rin ang namamahala sa pagbuo ng teorya at pamamaraan ng edukasyon sa mga awtonomikong grupo ng mga bata.

Ang Makarenko ay ang pinaka-maimpluwensyang teoristang pang-edukasyon sa Unyong Sobyet. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda

Siya ang nagtatag ng mga bahay ng kooperatiba para sa mga ulila ng digmaang sibil at mga delata na bata. Sikat din siya sa maraming mga gawa, kabilang ang Pedagogical Poem (1933), isang three-volume na libro na kasama na ngayon sa plano ng pag-aaral ng iba't ibang mga institusyong pang-edukasyon.

Talambuhay

Mga unang taon

Si Anton Semenovich Makarenko ay ipinanganak noong Marso 13, 1888, sa lungsod ng Bilopol, lalawigan ng Kharkov, na sa oras na iyon ay ang kabisera ng Ukraine.

Siya ang pangalawang anak na lalaki ni Semyon Grigorievich Makárenko, isang pintor para sa isang depot sa riles, na isang nakalaan at hindi pangkaraniwang tao. Ang kanyang ina na si Tatyana Mikhaylovna, ang anak na babae ng isang sundalong Ruso, ay sa kaibahan ng isang babae na may malaking katatawanan at pag-asa sa optimismo. Inilarawan ni Anton ang kanyang pagkatao bilang "pangunahing tono."

Makárenko sa kanyang pagkabata ay naging mahina at may sakit, kahit na mayroon siyang isang hindi pangkaraniwang kakayahan sa pagmamasid. Sa edad na limang alam na niya kung paano magbasa at sumulat nang walang mga problema at sa edad na pitong siya ay pumasok sa paaralan ng mga unang titik.

Pagkalipas ng limang taon, noong 1900, ang ama ay nakakuha ng trabaho sa Kryukov, kaya lumipat ang pamilya sa suburb ng pang-industriyang lungsod ng Kremenchug. Nagpalista si Makárenko sa paaralang lunsod ng nasabing lungsod kung saan nag-aral siya ng anim na taon, na nakatayo sa mga asignatura tulad ng pilosopiya, astronomiya at likas na agham.

Sa pag-alis, kumuha siya ng isang taong kurso sa pedagogical at noong 1905, sa labimpitong taong gulang, nagsimula siyang magturo. Ang kanyang mga unang taon ay nasa elementarya ng kumpanya na pinagtatrabahuhan ng kanyang ama, sa istasyon ng Dolinskaya malapit sa Kherson.

Doon ay sinimulan niyang gumawa ng ilang mga eksperimento sa kanyang mga mag-aaral at isa sa kanyang unang mga konklusyon ay ang pangangailangan na maunawaan ang mga kakaiba ng buhay ng bawat mag-aaral, dahil ang pag-alam sa kanilang mga personal na ugali ay magiging mas madaling maimpluwensyahan sila upang mapabuti ang kanilang pag-uugali.

Noong 1914 ay nag-enrol siya sa Poltava Training College na hindi niya naipagpatuloy. Pagkalipas ng dalawang taon ay sumali siya sa hukbo ng Russia, ngunit noong Marso 1917 siya ay nabuwag dahil sa hindi magandang pananaw. Sa kadahilanang ito, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral at pinamamahalaang makapagtapos ng karangalan.

Ang entablado pagkatapos ng rebolusyon

Noong 1919 nagtatrabaho siya bilang isang guro sa Poltava at pagkatapos ay sa Kryukov. Doon siya magiging direktor ng lokal na unibersidad, ngunit isang taon lamang siya roon dahil, noong 1920, inanyayahan siyang magdirekta sa Poltava Colony para sa mga batang kriminal.

Makalipas ang ilang taon, ipinagkatiwala si Makárenko sa paglikha at pamamahala ng isang sentro, malapit sa Poltava, para sa mga bata at kabataan na naging walang tirahan bilang isang resulta ng Rebolusyong Ruso at kung sino o maaaring hindi kasali sa mga pagkilos na kriminal.

Ang pag-areglo ng rehabilitasyon ay magiging kilala bilang Colonia Gorki, bilang paggalang sa pedagogue na si Máximo Gorki. Sa loob nito ay gumawa siya ng isang pares ng mga artikulo at isang pampublikong ulat na ipinakita niya sa Ukraine Conference.

Sa ilalim ng impluwensya ng pedagogue na ito, ang mga kabataan ng sentro ay naging interesado sa ekonomiya ng kolonya at inilaan ang kanilang sarili sa paggawa ng kanilang mga bukid at orchards. Ang pagbabasa Gorki, manunulat at ninong ng pamayanan, ay nagbago para sa budhi ng mga kabataan.

Noong 1926, kinuha ng mga mag-aaral ng Gorky Colony ang isa pang sentro ng pang-edukasyon na may mga dalawang daang bata sa Kuriazh, malapit sa Kharkov. Gayunpaman, hindi hinintay ng mga kritiko ang ulat na inilathala ni Makárenko ng kolonya ng Gorki. Pagkaraan ng pitong taon, dahil sa pagkakaiba-iba sa mga awtoridad sa edukasyon, siya ay pinaputok, ngunit inilaan niya ang kanyang sarili sa pagbuo ng iba pang mga kolonya na may maraming tagumpay tulad ng ginawa niya sa Gorky.

Noong 1927, siya rin ay hinirang na pinuno ng Dzerzhinsky Commune malapit sa Kharkov, isang institusyon ng penal para sa mga batang nagkasala. Sa kabila ng katotohanan na ang mga kabataan na pumasok sa ulila ay itinuturing na hindi nagagawa, namamahala si Makarenko upang makuha ang respeto sa kanila at sa kanyang mga kasamahan.

Sa institusyon pinagsama niya ang pagpipilit, respeto, edukasyon sa paaralan at produktibong gawain. Ang kumperensya ay may isang pabrika para sa mga electric drills at isa pa para sa mga camera ng Leika.

Mga nakaraang taon

Siya ay naging isang miyembro ng Unyong Sobyet ng mga Manunulat mula 1934. Sa pagitan ng 1935 at 1937 siya ay representante na direktor ng seksyon ng mga kolonya ng mga manggagawa ng People's Commissariat para sa mga panloob na gawain sa Ukraine. Noong 1936, itinalaga ang isa pang kolonya sa Brovary, na naging isang huwarang kolektibo sa isang taon lamang.

Sa oras na iyon ay inakusahan siyang pumuna kay Stalin at sumusuporta sa pagsalungat ng Ukrainiano, kung saan kinailangan niyang tumakas mula sa Kiev at nanirahan sa Moscow. Doon ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pag-aayos ng kanyang mga programa sa edukasyon, pati na rin ang pagsulat at pag-publish sa pedagogy at panitikan.

Isang tanyag na tagapagturo, nagbigay siya ng mga lektura, programa sa radyo at nagsulat ng mga artikulo para sa mga prestihiyosong pahayagan tulad ng Pravda at Izvestia. Sa mga taong ito ay naglathala rin siya ng tatlo sa kanyang mga gawa, kasama na ang ginawa niya sa pakikipagtulungan sa kanyang asawa: Aklat para sa mga magulang.

Noong unang bahagi ng 1939 natanggap ni Makárenko ang Order of the Red Banner of Labor, isang prestihiyosong award sa Sobyet. Di-nagtagal, noong 51 taong gulang lamang, namatay siya sa atake sa puso sa isang suburban na kotse ng tren. Ito ang istasyon ng tren sa Golitsyno, na kabilang sa Moscow Railway. Ang kanyang katawan ay inilibing sa Novodevichy Cemetery sa Moscow.

Mga teorya ng pedagogical

Original text

Contribute a better translation

Bantayog hanggang Makárenko sa Kharkov. Pinagmulan: Ace ^ eVg

Sa kanyang karera ang kontrobersya ay nakapaligid sa Makárenko dahil itinuturing niyang ang mga awtoridad sa edukasyon ay dayuhan sa katotohanan. Tinawag niya sila na "pedagogical Olympus" bilang isang paraan ng pagpuna sa kanyang puro teoretikal, burgesya, tradisyonal at pangitain na paningin na pinapanatili nila sa paligid ng edukasyon.

Ipinapanatili niya na ang layunin ng edukasyon ay "ang pagbuo ng isang 'bagong tao', na pinagkalooban ng mahalagang kaalaman, mga halaga, kasanayan at saloobin upang mabuo at ipagtanggol ang lipunang Sobyet."

Iminungkahi ni Makárenko na ang edukasyon ay dapat bumubuo ng mga indibidwal na nasiyahan sa mga sumusunod na katangian:

-Pagtataya para sa mga layunin ng Sosyal ng Sobyet.

-Spirit ng pakikipagtulungan.

-Solidaridad at camaraderie.

-Diskiplinang pagkatao.

-Sense ng tungkulin.

-Magtutuon sa interes ng komunidad sa mga indibidwal.

-Magtagumpay laban sa pagsusumite at pagsasamantala ng tao sa pamamagitan ng tao.

-Pagsulit na pagsasanay.

-Mga nakukumbinsing komunista, pati na rin isang propagandist ng aksyon at salita.

Kolektibo at trabaho

Kabilang sa mga kontribusyon na ginawa ng Makárenko sa mga teoryang pedagogical, dalawang pangunahing konsepto ang nakatayo: pagkolekta at gawa.

Ang unang kadahilanan, ang pamayanan, ay parehong pagtatapos at isang paraan ng edukasyon. Sa loob nito, ang tagapagturo ay lumilikha at nag-aayos ng pamayanan, iyon ay, ang panlipunang kapaligiran kung saan nabuo ang mga mag-aaral.

Samakatuwid ang diin na ibinibigay ng Makárenko sa komunidad, na nilikha ito sa pinakamalakas na kahulugan, cohesive, organisado, na may malinaw na mga layunin at disiplina. Pinapayagan ka nitong bumuo ng isang hindi kapani-paniwalang kapasidad para sa pamamahala sa sarili. Bagaman iminungkahi ang mga nagtatrabaho na modelo mula sa itaas, ito ay ang mga miyembro ng komuniyon na gumaganap bilang namamahala sa katawan.

Ang kolektibong edukasyon ay hindi maaaring isagawa lamang sa pamamagitan ng pangunahing pamayanan, ngunit sa pamamagitan ng isang mas malaking komunidad na lumilipas sa compadrazgo at nagtatanghal ng isang mas malalim na sintasyong panlipunan.

Ang pangalawang kadahilanan ay ang trabaho, ngunit ang isa sa isang produktibong kalikasan at may panlipunang pang-unawa, hindi isang kagamitan sa pagsasanay. Ipinapahiwatig din nito ang paglilinang ng kalooban para sa kung ano rin ang itinuturing na isang pedagogy ng pagsisikap.

Isinasaalang-alang niya na ang gawain ay mahalaga para sa mga bata at kabataan na magkaroon ng katalinuhan at moral. Upang gawin ito, iminungkahi niya na ang bawat isa ay dapat na italaga sa mga gawain na nangangailangan ng trabaho, pati na rin ang mga ibinigay na responsibilidad na matutunan nila ang mga limitasyon ng kanilang mga indibidwal na karapatan at pribilehiyo.

Ang mga kumunidad sa kanilang pasimula ay nakatanggap ng opisyal na tulong para sa kanilang operasyon ngunit sa kalaunan ay nagpatuloy sila sa pananalapi sa sarili at kumuha ng kita para sa Estado. Ang mga naninirahan ay namamahala sa lahat ng mga serbisyo ng komyun at idinagdag din ng apat na oras sa produktibong trabaho at lima sa pagtuturo. Ang dalawang sangkap na ito ay ganap na awtonomiya at walang kaugnayan.

Iba pang mga kontribusyon sa pedagogy

Ang diskarteng pedagohikal na hinahabol ni Makárenko ay higit na nagtuturo sa pagtuturo ng ilang kaalaman at kasanayan, dahil sinikap niyang sanayin ang buong personalidad. Sa kasong ito, ito ay ang personalistang komunista na maaaring hubugin sa pamamagitan ng direktang pagbibigay sa kanila ng isang ideolohikal at pampulitikang balangkas.

Para sa Makárenko, ang tagapagturo ay kailangang magkaroon ng masteral mastery, na hindi isang likas na katangian o isang talento, ngunit isang "alam" na maaaring turuan at malaman. Ang pamamantayang pedagogical na ito ay nangangahulugang alam kung paano kumilos at maiugnay sa bata o kabataan, alam kung kailan magpipigil, alam kung paano maipahayag nang maayos ang mga ideya o damdamin, alam kung paano basahin ang mukha ng mag-aaral.

Mga institusyong Makarensian

Ang kanyang teorya ay nabuo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na kasanayan, kung saan lumabas ang ilang mga konklusyon. Ang isa sa mga ito ay ang pangangailangan na pagsamahin ang mga detatsment ng iba't ibang edad, na may bata at matanda, dahil ito ang perpekto at pinaka-epektibong paraan ng pagsasanay.

Pansamantala rin siyang nabuo ng magkahalong detatsment upang maisagawa ang mga tukoy na gawain. Ang lahat ng mga miyembro ay may karanasan sa pamamahala ng kanilang mga kasamahan sa koponan sa isang punto.

Sa mga institusyong Makarensian ang mga elemento ng militaristikong nakatayo sa kanilang operasyon. Gayundin mga artistikong aktibidad, tulad ng musika, teatro at panitikan, ay nagkaroon ng formative kahulugan. Sa wakas, ang disiplina ay isang pangunahing kadahilanan, ngunit hindi ipinaglihi bilang isang paraan ngunit bilang isang resulta ng kanyang pamamaraan.

Ang isang pangunahing elemento ng pamamaraan ng kanyang teorya ay upang huwag pansinin, sirain o i-lock ang mga talaang kriminal ng ilan sa kanyang mga mag-aaral. Ang kumpletong kamangmangan ng nakaraan ng batang lalaki ay napakahalaga para sa muling pag-aaral ng mga nagkasala at pinayagan ang guro na kumilos sa pinaka-pedagogical at layunin na paraan.

Pag-play

Mga Parirala

- "Ang maximum na posibleng hinihingi na may pinakamataas na posibleng paggalang".

- "Ang edukasyon ay hindi sa serbisyo ng sariling katangian, ngunit dinisenyo para sa pamayanan, ang tao sa serbisyo ng pangkaraniwang kabutihan."

- "Ito ay kinakailangan upang ipakita sa mga mag-aaral na ang kanilang trabaho at buhay ay isang bahagi ng gawain at buhay ng bansa."

- "Ang isang character ay maaaring mabuo lamang sa pamamagitan ng matagal na pakikilahok sa buhay ng isang maayos na organisado, disiplinado, palabas at mapagmataas na pamayanan"

- "Sa bawat sandali ng aming impluwensya sa pagkatao, ang aksyon na ito ay dapat ding makaimpluwensya sa komunidad. At kabaligtaran: ang bawat pakikipag-ugnay sa atin sa komunidad ay dapat ding kinakailangang maging sandali ng edukasyon para sa bawat indibidwal na isinama sa komunidad "

- "Ang disiplina ay hindi isang pamamaraan, isang pamamaraan sa edukasyon, ngunit isang resulta."

- "Ang mga bata at kabataan ay nangangailangan ng pinakamalaking atensyon at pagsasanay upang maging mabuting lalaki sa hinaharap."

- "Ang edukasyon sa pamilya at paaralan ay ang pinakamahalagang bagay para sa mga tao."

- "Ang bata ay hindi mabuti o masama sa likas na katangian, ngunit ito ay edukasyon na nagpapasya sa aspetong ito."

- "Ang edukasyon ng mga bata ay ang transendental na globo ng ating buhay. Sila ang mga hinaharap na mamamayan ng bansa at mundo. Sila ang tinawag na gumawa ng kasaysayan, sila ang mga tatay at ina ng bukas na dapat ding turuan ang kanilang mga anak.

Samakatuwid ang malaking responsibilidad na nakuha sa pamamagitan ng pagiging isang ama at ang malaking kahalagahan at maselan na hapon ng pagtuturo sa mga bata ”.

Mga Sanggunian

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG, … & Illera, JLR (2001). Ang legacy ng pedagogical ng ikadalawampu siglo para sa paaralan ng dalawampu't unang siglo (Tomo 159). Graó.
"Makárenko, Anton Semyonovich". Ang Columbia Encyclopedia, ika-6 ed. Nabawi mula sa com
Encyclopædia Britannica (2019, Marso 28). Anton Makarenko. Nabawi mula sa britannica.com
Anton Makárenko. (2019, Oktubre 22). Wikipedia, Ang Malayang Encyclopedia. Nabawi mula sa es.wikipedia.org
Mga nag-aambag sa Wikipedia. (2019, Setyembre 12). Anton Makarenko. Sa Wikipedia, The Free Encyclopedia. Nabawi mula sa en.wikipedia.org
Anton Makarenko. (sf) Nabawi mula sa biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, Enero 16). Sa sentenaryo ng rebolusyong Ruso. At 2. AS Makarenko, ang kapangyarihan ng pamayanan. Nabawi ang eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: TALAMBUHAY, TEORYA NG PEDAGOGICAL, AMBAG, GAWA - ARTE - 2025