ARCHAEOLOGICAL ANTROPOLOHIYA: KUNG ANO ANG PAG-AARAL AT MGA HALIMBAWA NITO - SCIENCE - 2025

Ang arkeolohikong antropolohiya ay isang agham sa konstruksyon gamit ang parehong mga pamamaraan ng arkeolohiya at antropolohiya. Nilalayon nitong malaman ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga subsystem ng kultura na bumubuo sa mga graphic na lipunan; iyon ay, ang mga kulang sa pagsulat.

Sa mga nagdaang panahon, ang agham na ito ay sumulong sa pag-aaral ng materyal at imaterial na pagpapakita ng mga taong pinag-aralan. Para sa mga ito ay may isang teoretikal at metolohikal na katawan na sarili nito. Sinusubukang ipaliwanag kung ano ang mga sinaunang-panahon na tao na tulad at kung paano sila nakikipag-ugnay ay bumubuo ng panimulang punto ng agham na ito.

Ang paunang pundasyon nito ay ang pag-aaral ng mga elemento ng materyal na matatagpuan sa mga paghuhukay sa arkeolohiko. Gayunpaman, ang paghahanap ay humantong sa pag-unawa na maaari itong maglingkod upang maunawaan ang lahat ng mga sinaunang, sinaunang at kapanahon na kultura.

Ang pagsusuri ng mga natapos na kultura ay nakamit sa mga pag-aaral ng diachoniko, malayo sa karanasan ng mga mananaliksik. Ang pag-aaral ng mga kontemporaryong hindi graphic na graphic ay nilapitan mula sa pagsusuri ng synchronic, alinsunod sa karanasan ng mga eksperto.

Background

Ang mga una ay mga magnanakaw ng malalaking tulisan ay nagbigay daan sa mga taong mas interesado sa kaalaman kaysa sa mga kayamanan. Ganito ang kaso ni Heinrich Schliemann (1822-1890), isang burgesya na ipinanganak sa Mecklenburg (Alemanya), anak ng isang mapagpakumbabang pastor ng Protestante. Nagustuhan ng batang lalaki ang The Iliad at The Odyssey dahil binasa ito ng kanyang ama bago siya matulog.

Ang batang lalaki ay may tatlong talento: potensyal para sa mga wika, kakayahan para sa negosyo at mahusay na pagkamausisa. Sa edad na 20 siya ay nagsalita ng 13 mga wika, sa pamamagitan ng pag-edad ng 30 siya ay isang negosyante, at sa 50 ay hindi niya natuklasan si Troy at nagbibigay buhay sa arkeolohiya.

Mabilis na nabuo ang arkeolohiya at naging isang agham para sa paglalarawan at pagbibigay kahulugan sa mga sinaunang kultura. Sinisiyasat ng agham na ito sa pamamagitan ng mga konstruksyon, gawa ng sining, kagamitan at iba't ibang anyo ng pagsulat.

Isa lamang sa mga problema sa Agraphic culture ay wala silang sariling Rosetta na bato. Siya ang nagpapahintulot sa mga eksperto na maunawaan ang mga hieroglyph ng Egypt, dahil nakuha niya ang pagsasalin sa dalawang magkakaibang mga banal na kasulatan.

Ano ang antropolohiya?

Ang antropolohiya ay ang agham na nag-aaral sa tao na kapwa para sa kanilang pisikal na katangian at para sa kanilang paggawa ng kultura. Nangyayari ito sa ika-labing isang siglo at ang pag-aaral nito ay posible sa pamamagitan ng pahinga sa mga dogmas na relihiyoso at ang paglitaw ng pananaliksik na walang pag-iingat sa pananampalataya.

Gayunpaman, umabot sa ika-20 siglo ang agham ng antropolohiko na may mga puwang ng watertight, na may madilim na lugar. Ang kawalan ng mga nakasulat na tala ay madalas na nagdudulot ng pag-unawa sa isang kultura at mga kalaban nito.

Sa unang kalahating siglo, ang mga taga-Europa at ang kanilang mga panukalang arkeolohikal na panukala ay minarkahan ang pananaliksik. Ang kanyang proseso ay upang kunin, unearth, pag-uri-uriin ang mga bagay at, bilang isang pinakamataas, nakikipag-date sa kanila ng carbon 14.

Mga Paaralang arkeolohiya

Noong 1962, isinulat ng American Lewis Binford ang Archeology bilang Anthropology. Doon siya nagmumungkahi ng isang pamamaraan upang pag-aralan ang tao mula sa artifact.

Pagkalipas ng limang taon, ang arkeologo na si Kwan Chi Chang, din mula sa Estados Unidos, ay bubuo ng isang komprehensibong pananaw upang maunawaan ang mga natuklasan. Sa pagitan ng dalawa binuksan nila ang mga bagong landas na magiging kilala bilang Amerikanong arkeolohiya.

Maraming mga paaralan ang lumalakad nang naaayon sa proseso. Ang klasikong gumagana sa pagkalkula at pagsusuri ng bagay mismo. Ang ebolusyonista ay nakatuon sa mga pagbabago sa kapaligiran.

Ang ikatlong paaralan, ang proseso ng paaralan, ay nagbibigay-daan sa pag-aaral mula sa bagay at pag-unawa sa pagbagay ng tao sa kapaligiran. Sa wakas, lumilitaw ang sistematikong, na batay sa pag-unawa sa istruktura at mga proseso sa lipunan na nangyayari sa paligid ng elementong pinag-aralan.

Sa pamamagitan ng 1995 ang ideya ng agham na ito ay isinama sa mga pag-aaral, dokumento at mga panukala sa mga unibersidad. Sa agham na ito ang mga proseso ng antropolohiya at arkeolohiya ay synthesized.

Ano ang pag-aaral ng arkeolohiko na antropolohiya?

Simula sa higit pa sa kwalitibo, nilalayon nitong maunawaan ang mga non-graphic na lipunan sa pamamagitan ng tatlong subsystem. Upang gawin ito, suriin muna ang teknolohikal; ibig sabihin, ang mga elemento ng technofact, anumang aparato o aparato ay naglihi at ginawa ng mga tao.

Pagkatapos ay napupunta ito sa samahang panlipunan: ang mga elemento ng socio-facto. Ito ay tungkol sa hindi nasasaklaw o immaterial na mga konstruksyon. Ang mga ito ay mga relasyon sa kamag-anak, representasyon ng mga paniniwala o mga panukalang istruktura sa mga sosyal na kulturang pangkulturang.

Pangatlo ang ideolohikal: ang mga elemento ng ideofact. Sila ang mga konstruksyon sa mga implant na linya ng pag-iisip bilang isang instrumento ng socio-psychological domination ng mga may hawak ng kapangyarihan.

Kaya, ang arkeolohikong antropolohiya ay nakasalalay sa mga bagay, sosyolohikal at mga ideolohiyang istruktura upang pag-aralan ang mga tao na nagbibigay ng katawan sa mga elementong ito. Nilalayon nitong maunawaan at makita ang linya ng ebolusyon ng ebolusyon.

Mga halimbawa ng pag-aaral

Sa agham na ito ay hindi mo lamang maaaring pag-aralan ang mga kultura ng Prehistory, kundi pati na rin ang maraming mga kapanahon. Ang hinahangad ay malaman ang mga kulturang iyon, kahit na walang pagsusulat, ay bumubuo ng mga salaysay sa bibig, musika, kanta, panukala ng relihiyon at mga kombensiyon sa lipunan.

Sa anumang pamayanan sa kanayunan, kung saan ang nakasulat na ekspresyon ay wala, ang arkeolohikal na antropolohiya ay maaaring mag-alay ng sarili sa pag-unawa sa sosyolohikal na kababalaghan mula sa integral na paggawa nito. Ang ilang mga tiyak na kaso ay mababanggit sa ibaba:

- Ang isang pag-aaral sa mga cremations tulad ng sa Francisco Gómez Bellard mula sa Complutense University ay bahagi ng agham na ito. Nilalayon nitong maipaliwanag ang mga kadahilanan para sa pamamaraang ito sa iba't ibang lipunan nang hindi nakasulat.

- Ang mga panlipunan na konstruksyon tulad ng graffiti ay maaari ring magtrabaho. Mula sa lalim ng kung ano ang nakasulat sa mga dingding, maaari nilang ipakita ang mga katangian ng lipunan na ipinahayag doon.

- Ang mga sinaunang pagpapahayag ng mga ispiritwal na ritwal ng mga kulturang Latin sa Amerika ay maaaring pag-aralan.

Mga Sanggunian

1. Bellard, FG (1996). Ang pagtatasa ng antropolohiko ng mga cremations. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. School of Legal Medicine. Paaralan ng Medisina. Ganap na Unibersidad. Espanya. Nabawi sa: books.google.es
2. Rodríguez, JA (1986). Ang pagpaplano ng teoretikal at pamamaraan ay tinukoy sa disenyo ng pananaliksik. Mga Notebook ng National Institute of Latin American Anthropology and Thought, 11, 163-191. Argentina. Nabawi sa: magazines.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, GR (2001). Smudge Pits: ang naiisip na arkeolohikal sa pagitan ng Binford at Hodder. Minius: Magasin ng Kagawaran ng Kasaysayan, Art at Xeography, (9), 9-24. Unibersidad ng Vigo. Espanya. Nabawi sa: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Archaeological Anthropology. Na-recover sa: sociologyguide.com
5. UC Santa Cruz. Archaeological Anthropology. Nabawi sa: anthro.ucsc.edu