MGA BODY TRAPPINGS: PANGUNAHING TAMPOK - TALASALITAAN NG KULTURA - 2024

Ang kasuotan ng korporasyon ay ang damit at mga adorno o accessories na ginagamit sa katawan upang masakop ito. Tinutukoy nila ang mga kuwintas, hikaw, pulseras, pulseras, tunika o damit, mga kuwadro na gawa sa balat at hairstyles na ginamit.

Ang iba't ibang kultura ng mundo ay gumagamit ng iba't ibang mga kasuotan sa katawan ayon sa kanilang kaugalian at kultura. Sa lahat ng mga sibilisasyon ay may pagkakaiba-iba sa pagitan ng damit at burloloy ng mas mababang mga klase sa lipunan at ng maharlika o itaas na mga klase.

Marami sa mga burloloy, mga kuwadro na gawa sa katawan, at tattoo ay may kahalagahan sa relihiyon. Ang pagbabago ng imahe ng katawan at ang mga kulay na ginamit ay may kahulugan ng paggalang sa mga diyos.

Mga katawan ng trappings sa sinaunang Egypt

Sa sinaunang Ehipto ng katawan ay nakadamit ayon sa katayuan sa lipunan. Ang tanyag na damit ng mga kalalakihan ay binubuo lamang ng isang loincloth o isang shenti, o maikling palda na nakatali sa baywang na may isang sinturon na katad.

Ang maharlika ay gumamit ng mga burda na damit, na inilagay sa shenti. Ang parehong kasarian ay nagsuot ng mga maling wigs at ang mga kalalakihan ay isang headdress na tinatawag na mga nemes, na binubuo ng isang parisukat na asul at dilaw na may guhit na canvas. Ang mga pharaoh ay gumamit ng setro at korona.

Tulad ng para sa mga kababaihan, ang kanilang kasuotan ay binubuo ng isang mahabang damit na naka-secure na may mga strap. Ang isang kapa ay natakpan ang kanilang mga balikat.

Ang mga tunika ay binigkas nang magkakaiba, na nagbibigay ng impresyon ng pagiging iba't ibang mga damit. Ang mga damit ay pinalamutian at pininturahan ng iba't ibang mga motif.

Ginamit ang makeup upang maibalik ang pagiging perpekto ng kagandahan, pulbos upang mapaputi ang balat ng mukha, mga ointment, mask ng mata at mga eyeliner.

Nagsuot din sila ng malaki, mabibigat na alahas, tulad ng mga pulseras. Gumamit din sila ng mga mahalagang bato tulad ng carnelian, turkesa, at metal tulad ng ginto at pilak.

Mga katawan ng trappings ng mga sinaunang Aztec

Karaniwang sakop ng mga karaniwang tao at alipin ang kanilang katawan. Gumamit sila ng isang loincloth, na isang guhit ng tela na nakatali sa harap.

Kung siya ay kabilang sa isang bahagyang mas mayaman na klase, dati siyang may burda sa magkabilang dulo.

Ang mga kalalakihan ay nagsuot din ng isang balabal o tilma, na kung saan ay isang piraso ng tela sa hugis ng isang tatsulok. Ang mga kababaihan ay nagsuot ng mga palda at walang manggas o mga kamiseta na may maikling sandata.

Ang pang-itaas na klase ay nagsusuot ng parehong mga piraso ng damit ngunit mas ornate. Nagsusuot sila ng mga simbolo ng kanilang katayuan. Ang mga damit ay mas makulay.

Ginamit nila ang ginto sa damit, at din ang mga hikaw, balahibo, balahibo, at iba pang mga palamuti.

Tulad ng para sa mga alahas na ginamit ng itaas na klase ay mga kuwintas, mga hikaw o hikaw at mga pulseras. Ang paggamit ng mga maskara ay karaniwan para sa mga ritwal, na kumakatawan sa mga diyos na Aztec.

Mga katawan ng trappings ng mga tribo ng Africa

Sa Africa, ang mga damit ay hindi kinakailangan upang magpainit sa katawan o upang maprotektahan ito, dahil mainit ang klima nito. Samakatuwid, ang karamihan sa mga tribo ay hindi nagsuot ng maraming damit.

Tinakpan ng mga kalalakihan ang kanilang sarili mula sa baywang pababa na may isang uri ng apron at ang mga kababaihan ay gumagamit ng magkatulad na mga tela ng tela ngunit sa suso o baywang.

Ang natitirang bahagi ng katawan ay pinalamutian ng mga guhit at scars sa balat. Pinalamutian din nila ang kanilang sarili ng mga alahas at sumbrero na gawa sa mga dagat, buto, bahagi ng mga talaba ng talaba, at balahibo.

Mga Sanggunian

1. Laver, James. Maikling kasaysayan ng suit at fashion. Mga edisyon ng upuan.
2. Editor (2016) Mga Damit ng Africa. 12/21/2017. Magkapanabay. kontemporaryong-African-art.com
3. C. Magni. (2014) Ang code na glyph ng Olmec at wika ng katawan. 12/21/2017. scielo.org.mx
4. A. Acuña Delgado (2009) Katawan at representasyon sa mga shamanic rituals. ula.ve
5. Acuña, René (ed.) (1987). Mga ugnayang heograpiya noong ika-16 na siglo: Michoacán. Mexico: UNAM