BANDILA NG LEBANON: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Lebanon ay ang pambansang simbolo ng republika ng Gitnang Silangan. Binubuo ito ng dalawang pahalang pula na guhitan na sumasakop sa isang quarter ng bandila bawat isa at matatagpuan sa itaas at mas mababang mga dulo. Ang gitnang guhit ay puti at sa gitna nito ang isang berdeng cedar ay nakaposisyon.

Sa loob ng maraming siglo, ang kasalukuyang teritoryo ng Lebanon ay sinakop ng iba't ibang mga emperyo at kaharian. Ang Kristiyanismo at kalaunan ang Islamisasyon ay naaninag din sa mga simbolo. Ang una sa kanila na nauugnay sa Lebanon ay sa awtonomiya ng Mount Lebanon sa Ottoman Empire.

Bandila ng Lebanon. (Nasubaybayan batay sa CIA World Factbook na may ilang pagbabago na ginawa sa mga kulay batay sa impormasyon sa Vexilla mundi.).

Ang Cedar ay simbolo ng Lebanon, at dumating sa bandila na may simula ng panuntunan ng Pransya pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang puno ay kumakatawan sa kawalang-hanggan, pag-asa, at pagbabata, bukod sa iba pang mga kahulugan. Ang kulay pula ay naidagdag na may kalayaan noong 1943 at nakilala na may natapon na dugo, habang ang puti ay magiging kapayapaan.

Kasaysayan ng watawat

Ang kasalukuyang teritoryo ng Lebanon ay pinuno ng kahit na mula pa sa Antiquity. Palagi itong nakatayo sa rehiyon para sa pagkakaroon ng likas na yaman. Ang isa sa mga pinaka-nauugnay na mga grupo sa oras na ito ay ang mga Phoenician, na noong mga 1200 BC ay itinatag ang isa sa mga pinakahusay na sibilisasyon sa Mediterranean.

Ang mga alpabeto, komersyal at pag-navigate na kakayahan na ginawa ng sibilisasyong ito nang maraming siglo. Ang kanyang mga interes ay higit na nakatuon sa baybayin at dagat. Tinatayang ang isa sa mga bandila na magagamit nila ay isang bicolor na may dalawang patayong guhitan ng asul at pula.

Bandera ng Phenicia. (Gustavo ronconi),

Achaemenid Empire

Ang Phenicia ay pinagbantaan ng mahusay na mga emperyo na nagsimulang lupigin ang Gitnang Silangan. Bagaman nauna ang mga taga-Babilonya, sinundan sila ng mga Persian. Ang pagsalakay ay nagmula sa Achaemenid Empire, sa pangunguna ng Persian Cyrus the Great. Ang kanilang pangingibabaw sa mga baybayin ng Mediterranean ay natapos matapos ang pagsalakay ni Alexander the Great noong ika-3 siglo BC.

Si Cyrus the Great ay nagpapanatili ng isang watawat na katangian. Sa kulay ng garnet posible na makilala ang isang ibon na may bukas na mga pakpak na dilaw.

Banner ni Cyrus the Great sa Achaemenid Empire. (Sodacan, mula sa Wikimedia Commons).

Kasunod ng pagsalakay ni Alexander the Great, sinakop ng Imperyong Seleucid ang lugar. Ang imperyong Hellenic na ito ay hindi nagtagal, dahil ang mga Romano ay nanaig sa rehiyon noong ika-1 siglo BC.

Emperyo ng Roma

Ang pamamahala ng Roman sa baybayin na ito ay pinagsama mula noong ika-1 siglo BC. Ang Lebanon ay kabilang sa lalawigan ng Roma ng Syria. Nang maglaon at pagkatapos ng paglitaw ng Kristiyanismo, ang rehiyon ay na-Christianize mula sa ikalawang siglo.

Ang Roman Empire ay hindi nagpapanatili ng isang tiyak na watawat. Gayunpaman, mayroon itong vexillum. Ito ay isang banner na nakaunat nang patayo. Ang pangunahing kulay nito ay garnet at ang pinakamahalagang simbolo ay ipinataw dito: SPQR, na nangangahulugang Senate at Roman People.

Vexillum ng Roman Empire. (Ssolbergj)

Byzantine at Sasanian Empire

Matapos ang paghahati ng Imperyo ng Roma noong 390, ang kasalukuyang Lebanon ay naging bahagi ng Byzantine Empire o ang Eastern Roman Empire. Patuloy na lumakas ang Kristiyanismo sa Lebanon noong ika-4 na siglo salamat sa pagkalat na pinangunahan ng isang monghe na nagngangalang Maron. Sa gayon, ang mga Maronite ay nagsimulang pag-uusig.

Ang kontrol ng Byzantine Empire ay mahulog sa 619 sa pagdating ng mga Persian sa Sassanid Empire. Ang pangunguna sa lugar na ito ay tumagal lamang ng sampung taon. Ang watawat nito ay pinanatili ang isang lilang patlang na may pulang hangganan. Sa loob ng gitnang bahagi ang isang uri ng dilaw na X ay ipinataw.

Bandila ng Sassanid Empire. (Oneasy, mula sa Wikimedia Commons).

Caliphates

Ang pagsakop ng mga Arabo sa mga teritoryo na itinuturing na sagrado sa mga Kristiyano na humantong sa paglitaw ng mga Krusada, na mga European military outpost upang muling mabawi ang rehiyon.

Ang kasalukuyang Lebanon ay ang kalaban sa unang krusada. Ang timog kalahati nito ay bahagi ng Kaharian ng Jerusalem, ang pangunahing estado ng Crusader na itinatag noong 1099. Ang hilagang bahagi, sa kabilang banda, ay bahagi ng County ng Tripoli, isang estado ng pandigma na pandagat.

Ang pakikipag-ugnay sa mga Pranses sa Krusada sa mga Kristiyanong Maronite ang humantong sa huli na sumali sa Simbahang Katoliko. Ginawa nito ang Lebanon bilang isang pagbubukod, ang pagkakaroon ng mga Kristiyanong Katoliko na hindi nasasakop sa mga patriarch ng lokal o Byzantine.

Ang Kaharian ng Jerusalem ay may puting tela para sa bandila. Sa itaas nito at imposingly sa gitnang bahagi ng isang dilaw na krus ng Jerusalem ay idinagdag.

Bandila ng Kaharian ng Jerusalem. (Ec. Domnowall)

Sa halip, ang County ng Tripoli ay nagtago ng isang pulang kalasag kung saan ipinataw ang silweta ng isang krus sa ginto.

Coat ng mga armas ng County ng Tripoli. (Umalis siya).

Mamluk Sultanate

Ang pamamahala ng Kristiyano sa lugar ay natapos pagkatapos ng pagsalakay sa Mamluk Sultanate noong ika-13 siglo. Nagbalik ito sa Lebanon sa kontrol ng Muslim. Ang mga baybayin ng Lebanese ay nagsimulang maging kapaki-pakinabang para sa trade trade. Ang Mamluks ay nanatili sa lugar hanggang sa ika-16 na siglo.

Ang mga rompers ay may dilaw na bandila. Sa kanang bahagi nito ay isinara sa pamamagitan ng dalawang puntos sa hugis ng isang kalahating bilog. Kasama sa katawan ng watawat ang isang puting crescent, isang simbolo ng Islam.

Bandila ng Mamluk Sultanate ng Egypt. (Orihinal: ProducerVector: Ryucloud).

Emirato ng Mount Lebanon

Si Sultan Selim I natalo ang Mamluks noong 1516, na ginagampanan ang Greater Syria bilang isang bahagi ng Ottoman Empire. Nang sumunod na taon, ang Sultan ay nagtalaga ng isang Sunni Turkmen mula sa lipi ng Assaf bilang gobernador ng Beirut at Tripoli. Ang pamahalaan na ito ay hindi makontrol ang mga lugar ng Druze at Shiite.

Sa ika-16 siglo, ang Mount Lebanon ay tumatagal ng isang bagong kahulugan, dahil ang Emirate of Mount Lebanon ay itinatag, isang pantay na bahagi ng Ottoman Empire, ngunit may awtonomiya at walang bahagi ng ibang lalawigan, dahil ito ay halos Maronite at Druze.

Dahil sa impluwensyang komersyal, ang Italyano ay isa sa mga pangunahing wika na sinasalita, kahit na ang Pranses ay patuloy na may malaking impluwensya, lalo na sa mga misyon ng Kristiyano. Una sa lahat, ang naghaharing dinastiya ay ang Maan.

Ang mga emirat ng dinastiya ng Maan ay may isang parisukat na watawat. Ito ay nahahati sa dalawang tatsulok na bahagi, kulay puti at pula. Sa pagitan ng mga ito ng isang berdeng laurel wreath ay nakaposisyon.

Bandila ng dinastiya ng Maan sa Emirate ng Mount Lebanon. (Gustavo ronconi).

Dinastiya ni Chehab

Noong 1697, ang huling Emir Maan ay namatay nang walang mga anak na lalaki, bago binigyan ng mga Ottoman ang isang magkakatulad na pamilya, ang Chehab, ang kapangyarihan. Ang mga ito ay nanatili sa pinuno ng emirate hanggang 1842. Sa parehong paraan tulad ng nakaraang dinastiya, pinangunahan ng Chehab ang isang pampulitikang rehimen na malapit sa Europa.

Ang Chehab ay mga Muslim na Sunni, na nakabuo ng mga tensyon sa Druze, na nakaramdam ng kawalan kung ihahambing sa mga Maronite. Ang relihiyon ng dinastiya ay makikita sa watawat nito. Ito ay binubuo ng isang murang asul na tela na may puting crescent sa gitna.

Bandila ng dinastiya ng Chehab ng Emirate ng Mount Lebanon. (Gustavo ronconi).

Lalawigan ng Imperyong Ottoman

Ang dinastiya ng Chehab ay hinalinhan ng Ottoman Empire at ang sitwasyon sa pagitan ng Maronites at Druze ay nanganganib sa digmaan noong 1840. Bilang ang Lebanon ay isang maimpluwensyang rehiyon para sa Europa, sinuportahan ng mga kapangyarihang Kanluran ang konstitusyon ng isang dalawahan na rehimen ng prefectural, upang hatiin ang teritoryo sa hilaga para sa mga Maronites at timog para sa Druze. Dahil sa pagkakaroon ng halo-halong mga pamayanan ng relihiyon, ang plano ay hindi isinasagawa at ang mga tropa ng Ottoman ay namagitan.

Sa pagitan ng 1840 at 1860, ang iba't ibang mga massacres ng Maronites ay ginawa ng Druze. Muli, pinilit ng mga kapangyarihang European ang Ottoman Empire upang lumikha ng isang awtonomikong lalawigan ng Mount Lebanon noong 1861. Ang gobernador ng lalawigan na ito ay kailangang maging isang Kristiyano.

Ang pagiging isang mahalagang bahagi ng istraktura ng Ottoman Empire, ang lalawigan na ito ay nagsimulang gamitin ang bandila, na naaprubahan noong 1844. Ito ay binubuo ng isang pulang tela na may puting crescent at bituin na superimposed.

Bandila ng Imperyong Ottoman (1844-1920). (Ni Kerem Ozca (en.wikipedia.org), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Malaking Estado ng Lebanon

Mula sa simula ng ika-20 siglo, ang isang pambansang pagkakakilanlan ng Lebanese ay nagsimulang bumuo. Na isinalin sa pangangailangan upang mailarawan ito sa pamamagitan ng isang watawat. Ang mga pulitiko tulad ng Shucri el-Khoury ay nagmungkahi ng maaga pa noong 1907 upang idagdag ang cedar ng Lebanon sa watawat ng Ottoman bilang simbolo ng pagkilala sa mga pribilehiyo ng estado na ito. Siya mismo ang nagmungkahi noong 1913 ang watawat ng Lebanese, na magiging isang puting tela kung saan ipapataw ang isang berdeng cedar.

Ang World War I ay minarkahan ang pagtatapos ng Ottoman Empire. Ang pagbagsak nito ay nagpapahiwatig ng isang trabaho ng teritoryo ng Lebanese ng mga puwersa ng British at Pranses. Si Shucri el-Khoury ay nagpatuloy upang magmungkahi ng isang bandila ng Lebanese, na niluluwalhati ang walang hanggang cedar, ngunit nauugnay ito sa dalawang bagong kulay: ang asul at pula ng bandila ng Pransya.

Iminungkahi ni El-Khoury ang disenyo na ito bilang pagkilala sa Pransya para sa pagiging tagapagpalaya at tagapag-alaga ng kalayaan ng Lebanon. Gayunpaman, sa pagitan ng 1818 at 1819, ang puting bandila na may cedar sa gitna ay nakataas sa Lebanon.

Pag-ampon ng watawat ng tricolor

Noong Mayo 30, 1919, kinilala ng tagapangasiwa ng militar ng Pransya ng Lebanon na mula sa iba't ibang mga institusyon ang mga puting bandila na may mga sedro ay itinaas sa tabi ng bandila ng Pransya.

Bilang karagdagan, napatunayan niya ang pagnanais ng Lebanese para sa kalayaan, bagaman inamin niya na ang paggamit ng French tricolor ay isang tanyag na kahilingan para sa pagsamahin o hindi bababa sa isang protektor.

Ang kapangyarihan ng Pransya ay patuloy na kumalat sa paglipas ng panahon. Noong 1920 ang kalayaan ng Syria ay inihayag, na ang mga limitasyon ng teritoryo ay hindi kasama ang Lebanon. Noong Marso 22, 1920, isang demonstrasyon ang ginanap sa pagkatapos ng kabisera ng Lebanese ng Baabda upang hilingin ang pagsasama ng watawat ng tricolor ng Pransya na may sedro bilang isang simbolo.

Sa wakas, ang watawat ay opisyal na pinagtibay noong 1926 na may pag-apruba ng konstitusyon. Ang Artikulo 5 ng pangunahing batayang ito ay itinatag ang kahulugan ng watawat ng Lebanese Republic, na nasa ilalim pa rin ng soberanya ng Pransya. Ang watawat ay itinago hanggang 1943.

Bandila ng Estado ng Pranses na Greater Lebanon at ng Lebanese Republic. (1920-1943). (Ch1902).

Lebanese Republic

Ang Digmaang Pandaigdig II ay naglawak ng kalayaan ng Lebanese. Ang Pamahalaang Vichy ng Pransya, na nasa panig ng Axis Powers, ay nagtamo ng Lebanon. Nakaharap sa banta ng mga Nazi, sinakop ng mga puwersa ng Britanya ang teritoryo. Nang maglaon ay binisita siya ni Charles de Gaulle at ipinangako ang kalayaan.

Matapos ang halalan noong 1943, ang bagong gobyerno ng Lebanese ay unilaterally tinanggal ang mandato ng Pransya. Ang kapangyarihan ng pagsakop ay inaresto ang buong pamahalaan, at sa mga kaganapang ito ay nilikha ang watawat. Sa wakas, pinalaya ng Pranses ang gobyerno pagkalipas ng ilang linggo at tinanggap ang kalayaan ng bansa.

Paglikha ng watawat ng Lebanese

Sa balangkas ng prosesong ito, ang watawat ng Lebanian ay binago sa huling buwan ng 1943. Kasunod ng isang panukala ng pitong representante sa parliyamento, binago ang artikulo 5 ng konstitusyon upang maitaguyod ang tatlong pahalang na banda sa bandila. Sa ganitong paraan, ang mas maliit na pulang guhitan ay idinagdag sa mga dulo, na iniiwan ang puti sa gitna kasama ang sedro.

Ang insureksyonaryong klima sa panahon ng pagpapahayag ng pagtatapos ng mandato ng Pransya at ang pagsuspinde sa konstitusyon ay minarkahan ang paglikha ng watawat. Ito ay mabilis na nabuo ng isang miyembro ng parliyamento nang kusang-loob at tinanggap ng pito sa kanyang mga kasamahan. Ang nilikha sketch ay nilagdaan ng mga representante.

Sketch ng watawat ng Lebanon na nilagdaan ng mga representante. (1943). (Nilikha ng isang pangkat ng mga opisyal ng Lebanese).

Ayon sa tagapagtatag ng Lebanese Phalanges na si Pierre Gemayel, ang watawat ay naisakatuparan pagkatapos ng panukala ng kanyang partido. Ito ay magiging inspirasyon ng kulay pula, ng mga Kaisites, at puti, ng mga Yemenite, na magiging kasaysayan sa pagtatalo.

Inilahad ni Gemayel ang panukalang ito, na idinisenyo ni Henri Philippe Pharaoun, sa mga representante, na nagtapos sa pag-apruba ng reporma sa konstitusyon.

Ito ang watawat ng Lebanese mula sa kalayaan. Itinuturing pa rin ngayon na isang simbolo ng pagkakaisa sa mga Lebanese anuman ang kanilang relihiyon o etnisidad.

Kahulugan ng watawat

Ang Cedar ay ang quintessential simbolo ng Lebanon. Ang kanilang presensya ay isang representasyon ng Mount Lebanon at ang heograpiya ng bansa. Ito naman, kinatawan ng kawalang-hanggan, kapayapaan at kabanalan, pati na rin ang kahabaan ng buhay na dapat magkaroon ng bansa. Mayroong mga sanggunian sa cedar sa Bibliya, pati na rin sa mas maraming literatura.

Ang berdeng kulay ng sedro ay kumakatawan din sa pag-asa at kalayaan. Ang pagiging isang puno, kinikilala nito ang isang elemento na laging naroroon at nasaksihan ang nakaraan ngunit nananatili para sa hinaharap. Ang pagtutol ay nauugnay din sa sedro, para sa lakas nito laban sa mga shocks.

Sa kabilang banda, ang mga kulay ng bandila ay may tradisyonal at isang tiyak na representasyon. Ang White ay nauugnay sa kadalisayan at kapayapaan, habang ang pula ay nauugnay sa dugo ng Lebanese na nailig upang mapanatili ang bansa.

Gayunpaman, at ayon sa paglilihi ng Lebanese Phalanges, maaaring ito ay ang unyon sa pagitan ng mga Kaisites, na kinilala sa pula, at ang mga Yemenita o Maronite, na may puti.

Mga Sanggunian

1. Antonuccio, P. (director). (1980). Lebanon: ang walang katotohanan na digmaan. . Venezuela: Andrés Bello Catholic University.
2. Charaf, J. (2004). Histoire du drapeau libanais. Lalaki. 92-98. Nabawi mula sa archive.org.
3. Hiro, D. (1993). Lebanon: Sunog at mga bug. Weidenfeld at Nicolson. Nabawi mula sa dentistwoodgreen.co.uk.
4. Moussalem, C. (Nobyembre 20, 2018). Le drapeau du Liban, sa pagitan ng histoire et symboles. Le Petit Journal. Nabawi mula sa lepetitjournal.com.
5. Nantes, J. (1964). Kasaysayan ng Lebanon. Editoryal Oceánidas: Caracas, Venezuela; Madrid, Spain.
6. Salmán, S. (1982). Lebanon sa panahon ng mandu ng Druze. Editoryal Lisbona: Caracas, Venezuela; Madrid, Spain.
7. Smith, W. (2015). Bandila ng Lebanon. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.