CARL ROGERS: TALAMBUHAY, TEORYA, KONTRIBUSYON AT GAWA - SIKOLOHIYA - 2024

Si Carl Rogers (1902 - 1987) ay isang psychologist ng Amerikano na bumagsak sa kasaysayan bilang isa sa mga pangunahing exponents ng kasalukuyang humanist. Ang therapist na ito ay lumikha ng isang sangay na kilala bilang nondirective psychology, na binigyang diin ang ugnayan sa pagitan ng therapist at ng pasyente kaysa sa pagkuha ng isang serye ng mga paunang natukoy na mga hakbang upang pagalingin ang iba't ibang mga sakit sa kaisipan.

Ang interes ni Carl Rogers sa sikolohiya ay nagsimulang umunlad sa kanyang panahon bilang isang mag-aaral sa Union Theological Seminary sa New York. Noong 1931 nakuha niya ang kanyang titulo ng doktor mula sa Columbia University, at sa mga sumunod na taon ay nagtrabaho siya bilang parehong propesor at isang mananaliksik para sa iba't ibang mga sentro ng edukasyon.

Pagguhit ng mga Rogers. Ang orihinal na uploader ay si Didius sa Dutch Wikipedia.

Kasabay nito, isinagawa ni Carl Rogers ang psychotherapy sa mga pasyente ng lahat ng uri, mula sa mga bata na may mga problema sa mga matatanda na may iba't ibang mga pathologies. Sa buong kanyang karera, inilathala ni Rogers ang maraming mga gawa, kabilang ang Paggamot ng Mga Gulo na Bata (1939) at Counseling and Psychotherapy (1942). Sa huling gawaing ito, inilatag niya ang mga pundasyon ng kanyang therapeutic school, hindi direktoryo.

Habang siya ay isang propesor sa Unibersidad ng Chicago, si Rogers ay lumahok sa maraming mga pag-aaral kung saan sinubukan niyang i-verify ang pagiging epektibo ng kanyang mga therapeutic na pamamaraan laban sa iba pang mga tanyag na pamamaraan sa oras. Ngayon, siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang figure sa ikadalawampu-siglo na sikolohiya, at ang kanyang mga kontribusyon ay patuloy na napakahalaga sa larangan ng kalusugan ng kaisipan.

Talambuhay ni Carl Rogers

Mga unang taon

Ipinanganak si Carl Rogers noong Enero 8, 1902 sa Oak Park, Illinois, isa sa mga suburb ng lungsod ng Chicago. Siya ay anak ni Walter Rogers, na isang inhinyero sibil, at Julia Cushing, na nagpahayag sa pananampalataya ng Baptist at nanatili sa bahay sa buong buhay niya upang alagaan ang kanilang mga anak. Si Carl ay ika-apat sa anim na magkakapatid, at ang kanyang mga relasyon sa pamilya ay matindi sa kanyang pagkabata.

Tumayo si Rogers para sa kanyang katalinuhan mula sa kanyang unang mga taon ng buhay. Halimbawa, natutunan niyang magbasa nang sarili bago siya pumasok sa kindergarten. Sa kabilang dako, dahil nakatanggap siya ng isang napaka-mahigpit at edukasyon na batay sa relihiyon, siya ay naging isang napaka disiplina at malayang tao, kahit na medyo nakahiwalay din.

Ang edukasyon na natanggap ni Carl Rogers sa kanyang mga unang taon ay naging interesado siya sa pamamaraang pang-agham at ang mga praktikal na pagtuklas na maaaring dalhin nito. Sa simula ay nagsimula siyang mag-aral ng agrikultura sa Unibersidad ng Wisconsin, kahit na kumuha din siya ng mga kurso sa relihiyon at kasaysayan.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos, nagsimulang mag-alinlangan si Rogers sa kanyang paniniwala sa relihiyon, at tinapos ang pagtalikod sa teolohiya at ipinahayag ang kanyang sarili na isang ateista. Sa 1928 siya ay nagtapos sa isang master's degree sa edukasyon mula sa pagtuturo ng guro ng Columbia University; at noong 1931 nakuha niya ang kanyang titulo ng doktor mula sa parehong paaralan. Habang nakukuha ang huling antas, nagsimula siyang magsagawa ng mga pag-aaral sa sikolohikal sa mga bata.

Propesyonal na buhay

Noong 1930 ay naglingkod si Carl Rogers bilang direktor ng Lipunan para sa Pag-iwas sa Krimen sa mga Bata sa Rochester, New York. Nang maglaon, sa pagitan ng 1935 at 1940 ay nagtrabaho siya bilang isang propesor sa lokal na unibersidad; at sa panahong ito isinulat niya ang librong The Clinical Treatment of Problematic Children (1939), batay sa kanyang karanasan na nagtatrabaho sa mga bata na may iba't ibang uri ng mga problema.

Sa antas ng therapy, una itong batay sa diskarte sa post-Freudian na unang iminungkahi ng Otto Rank, at kung saan ay binuo ng kanyang mag-aaral na si Jessie Taft, na napaka sikat sa kanyang oras dahil sa kanyang klinikal na gawain at bilang isang guro. Sa sandaling nakakuha siya ng higit na karanasan, noong 1940 si Rogers ay nagsilbi bilang isang propesor ng sikolohikal na sikolohiya sa Ohio University, kung saan isinulat niya ang librong Counseling and Psychotherapy (1942).

Sa gawaing ito, iminungkahi ng psychologist ang ideya na ang kliyente ay maaaring makinabang nang higit pa mula sa mga natanggap na therapy kung nagtatag siya ng isang cordial at magalang na relasyon sa kanyang therapist. Sa ganitong paraan, sa pamamagitan ng pagtanggap at pag-unawa sa propesyonal, maaaring makuha ng pasyente ang mga pananaw na kailangan nilang baguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay.

Noong 1945, binuksan ni Carl Rogers ang isang sentro ng konsulta sa University of Chicago mismo; at noong 1947, siya ay nahalal na pangulo ng American Psychological Association (APA). Sa panahong ito, ang kanyang pinakadakilang kontribusyon ay ang pagsasagawa ng iba't ibang mga pagsisiyasat na nagpapahintulot sa kanya na ipakita ang pagiging epektibo ng kanyang mga therapeutic na pamamaraan. Sumulat din siya ng maraming mga gawa, bukod sa kung saan niya na-highlight ang Therapy na nakasentro sa kliyente (1951).

Pangalawang kalahati ng ika-20 siglo

Sa mga sumusunod na taon ng kanyang buhay, ipinagpatuloy ni Carl Rogers ang mga klase sa pagtuturo sa iba't ibang mga unibersidad at nagsasagawa ng mga proseso ng therapy na may maraming mga pasyente. Kasama ni Abraham Maslow, itinatag niya kung ano ang kalaunan ay makikilala bilang "humanistic psychology," na naging napakapopular sa panahon ng 1960.

Patuloy na nagtuturo si Rogers sa Unibersidad ng Wisconsin hanggang 1963. Sa oras na iyon, sumali siya sa mga kawani ng Western Behavioural Institute Institute (WBSI) sa La Jolla, California. Doon siya nanatili para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, parehong nagbibigay ng therapy at pagbibigay ng mga pag-uusap at pagsulat ng maraming mga gawa.

Sa oras na ito sa kanyang buhay, ang ilan sa kanyang pinakamahalagang mga libro ay si Carl Rogers on Personal Power (1977) at Kalayaan na Matuto para sa 80s (1983). Sa huling gawaing ito, ginalugad ng mananaliksik kung paano mailalapat ang kanyang mga teorya sa mga sitwasyon kung saan nagkaroon ng pang-aapi o salungatan sa lipunan, isang paksa kung saan nakatuon niya ang karamihan sa mga nakaraang taon.

Sa kahulugan na ito, kumilos si Rogers bilang isang diplomat sa isang malaking bilang ng mga internasyonal na salungatan, naglalakbay sa buong mundo upang makamit ito. Halimbawa, nakatulong ito sa tulay ng agwat sa pagitan ng mga Irish Katoliko at mga Protestante; at sa Timog Africa ay may mahalagang papel ito sa salungatan sa pagitan ng puting populasyon at kulay na populasyon.

Kamatayan

Namatay si Carl Rogers noong 1987 matapos na maghirap sa pagkahulog kung saan nabali niya ang kanyang pelvis. Bagaman siya ay inilipat sa isang malapit na ospital at nakatanggap ng isang matagumpay na operasyon, sa susunod na araw ay nagdusa siya ng pagkabigo sa multi-organ at nawala ang kanyang buhay. Gayunpaman, ngayon siya ay itinuturing pa ring isa sa mga pinakamahalagang mga numero sa buong larangan ng klinikal na sikolohiya.

Teorya ng personalidad ng Rogers

Ang isa sa pinakamahalagang kontribusyon ni Carl Rogers sa mundo ng sikolohiya ay ang kanyang teorya ng pagkatao, na batay sa mga prinsipyo ng humanismo at mga ideya ni Abraham Maslow. Ang lugar na ito ng kanyang trabaho ay may malaking kahalagahan kay Rogers mismo, na sumulat ng 16 na libro na nagsisikap na maipaliwanag nang husto ang kanyang teorya.

Habang nagtatrabaho bilang isang propesor sa Unibersidad ng Wisconsin - Madison, isinulat ni Carl Rogers ang isa sa kanyang pinakamahusay na kilalang mga gawa: On Becoming a Person. Sa librong ito, sinabi niya na ang bawat isa ay nasa loob ng mga ito ng mga mapagkukunan na kailangan nila upang makamit ang isang malusog na estado ng pag-iisip at lumago nang paisa-isa. Ayon sa kanya, lahat ng mga indibidwal ay maaaring makamit ang pagtanggap sa sarili at pagiging aktwal sa sarili.

Pag-unlad ng pagkatao

Para sa mga Rogers, isang ganap na functional na tao na nakarating sa dalawang estado na ito ay isa na mayroong pitong pangunahing katangian. Kaya, ang pag-unlad ng pagkatao ay may kinalaman sa paglikha ng pitong mga ugaling ito, na maaaring makuha sa anumang pagkakasunud-sunod o hindi kailanman makakamit.

Ang pitong katangian na inilarawan ni Rogers ay ang mga sumusunod:

- Isang mahusay na pagiging bukas upang maranasan, at kakulangan ng pangangailangan upang ipagtanggol ang sarili mula sa mga ideya na kakaiba o taliwas sa sarili.

- Isang pamumuhay na binibigyang diin ang kasiya-siya sa sandaling sa halip na subukang manipulahin ito.

- Ang kakayahang magtiwala sa sarili at kakayahan ng isang tao.

- Ang kakayahang gumawa ng mga desisyon nang malaya, tanggapin ang responsibilidad para sa kanila, at idirekta ang sarili.

- Mataas na antas ng pagkamalikhain at pagbagay. Ang katangiang ito ay kadalasang nagpapahiwatig ng pag-abandona ng pagkakasunud-sunod at pagsunod sa mga tradisyon.

- Ang kakayahang kumilos batay sa kanilang sariling mga desisyon na palagi.

- Isang buong buhay kung saan ang buong spectrum ng emosyon na maaaring maramdaman ng tao ay kasangkot.

Iba pang mga ideya tungkol sa pagkatao

Bilang karagdagan sa mga pitong katangian na ibinahagi ng mga tao na may ganap na nabuo na pagkatao, nilikha din ni Carl Rogers ang isang teorya tungkol sa kung paano nabuo ang sariling pagkakakilanlan, konsepto sa sarili at paraan ng pag-uugali. Ito ay nakolekta sa kanyang tanyag na "19 na mga prinsipyo", kung saan naisaayos niya ang kanyang mga ideya tungkol sa pagkatao at pagbuo nito (ipinaliwanag sila sa isang susunod na seksyon).

Kabilang sa mga pinakamahalagang ideya na inilarawan ni Rogers sa diwa na ito ay, halimbawa, ang mungkahi na ang pagkatao ay nabuo sa batayan ng ugnayan ng bawat indibidwal sa kanilang kapaligiran. Ang bawat tao ay nakakaunawa kung ano ang nangyayari sa paligid niya sa isang subjective na paraan, at sa paraang ito ay pinapahiwatig ang ilang mga ideya o iba pa tungkol sa kanyang sarili.

Bilang karagdagan, para kay Carl Rogers ang pag-uugali ng bawat indibidwal ay pinamamahalaan ng isang pangunahing layunin: ang pangangailangan na patuloy na pagbutihin at magkaroon ng isang buhay na mayaman at puno ng mga karanasan. Ang lahat ng mga pagkilos ng isang tao ay ididirekta sa pakay na ito, at ang mga damdamin ay kasama nila upang mapagbuti ang pagiging epektibo ng pag-uugali ng bawat isa.

Sa kabilang dako, ipinaliwanag ni Rogers ang kalusugan ng kaisipan bilang ang kakayahang ayusin ang lahat ng mga karanasan at ideya ng buhay ng isang tao tungkol sa sarili sa sariling konsepto sa sarili. Kapag ang isang tao ay hindi nagawang mag-assimilate ng isang elemento at magkasya sa kung ano ang naisip niya tungkol sa kanyang sarili, maaari niyang wakasan ang pagbuo ng isang higit pa o hindi gaanong malubhang sikolohikal na sakit.

Sa wakas, binuo ng therapist ang konsepto ng "tunay na akin." Ayon sa kanya, lahat tayo ay may likas na ugali upang maging isang tukoy na tao, ngunit ang mga panggigipit ng ating kalikasan ay maaaring ilayo sa atin mula sa landas na ito at magdulot sa atin na maging ganap na magkakaibang paraan. Kung mas kahawig natin ang tunay na sarili, mas kaunting stress ang mayroon tayo at mas magiging maayos ang ating kalusugan sa kaisipan.

19 Mga Panukala ng Rogers

Una nang nagsalita si Rogers tungkol sa 19 mga panukala sa kanyang aklat na Client Centered Therapy (1951). Ayon kay Rogers, ang mga panukalang ito ay nagpapakita ng isang teorya ng pag-uugali at pagkatao, na sinusunod mula sa kanyang karanasan sa therapy:

1. Ang mga indibidwal at organismo ay nakakahanap ng kanilang sarili sa isang patuloy na pagbabago ng mundo na puno ng karanasan - isang larangan ng phenomenological - kung saan sila ay isang bahagi.
2. Tumugon ang organismo sa larangan ng phenomenological, na naranasan at napapansin. Ang larangan na ito ng pang-unawa ay "katotohanan" para sa indibidwal.
3. Tumutugon ang organismo bilang isang buo na naayos para dito bago ang larangan ng phenomenological.
4. Ang organismo ay may pangunahing at likas na likas na ugali o salpok upang patuloy na mai-update ang sarili.
5. Bilang resulta ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran, at sa partikular bilang isang resulta ng pakikipag-ugnay sa iba, mayroong isang pagsisikap upang masiyahan ang aming mga pangangailangan, kaya bumubuo ng pag-uugali.
6. Sa ganitong paraan, ang organismo ay may pangunahing pagkahilig sa pagsasagawa. Upang ma-update, mapanatili, hanapin at pagbutihin, dapat mag-eksperimento ang katawan upang mapanatili ang pag-unlad nito.
7. Ang pinakamahusay na punto ng view para sa pag-unawa sa pag-uugali ay mula sa panloob na frame ng sanggunian ng indibidwal.
8. Ang isang bahagi ng frame na ito ng sanggunian ay naiiba sa pamamagitan ng pagtatayo ng sarili.
9. Ang sarili na ito ay lilitaw bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa kapwa at sa iba pa. Ang sarili ay tinukoy bilang organisado, likido ngunit magkaparehong konseptong pattern ng mga pang-unawa ng mga katangian at ugnayan ng sarili o sa sarili kasama ang mga halagang nakadikit sa mga konseptong ito.
10. Ang mga halagang may kaugnayan sa mga karanasan at mga halaga na bahagi ng istraktura mismo, sa ilang mga kaso, ay mga halagang naranasan nang direkta ng organismo, at sa ilang mga kaso ang mga ito ay mga halaga na naiintindihan o natanggap mula sa iba, ngunit nakita sa isang baluktot na paraan, na para bang mayroon sila direktang naranasan.
11. Habang ang mga karanasan ay ginawa sa buhay ng indibidwal, sila ay: a) Sinagisag, napagtanto at naayos sa ilang kaugnay nito. b) Hindi ako pinansin sapagkat walang uri ng pang-unawa sa istraktura - relasyon sa sarili. c) Tinanggihan ang pagsasagisag dahil ang karanasan ay hindi tugma sa istraktura ng sarili.
12. Karamihan sa mga anyo ng pag-uugali ay katugma sa konsepto ng sarili.
13. Sa ilang mga kaso, ang pag-uugali ay maaaring ma-trigger ng mga pangangailangan na hindi sinasagisag. Ang ganitong pag-uugali ay maaaring hindi tugma sa istraktura ng sarili. Sa mga ganitong kaso ang pag-uugali ay hindi "pag-aari" ng tao.
14. Ang saykolohikal na pagkakamali ay nangyayari kapag tinanggihan ng indibidwal ang mga makabuluhang karanasan. Kapag nangyari ang sitwasyong ito, ang isang pangunahing o potensyal na sitwasyon ng stress ay nilikha.
15. Sa kabilang banda, ang pagbagay sa sikolohikal ay umiiral kapag ang konsepto sa sarili ay nagsasaad ng lahat ng pandama at makabuluhang karanasan.
16. Ang anumang karanasan na hindi katugma sa sarili ay maaaring makitang isang banta.
17. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, higit sa lahat na kinasasangkutan ng kumpletong kawalan ng pagbabanta sa istraktura ng sarili, ang mga karanasan na hindi katugma dito ay maaaring mapaghihinalaang at masuri upang mai-assimilated.
18. Kapag nakikita at tinatanggap ng indibidwal sa isang katugmang sistema ang lahat ng kanyang mga karanasan sa pandama at visceral, maaari niyang maunawaan at tanggapin ang iba nang higit pa bilang mga natatanging tao.
19. Habang nakikita at tinatanggap ng indibidwal ang maraming mga karanasan sa kanyang sariling istraktura, pinalitan niya ang kanyang sistema ng halaga sa isang patuloy na proseso ng pagsusuri ng organikong.

Sa video na ito ay pinag-uusapan ni Rogers ang tungkol sa ilan sa kanyang pinakamahalagang mga ideya:

Teorya ng pagkatuto

Sa larangan ng pag-aaral, nakilala ni Carl Rogers sa pagitan ng dalawang magkakaibang paraan ng pagkuha ng bagong kaalaman: isang kognitibo (na itinuturing niyang walang silbi at hindi epektibo) at isang eksperiyensya, na higit na makabuluhan at gumawa ng mga pangmatagalang resulta. Ang una ay tumutukoy sa kaalamang pang-akademiko, samantalang ang pangalawa ay may kaugnayan sa totoong mga hangarin at pangangailangan ng indibidwal.

Para sa mga Rogers, ang tanging uri ng pag-aaral na talagang may katuturan ay eksperyensya. Kabilang sa mga pinakamahalagang katangian nito ay ang emosyonal na pagkakasangkot ng tao, ang katotohanan na nangyayari ito sa kanilang sariling inisyatibo, pagsusuri sa sarili, at ang pagkakaroon ng pangmatagalang epekto sa nag-aaral.

Para sa mga Rogers, ang pang-eksperimentong pag-aaral ay isang proseso na nangyayari nang natural kung walang panghihimasok sa labas; At sa karamihan ng mga kaso, isinasalin ito sa personal na paglaki. Samakatuwid, ang papel ng sistema ng edukasyon at mga guro ay simpleng upang mapadali ang paglitaw ng ganitong uri ng pag-aaral.

Upang makamit ito, ang sistema ng edukasyon ay kailangang matupad ang maraming mahahalagang pag-andar: lumikha ng isang positibong kapaligiran para sa pag-aaral, gawing malinaw ang mga layunin ng pagkuha ng kaalaman, ayusin ang mga mapagkukunang magagamit upang makamit ang mga ito, makamit ang isang balanse sa pagitan ng dahilan at emosyon sa antas ng pagtuturo. , at ibahagi ang mga ideya at damdamin sa mga mag-aaral nang hindi ipinataw ang mga ito.

Aplikasyon ng teorya

Ayon kay Rogers mismo, ang kanyang teorya ng pagkatuto ay nagmula sa psychotherapy at sa humanistic kasalukuyang ng sikolohiya. Ang pangunahing aplikasyon nito ay sa kaso ng mga may sapat na gulang na nais na makakuha ng bagong kaalaman, bagaman maaari rin itong magamit upang gumana sa mga batang mag-aaral.

Sa kabilang banda, upang makamit ang pinakamahusay na mga resulta sa kanyang mga proseso ng pagtuturo, binuo ni Carl Rogers ang isang serye ng mga prinsipyo na dapat isaalang-alang kapag nagtatrabaho sa mga indibidwal ng anumang edad. Ang pinakamahalaga ay ang mga sumusunod:

- Ang karanasan at makabuluhang pag-aaral ay maaaring mangyari lamang kapag ang paksa ay may kaugnayan sa tao at may kaugnayan sa kanilang sariling interes.

- Ang anumang pag-aaral na naglalagay ng banta sa sariling konsepto sa sarili (tulad ng kaso ng mga bagong punto ng pananaw sa isang isyu na mahalaga sa tao) ay maisasakatuparan nang tama kapag walang tunay o napapansin na mga panganib sa kapaligiran.

- Ang pag-aaral ay nangyayari nang mas epektibo sa mga nakakarelaks na kapaligiran at kung saan walang mga banta sa tao.

- Bagaman posible na magpataw ng pag-aaral, ang mga gawa ng sariling kagustuhan ng indibidwal ay ang pinaka matibay at yaong pinaka nagbabago sa tao sa lahat ng mga pandama.

Iba pang mga kontribusyon mula sa Rogers

Bilang karagdagan sa kanyang mga ideya tungkol sa pagkatao at pag-aaral, kilala si Carl Rogers sa loob ng mundo ng sikolohiya dahil sa kanyang partikular na therapeutic diskarte. Ang kanyang mga klinikal na sesyon ay batay sa ideya ng "hindi direktoryo," isang pamamaraan kung saan tinutulungan ng psychologist ang tao na matuklasan ang kanyang sariling mga mapagkukunan kaysa sa pagbibigay ng mga sagot na hinahangad niya.

Ang di-direktoryo ng mga Rogers ay batay sa parehong mga sikolohikal na pagtuklas (lalo na ang mga nagmula sa teoryang humanistiko) at sa iba pang mas matandang alon ng pag-iisip, tulad ng pilosopiya ni Socrates at ang kanyang pamamaraan na maieutic. Ito ay binubuo ng pagtatanong ng mga bukas na katanungan hanggang sa natuklasan ng tao ang kanilang sariling mga sagot.

Ang mga session ng non-direktoryo ng Rogers ay nakatuon lalo na sa pagtatatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng psychologist at ng pasyente. Kapag ang kliyente ay sapat na kumportable upang buksan at malayang makipag-usap tungkol sa kanilang mga personal na problema, ang therapist ay kailangang tulungan siya na suriin ang kanyang mga saloobin, paniniwala, at mga ideya sa pamamagitan ng mga katanungan sa lahat ng uri.

Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, sumali si Carl Rogers sa maraming pag-aaral kung saan sinubukan niyang ipakita ang pagiging epektibo ng kanyang therapeutic approach. Ang isa sa mga pinakatanyag ay isa kung saan kapwa siya at sina Abraham Maslow at Rollo May (dalawa sa pinakamahalagang psychologist sa kanilang oras) ay nagrekord ng iba't ibang mga sesyon ng therapy at inihambing ang mga resulta ng kanilang mga proseso.

Ang therapy ng Rogers ngayon

Sa pagtaas ng cognitive-behavioral psychology, ang Rogerian therapy ay naibalik sa background sa maraming taon. Ang pagtaas ng aplikasyon ng pang-agham na pamamaraan sa sikolohiya ay nangangahulugang mas kaunting diin ang inilagay sa mga elemento tulad ng relasyon sa pagitan ng pasyente at ng therapist, at higit pa sa mga tiyak na pamamaraan na ginamit sa mga sesyon.

Gayunpaman, ngayon ang mga ideya ni Rogers ay nakakakuha ng kahalagahan mula sa mga sektor tulad ng nondirective coaching at mga bagong henerasyon na therapy. Sa kasalukuyan, ang humanistic psychology ay muling nakukuha ang kahalagahan na nararapat at inilalapat kasama ang mga pamamaraan na iginuhit mula sa iba pang mga pinakabagong sanga ng sikolohiya.

Pag-play

Bilang karagdagan sa kanyang karera bilang isang sikolohikal na sikologo, nakatuon si Carl Rogers ng isang malaking bahagi ng kanyang buhay sa pagsulat ng maraming mga libro kung saan ibinahagi niya ang kanyang mga natuklasan at teorya. Dito makikita natin ang isang listahan ng ilan sa kanyang pinakamahalagang publikasyon.

- Ang klinikal na paggamot ng may problemang bata (1939).

- Pagpapayo at psychotherapy: mga bagong konsepto sa pagsasanay (1942).

- Therapy-Centered Therapy: Kasalukuyang Kasanayan, Implikasyon at Teorya nito (1951).

- Sa pagiging isang tao: paningin ng isang therapist ng psychotherapy (1961).

- Mula sa isang tao sa tao: ang problema ng pagiging tao (1967).

- Kalayaan upang malaman: isang pangitain kung ano ang maaaring maging edukasyon (1969).

- Sa mga pangkat ng pagpupulong (1970).

- Sa pansariling lakas: panloob na lakas at rebolusyonaryong epekto (1977).

- Isang paraan ng pagiging (1980).

Mga Sanggunian

1. "Carl Rogers" sa: Britannica. Nakuha noong: Enero 09, 2020 mula sa Britannica: britannica.com.
2. "Carl Rogers Psychologist Biography" sa: VeryWell Mind. Nakuha noong: Enero 09, 2020 mula sa VeryWell Mind: verywellmind.com.
3. "Carl Rogers (1902-1987)" sa: Magandang Therapy. Nakuha noong: Enero 09, 2020 mula sa Magandang Therapy: goodtherapy.com.
4. "Carl Rogers" sa: Mga Sikat na Sikologo. Nakuha noong: Enero 09, 2020 mula sa Mga Sikat na Psychologist: sikatpsychologists.org.
5. "Carl Rogers" sa: Wikipedia. Nakuha: Enero 09, 2020 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.