CHAVÍN KERAMIKA: PANGUNAHING KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2026

Ang Chavin keramika ay isang anyo ng pangkulturang pagpapahayag utilitarian / seremonya ng Timog Amerika, na ang estilo ay kilala bilang unang ekspresyon ng artistikong kabilang sa mga sinaunang kultura ng Andes.

Ang kultura ng Chavín ay umunlad sa hilaga at gitnang bahagi ng Peru Andean highlands, sa pagitan ng 900 BC at 200 BC, sa pagitan ng confluence ng mga ilog ng Mosne at Wacheksa, sa taas na 3,177 metro sa taas ng dagat.

Ang Chavín ceramic ay globular sa hugis na may isang hawakan ng stirrup at flat base.

Ang impluwensya ng Chavín ay medyo kumalat sa iba pang kalapit na pre-Inca sibilisasyon at kasama ng baybayin. Ang kilalang arkeologo ng Peruvian na si Julio César Tello, na natuklasan at pinag-aralan ang sibilisasyong ito, tinawag itong isang kultura ng ina ng mga sinaunang mamamayan ng Andes.

Ang salitang "Chavín" ay nagmula sa pangalan ng pinaka-katangian na site ng arkeolohikal na pag-aaral ng kulturang ito, na tinawag na mga labi ng Chavín de Huántar (pamana ng kultura ng sangkatauhan), sa Eastern Sierra de Áncash sa silangan ng Cordillera Blanca.

Mga pamamaraan at form sa Chavín keramika

Ang mga keramika ng kultura ng Chavín ay ipinaglihi at ginawa ng napakalakas at minarkahang mga elemento ng eskultura, na ginagawa itong hindi maiisip bilang isang natatanging artistikong paghahayag ng rehiyon at oras. Ang smelting ay isinasagawa sa mga hurno ng luad na pinapakain ng uling.

Ang materyal na ginamit ay napakataas ng kalidad at compact, na may napakahusay na pinakintab na pagtatapos sa pula, itim o kayumanggi. Ang mga natapos na piraso ay manipis na may pader, na may lubos na sopistikadong mga imaheng relihiyoso at mga figure na nagpapalamuti sa ibabaw, na ginawa sa kaluwagan o kinatay.

Ang pamamaraan na ginamit para sa pag-sculpting o larawang inukit ay tinatawag na contour rivalry. Ang pamamaraan na ito ay pinahihintulutan ang mga ito na mag-iskultura ng mga imahe ng anatropic, iyon ay, ang mga numero ay nag-aalok ng iba't ibang mga interpretasyon depende sa direksyon, anggulo o posisyon kung saan sila ay sinusunod.

Karaniwan, ang mga piraso ay nasa istilo ng mga lalagyan, vase o jugs sa hugis ng isang globular bombilya hanggang sa 50 sentimetro ang lapad na may isang patag na base.

Ang karamihan ay may isang makapal na pantubo na hawakan sa lalagyan (na may mga panloob na channel), na may spout o vertical cylindrical spillway sa tuktok. Ang tampok na ito ay natatangi, sikat at ganap na kinatawan ng Chavín keramika

Bilang karagdagan, ang bahagi ng bombilya ng mga piraso ay maaaring magkaroon ng mga pattern ng kaluwagan na may mga incision, striations o ang tinatawag na paghiwalay ng mga tinik, na nagbibigay ito ng isang gilas at sopistikadong texture na natatangi din sa estilo ng kultura nito.

Dapat pansinin na ang mga ceramic piraso ay hindi ginawa gamit ang mga amag o ilang iba pang uri ng aparato. Ginawa silang buo sa pamamagitan ng kamay gamit ang nag-iisang inspirasyon ng potter. Ipinahiwatig nito sa mga eksperto na ang malaking halaga ay inilagay sa indibidwal na pagpapahayag ng artisan. Para sa kadahilanang ito, ang bawat piraso ay natatangi at pambihira.

Mga Paksa

Tulad ng lahat ng sining ng Chavín, ang mga gawaing ceramic nito ay puno ng mga imahe ng mga hayop, tulad ng felines (lalo na ang jaguar), mga ahas, ibon na biktima, unggoy, butiki at iba pang mga supernatural na representasyon na may mga fangs at mabangis na mga tampok.

Mahalagang tandaan na ang karamihan sa mga species na ito na kinakatawan sa sining ng Chavín, ang karamihan ay nabibilang sa mas mababang mga lugar ng jungle altitude (ang Amazon), isang katotohanan na nagpapakita ng pagkakaroon at impluwensya ng sibilisasyong ito sa mga kultura daan-daang kilometro ang layo. ng mga site archaeological.

Ang mga tubular vessel na walang mahigpit na mga tema ng hayop, ayon sa mga eksperto, ay nagbibigay ng impresyon ng pag-evoking ng oblong o hemispherical fruit na may isang spiny texture, marahil ay pinukaw ng custard apple, soursop at ilang mga katulad na tubers.

Ito ay gumagana bilang isa pang katibayan ng impluwensya at pagpapalawak ng kulturang ito sa buong teritoryo at mga latitude nito, na ibinigay ang mahusay na biodiversity ng halaman na mayroon sa Andean, Amazonian at maging sa mga rehiyon ng baybayin ng Peru.

Pag-andar at pagpapakahulugan

Bagaman gumawa din sila ng mga piraso ng pangkaraniwang gamit, ang pinakatanyag na katangian ng mga seramika ng Chavín ay ang mga piraso na pinalamutian ng mahusay na pagiging sopistikado at detalye. Kadalasan ito ay nagsasagawa ng mga handog sa mga seremonyal na ritwal na tipikal ng kanilang relihiyon.

Ang relihiyon ay isang napakahalagang tampok para sa sibilisasyong Chavín, na puno ng isang napaka-mayaman na simbolo at nalubog sa pamumuhay ng lahat. Ang pagsamba sa mga diyos sa anyo ng mga hayop na namamayani sa kanilang masining na pagpapahayag.

Ang iconograpiya batay sa mga makapangyarihang hayop ay nauugnay sa mga itaas na klase ng kultura, tulad ng mga mandirigma at pari. Ito ang mga pinuno ng mga tao ng Chavín at mga awtorisado na magkaroon ng mga piraso ng mas mataas na kalidad at mas mahusay na tapusin sa artistikong.

Ang paghubog ng mga detalye ng kaluwagan ng mga piraso ay napaka sopistikado na ang kanilang interpretasyon ay minsan nakalilito o mahirap ipakahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mataas na pari lamang ang nakakaintindi at basahin ang masalimuot at kumplikadong mga larawang visual.

Sa di-dalubhasang mata, ang perceptual effects ng mga piraso ay nagdulot ng pagkalito, sorpresa, pagkamangha, at takot sa mga diyos at espiritu ng kalikasan. Pinatunayan nito ang sagrado at relihiyosong katangian ng palayok ng Chavín.

Mga Panahon

Ang unang yugto ay tinawag na Urabarriu, kahit na ang sibilisasyon ay walang masyadong masalimuot na kultura, kaugalian at tradisyon. Ang mga populasyon ay natipon sa maliit na lugar ng tirahan na halos isang daang naninirahan, na malapit sa bawat isa.

Ang pamumuhay ay pinamamahalaan ng mga aktibidad sa elementarya tulad ng pangangaso at pagtatanim ng ilang mga produkto tulad ng mais at patatas.

Ang panahong ito ay tumagal ng kaunti sa kalahati ng isang siglo hanggang 500 BC. Ang pottery na ginawa ay halos utilitarian at naiimpluwensyahan ng maraming iba pang mga kultura. Dahil sa mababang demand para sa ganitong uri ng kagamitan, ang mga sentro ng paggawa ng ceramic ay mahirap makuha at magkalat.

Sa susunod na 100 taon ang mga lugar na tirahan ay nagsimulang lumipat patungo sa isang sentro ng lunsod o bayan at seremonya, tulad ng Chavín de Huantar. Sa yugtong ito, na tinawag na Chakinani, ang pamumuhay at kaugalian ay nagsimulang gumawa ng hugis ng mga lipunan na may mas kumplikadong mga aktibidad.

Ang mga hayop tulad ng llama ay nagsimulang maging indesticated at mas mahusay na pamamaraan ng pagtatanim at pag-aani ay ipinatupad. Narito ang mga ceramic piraso ay nagsisimula na ipaliwanag nang mas detalyado at ang mga diskarte sa luad at mga panlabas na pagtatapos ay perpekto.

Sa huling panahon na tinawag na Janabarriu o Rocas, ang lipunan ng Chavín ay nagpakita ng isang minarkahang pagkakaiba sa pagitan ng itaas at mas mababang mga klase. Ang mga propesyon ng bawat aktibidad na dalubhasa; hindi ito nagbukod ng mga potter, artista, at iba pang mga artista.

Sa panahong ito na tumagal hanggang 200 BC, ang mga relihiyosong ritwal ay naging sentro ng buhay sa lipunang Chavín. Dahil dito, ang mga piraso ng seremonyal na palayok ay palaging hinihingi ng mga handog sa mga diyos.

Mga Sanggunian

1. Carolina RH (2017). ART NG ATING CIVILISASYON - Formative period (1250 BC-100 AD). ArS - Artistic Pakikipagsapalaran ng Sangkatauhan - Kasaysayan ng Sining sa pamamagitan ng millennia at lampas pa. Nabawi mula sa arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
2. Ang Mga editor ng Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com
3. Markahan ang Cartwright (2015). Sibilisasyong Chavín. Ang Sinaunang Kasaysayan ng Encyclopedia. Nabawi mula sa sinaunang.eu
4. Ang Mga Incas at Ang kanilang mga Mangangailangan (2001). Ang Kultura ng Chavin. Nabawi mula sa tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
5. Kurt Buzard (2016). Kultura ng Chavín sa Peru. Larco Museum, Lima. Paglalakbay sa Kumain. Nabawi mula sa traveltoeat.com
6. Leiner Cardenas Fernandez (2014). Pottery ng kultura ng Chavin. Alamin ang kasaysayan ng tao. Nabawi mula sa kasaysayan-peru.blogspot.com
7. Ecu Red. Kultura ng Chavín. Nabawi mula sa ecured.cu