MIXTEC CULTURE: LOKASYON, KASAYSAYAN, KATANGIAN, EKONOMIYA, SAMAHAN - KASAYSAYAN - 2024

Ang kultura ng Mixtec ay isang sibilisasyong pre-Columbian na itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa Mesoamerica. Ang kasaysayan nito ay isa rin sa pinakamalawak sa iba`t ibang mga kultura ng rehiyon, bagaman kaunti ang nalalaman tungkol sa ebolusyon nito sa panahon ng Preclassic at Classic.

Ang sibilisasyong ito ay nagkaroon ng pinakamaraming kamangha-manghang kagandahang ito sa panahon ng Postclassic, nang kumalat ang impluwensya nito sa timog ng kasalukuyang Mexico, at tumagal hanggang sa pagdating ng mga mananakop ng Espanya. Hindi tulad ng iba pang mga kultura, ang Mixtecas ay hindi kailanman dumating upang makabuo ng isang yunit pampulitika na isinama ang lahat ng kanilang mga pamayanan.

Sa kabila ng nabanggit, ang pamahalaan ng Ocho Venado ay namamahala sa pag-iisa ang bahagi ng impluwensya ng Mixtec. Ang pinuno na ito ay pinalawak din ang kanyang mga kapangyarihan hanggang sa pag-abot sa baybayin sa pagitan ng mga estado ng Oaxaca at Guerrero. Bilang karagdagan sa zone na ito, ang rehiyon ng Mixtec ay nahati sa pagitan ng Lower Mixteca at ang Upper Mixteca.

Ang isa sa mga kilalang katangian ng Mixtec ay ang kanilang kasanayan sa likhang sining. Ang kanilang kasanayan ay humantong sa kanila na maituturing na pinakasikat na mga artista sa Mexico, salamat lalo na sa kanilang trabaho gamit ang mga metal at bato. Bilang karagdagan, sila ang mga may-akda ng isang serye ng mga code na nagpahayag ng kanilang mga alamat at mga kaganapan sa kasaysayan.

Geographic na lokasyon

Ang rehiyon na sinakop ng kultura ng Mixtec ay nabautismuhan sa kanyang pangalan: La Mixteca. Sa kanilang wika, ang salitang nangangahulugang "bansa ng ulan." Sa heograpiya ito ay matatagpuan sa timog ng Mexico, sa kasalukuyang estado ng Oaxaca, Guerrero at Puebla.

Ang lugar na ito ay nailalarawan sa bulubunduking profile nito. Sinakop ng mga Mixtec ang dalawang magkakaibang lugar: ang itaas na lugar, na binubuo ng hilagang-kanlurang Guerrero at kanlurang Oaxaca, at ang mas mababang lugar, na binubuo ng timog-kanluran na Puebla at hilagang-kanlurang Oaxaca.

Hati sa heograpiya

Ang mga hangganan ng mga rehiyon na sinakop ng mga Mixtec ay medyo hindi wasto. Karamihan sa mga mananalaysay, gayunpaman, ay pumayag na hatiin ang kanilang lugar ng impluwensya alinsunod sa mga katangian ng mga pangunahing pag-aayos.

Nasa mga panahon ng kolonyal, ang mga kronista ay nakikilala sa pagitan ng Mataas na Mixteca at ng Lower Mixteca. Bilang karagdagan, maraming mga espesyalista ang nag-link sa mga nauna na tinatawag na Mixteca de la Costa, sa pagitan ng mga estado ng Guerrero at Oaxaca.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang kultura ng Mixtec ay itinuturing na isa sa mga mamamayan na may pinakalumang pinanggalingan sa Mesoamerica. Ang mga unang palatandaan ng pagkakaroon nito sa petsa ng Mixteca pabalik sa ikalimang milenyo BC. C., bagaman hindi hanggang sa umusbong ang agrikultura sa lugar na nagsimula ang kanyang kultura.

Ang unang matatag na mga pag-aayos sa rehiyon ay itinatag sa paligid ng ikatlong milenyo BC. C. Ang batayan nito ay ang paggawa ng agrikultura, lalo na ang mga pananim tulad ng mais, beans, kalabasa at sili.

Pagkalipas ng dalawang libong taon, sa panahon ng Preclassic, lumago ang mga pag-aayos at nagsimulang lumikha ng isang network ng palitan.

Napakaliit na impormasyon tungkol sa kasaysayan ng kulturang ito sa panahon ng Preclassic at Classic. Ang Postclassic, nang nabuhay nila ang kanilang pinakadakilang sandali ng kaluwalhatian, ay isang mas kilalang panahon

Mitolohiya na pinagmulan ng mga Mixtec

Ang mga paniniwala ng Mixtec ay nagbahagi ng ilang mga elemento sa iba pang mga kultura sa rehiyon. Kaya, tulad ng kaso nina Mexico at Maya, napatunayan ng kanilang mitolohiya na nabuhay sila sa panahon ng Ikalimang Araw at iyon, bago ang kanilang oras, ang mundo ay dumaan sa iba't ibang mga mapanirang at malikhaing mga kaganapan.

Sinabi ng kanilang mga mito na sa simula ng kaguluhan ng panahon ay naghari sa planeta, kasama ang mga espiritu ng mga malikhaing puwersa na lumilipad sa pamamagitan ng hangin. Ayon sa Mixtec codices, ang mga pangalan ng mga espiritu na ito ay One Deer-Jaguar Serpent at Isang Deer-Puma Serpent.

Ang parehong mga diyos ay nilikha ang apat na mga diyos ng tagalikha, mga magulang ng natitirang mga diyos at ng sangkatauhan. Isa sa apat na unang mga diyos na kinopya ng butas na ginawa niya sa isang punong matatagpuan sa mga ulap. Mula sa unyon na iyon ay ipinanganak ang isang tao na nakalaan upang hamunin ang araw.

Ang labanan ay nagsimula sa taong iyon, ang Sun Arrow, ang mga arrow ng pagbaril sa bituin, habang tumugon ito sa mga sinag nito. Sa wakas, sa paglubog ng araw, ang Araw ay nasugatan sa buhay at nagtago sa likod ng mga bundok.

Natakot ang Archer na ang Araw ay muling babangon at makuha ang kanyang mga lupain. Upang maiwasan ito, inayos niya ang mga tao upang simulan ang pagtubo ng mais sa lupang kanilang kinita nang gabing iyon. Nang bumalik ang Araw sa susunod na araw, wala siyang magawa at ang mga Mixtec ay naging mga may-ari ng lugar.

Panahon ng Katamtaman

Tulad ng nabanggit, ang kasaysayan ng Mixtec sa panahong ito ay hindi gaanong kilala. Ito ay kilala na tungkol sa XV siglo a. Itinaas ni C. ang mga unang sentro ng lunsod. Kabilang sa mga iyon, ang ilan sa mga itinayo sa Upper Mixteca ay nakatayo, lalo na ang Monte Negro at Huamelulpan.

Nang maglaon, noong ika-5 siglo BC. Ang iba pang mga pag-aayos ay lumitaw tulad ng Tayata at Etlatongo, din sa itaas na Mixteca, o Huajuapan, sa mas mababang Mixteca.

Panahon ng klasikal

Bagaman ang mga data sa panahong ito ay masyadong mahirap, ang mga mananalaysay ay nagpapatunay na sa oras na iyon ang mga sentro ng kapangyarihan ay nagsimulang magbago. Kaya, nawala ang papel ni Yucuita bilang pangunahing lungsod sa mga kamay ni Yucuñudahui.

Sa kabilang banda, ang mga bagong pag-aayos ay patuloy na lumilitaw. Ang isa sa pinakamahalaga ay ang Cerro de las Minas, sa Lower Mixteca.

Ang ilan sa mga pamayanan na ito ay hindi itinayo ng mga Mixtec. Halimbawa, ang Monte Albán, ay isang sinaunang bayan ng Zapotec na tinirahan ng mga Mixtec nang iwanan ito ng mga orihinal na naninirahan.

Panahon ng Postclassic

Ang pinakamahusay na kilalang panahon, at ang pinakadakilang ningning, ng kultura ng Mixtec na binuo sa panahon ng Postclassic. Ang kaalamang ito w3 ay nagpadala ng pasasalamat sa oral tradisyon, na nakolekta sa pamamagitan ng pagsulat ng mga kolonyal na kronisista. Gayundin, ang mga code na ginawa ng kulturang ito ay nagbigay ng isang malaking halaga ng may-katuturang impormasyon.

Sa panahong ito nagkaroon ng isang makabuluhang pagtaas sa populasyon, lalo na sa Upper Mixteca. Tinatantiya na ang bilang ng mga settler ay nadoble sa ika-10 at ika-16 na siglo AD. C.

Ang kultura ng Mixtec ay hindi nagkaroon ng pinag-isang estado. Sa katotohanan, ang kanilang populasyon ay praktikal na mga lungsod-estado, madalas na magkakasalungatan sa bawat isa. Ang mga lungsod na ito ay gumagamit ng kapangyarihan sa kalapit na mga bayan, paghabi ng isang hierarchical network na napaka katangian ng kulturang ito.

Postclassic - kolonisasyon ng baybayin

Bago ang panahong ito, ang baybayin ng kasalukuyang araw na Oaxaca ay tinirahan ng mga mamamayan ng Zapotec. Noong ika-10 siglo AD. C., ang mga pangkat na nagsasalita ng Mixtec ay nagsimulang lumitaw, na naging dahilan upang isipin ng mga istoryador na mayroong isang kolonisasyon sa lugar.

Ang paglipat ng populasyon na ito, marahil sa malaking bilang, ay nagbago ang sitwasyon sa rehiyon. Ang mga Mixtec ay naging pampulitika na piling tao at pinangungunahan ang mga taong Zapotec at Chatin na naroroon sa lugar.

Tulad ng sa kaso ng Tututepec, ang ilan sa mga punong-guro ay dapat magkaroon ng isang populasyon ng maraming etniko. Ang mga labi ng bayan na iyon ay nagpapakita ng isang makabuluhang pagtaas ng demograpiko sa pagitan ng ika-9 at ika-10 siglo, marahil dahil sa nabanggit na pagdating ng mga pangkat ng Mixtec culture.

Ang Tututepec ay naging isa sa pinakamahalagang populasyon ng kulturang iyon mula sa ika-labing isang siglo, dahil ito ang orihinal na kabisera ng pamahalaan ng Ocho Venado.

Postclassic - Walo na punong-puno ngdom

Tulad ng nabanggit, ang kultura ng Mixtec ay binubuo ng maraming independiyenteng entity pampulitika. Ang nag-iisang oras na katulad ng isang pinag-isang nilalang na nilikha ay sa panahon ng gobyerno ng Eight Deer-Jaguar Claw, sa huling bahagi ng ika-11 at unang bahagi ng ika-12 siglo.

Ang pinuno na ito ay nagpunta sa trono ng pagka-Lord of Tilantongo salamat sa prestihiyo na nakuha sa maraming mga kampanyang militar, dahil sa prinsipyo hindi siya ang tagapagmana ng lahi.

Noong 1083 siya ay hinirang na tagapamahala ng Tututepec, malapit sa baybayin ng Karagatang Pasipiko. Ang kanyang kasunod na alyansa sa mga Toltec ay nagsilbi upang palakasin ang kanyang posisyon at makakuha ng pag-access sa trono ng Tilantongo nang mamatay ang punong si Dos Lluvias. Tulad ng dati, inutusan ng Eight Deer ang pagpatay sa lahat ng mga inapo ng kanyang hinalinhan upang maiwasan ang mga problema sa pagiging lehitimo.

Ang kanyang unang mga pananakop ay, tiyak, ang ilang mga manors na pinasiyahan ng mga miyembro ng linya ng hari ng Tilantongo: Lugar de Bulto de Xipe, noong 1101 d. C. at Jaltepec. Sa panahon na pinanghawakan niya ang trono, pinalawak ni Ocho Venado ang kanyang mga kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsakop sa halos isang daang mga panginoon na Mixtec. Bilang karagdagan, gumagamit ako ng pulitika sa kasal upang mai-seal ang mga alyansa sa ibang mga tao.

Kasama nito, siya ang naging nag-iisang pinuno ng Mixtec na pinamamahalaang pag-isahin ang tatlong Mixtecas sa ilalim ng kanyang utos at kontrolin ang mga sentro ng politika sa bawat rehiyon: Tilantongo, sa Alta; Tututepec, sa Baybayin; at Teozacoalco, sa Baja.

Natalo ang walong Deer nang isang serye ng mga mapaghimagsik na manors na kaalyado laban sa kanya. Ang pinuno ay sinakripisyo noong 1115 at ang kanyang mga kapangyarihan ay nahahati sa ilang mga estado.

Pananakop ng Mexico

Matapos ang paghahati ng kaharian na nilikha ni Ocho Venado, ang mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang mga panginoon ng Mixtec ay muling nagpakita, na naging dahilan upang humina sila nang militar. Sa oras na iyon, ang Mixteca ay isa sa mga pinakamayaman na rehiyon sa Mesoamerica, na iginuhit ang pansin ng iba pang lumalawak na mga sibilisasyon.

Sa oras na iyon ang Triple Alliance ay nabuo, pinangunahan ng mga Mexicano at nakumpleto ng Tetzcoco at Tlacopan. Sa loob ng kanilang diskarte upang mapalawak ang kanilang mga kapangyarihan, sa lalong madaling panahon ay nanirahan sila sa Mixteca at, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, pinamamahalaan nila na sakupin ang isang malaking bahagi ng teritoryo nito.

Maraming mga bayan ng kultura ng Mixtec ang na-convert sa mga sentro ng pagbabayad ng parangal sa Mexico, tulad ng Coixtlahuaca.

Sa kabila ng pagsulong ni Tenochtitlan, ang baybayin ng Mixtec ay pinamamahalaang upang labanan ang kanilang mga pag-atake, sa bahagi dahil sa pagkakaroon ng isang alyansa sa mga Zapotec.

Pananakop ng Espanya

Nang dumating ang mga mananakop na Espanya sa Veracruz, ang ilang mga tao sa ilalim ng pamamahala ng Aztec ay naisip na maaari silang tulungan silang palayain ang kanilang sarili. Sa tulong ng mga taong ito, sinakop ng mga Espanyol ang Tenochtitlan noong 1521 at kalaunan ay sinimulan ang pag-atake sa iba pang mga sibilisasyon, kabilang ang Mixtec.

Nakaharap sa pagkawasak ng militar, ang mga pinuno ng Mixtec ay nagtatag ng mga kasunduan sa mga mananakop. Pinayagan silang mapanatili ang ilan sa kanilang mga tradisyon, kahit na sa loob lamang ng ilang dekada.

Pangkalahatang katangian ng mga Mixtec

Ang unang bagay na nakatukoy tungkol sa kultura ng Mixtec ay ang tagal nito. Ang mga mananalaysay ay napetsahan ang pagkakaroon nito sa Mesoamerica hanggang sa panahon ng Preclassic, noong ika-15 siglo BC. C. at tumagal hanggang sa matapos ang pagdating ng mga mananakop na Kastila.

Wika

Ang wika ng rehiyon sa panahon ng Preclassic ay Protomixtecano, ang antecedent ng mga wikang Mixtec na napapanatili pa rin. Nasa Postclassic, tinatantiya na ang mga naninirahan sa rehiyon ng Mixteca ay nagsalita ng tatlong magkakaibang mga variant.

Sinasabi ng mga eksperto na ang lahat ng tatlong mga variant ay nagbahagi ng parehong batayan at na ang pagkakaiba ay inilalagay sa kanilang paggamit. Kaya, ang mga maharlika ay nagsalita ng isa sa mga uri, isa pa ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, at ang pangatlo ay nasa mga negosyante lamang.

Ang kolonisasyon ng Baybayin ng mga mamamayan ng Mixtec noong ika-10 siglo AD. C. ay ang simula ng isang pagkita ng kaibahan sa pagitan ng Mixtec na sinasalita sa mataas na lugar at iba't ibang baybayin nito.

Ang kaalamang ito tungkol sa wikang Mixtec ay nagmumula, mula sa gawa na isinagawa ng mga prayle ng Dominikano na namamahala sa pag-e-ebanghelyo ng Oaxaca. Sila ang nagtatag ng isang phonetic script para sa wikang ito.

Bilang karagdagan, sina Antonio de los Reyes at Francisco de Alvarado, din na mga prayle, ay nagsulat ng unang nakasulat na grammar sa variant ng wika na sinasalita sa Upper Mixteca.

Pagsusulat

Ang sistema ng pagsulat ng Mixtec ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga Zapotec, bagaman hindi ito umabot sa antas na naabot ng mga Mayans.

Pinagsama ng sistemang ito ang mga elemento ng pang-larawan at logographic upang maitala ang kanilang mga ideya o ihatid ang mga mensahe. Bilang karagdagan, ito ay isang pagsulat na may isang tonal na character, na nagpapahiwatig na ang bawat salita ay iba-iba sa kahulugan depende sa paraang binibigkas.

Karamihan sa mga sulat ay nananatili na natagpuan na nakolekta ang pagsasalaysay ng ilang mahahalagang kaganapan, pati na rin ang mga pangalan ng kanilang mga protagonista. Gayunman, ang pinakatanyag na mga akdang ginawa ng kulturang ito ay ang mga sikat na codice.

Mga code ng Mixtec

Ang Mixtec codices ay isang serye ng mga dokumento na ginagamit ng mga miyembro ng kulturang ito upang mapanatili ang kanilang kasaysayan, ipaliwanag ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon, o itala ang talaangkanan ng mga pamilya. Nagtampok sila ng mga mahahalagang karakter, tulad ng Ocho Venado, na may impormasyon tungkol sa kanilang pag-aasawa o pagsakop ng militar na kanilang pinagbibidahan.

Bilang karagdagan sa kanilang kahalagahan ng patotoo, ang mga codec na ito ay isa ring mahusay na halimbawa ng kasanayan ng mga artista ng Mixtec. Ang batayan ng mga codice ay deerskin, gupitin sa mahabang mga piraso na halos 12 metro ang haba at 30 sentimetro ang lapad. Para sa pag-file sila ay nakatiklop na parang isang screen.

Ang mga artista ay nagpinta ng mga eksena at mga guhit sa mga ito, na parang mga vignette, sa pamamagitan ng mga pulang linya.

Kabilang sa pinaka-kinatawan ay ang Nuttal-Zouche Codex, ang Vindobonensis Codex o ang Columbian Codex.

Pagpapakain

Ang batayan ng diyeta ng mga taong Mixtec ay ang mga produktong kanilang pinalaki, lalo na ang mga beans, kalabasa at mais. Halos lahat ng mga pagkaing ito ay lumaki sa paligid ng mga pamayanan.

Sa mga produktong ito ay idinagdag nila, mas madalas, karne mula sa pangangaso, pati na rin ang ilang mga halaman na kanilang nakolekta. Matapos ang pananakop, noong ika-16 siglo, isinama nila ang mga elemento tulad ng tubo, saging, trigo o dayap sa kanilang diyeta.

Ekonomiya

Tulad ng natitirang mga kultura ng Mesoamerican, ang pangunahing batayan ng Mixtec ekonomiya ay ang agrikultura. Gayundin, ipinagpalit din nila ang mga butil at likha ng mga bayan sa kanilang rehiyon o higit pang pag-unlad.

pagsasaka

Ang paggawa ng agrikultura ng Mixtecos ay nakasalalay sa topograpiya ng teritoryo at ang natitirang mga kondisyon ng kapaligiran. Para sa kadahilanang ito, ang uri ng paglilinang ay nag-iiba depende sa lugar ng Mixtec, dahil ang pagkakaiba-iba ng mga kapaligiran.

Tulad ng nangyari sa halos lahat ng Mesoamerica, ang pinakamahalagang produkto na kanilang pinalaki ay mais. Kasabay ng cereal na ito ay umani din sila ng mga makabuluhang halaga ng beans, sili at kalabasa. Sa ilang mga lugar, pinahihintulutan ang mga kondisyon, nakabuo sila ng mga pananim ng hindi gaanong karaniwang mga species tulad ng koton o kakaw.

Kailangang malampasan ng kultura ng Mixtec ang mga paghihirap na kinakatawan ng orograpiya ng ilang mga bulubunduking lugar para sa agrikultura, pati na rin ang kakulangan ng tubig sa ilang mga rehiyon. Habang sa mga lambak ng Upper Mixteca ani ay sagana, ang tuyong klima ng Lower Mixteca at La Costa ay kinakailangan upang bumuo ng isang teknolohiya upang madagdagan ang produksyon.

Ang mga arkeologo ay natagpuan ang mga labi ng mga artipisyal na terrace sa mga dalisdis ng ilang mga bundok, isang pamamaraan na ginamit upang mapalawak ang acreage. Ang ganitong uri ng istraktura ay ginagawang posible upang mas mahusay na gumamit ng tubig.

Iba pang mga aktibidad

Ang mga masasamang hayop ay hindi masyadong marami. Ang pabo at ang xoloitzcuintle ay tumayo sa bagay na ito, na ginamit nila bilang isang mapagkukunan ng karne sa diyeta.

Ang isa pang aktibidad sa pang-ekonomiya sa Mixteca ay ang pagpapataas ng cochineal. Ang parasito na ito ay lubos na pinahahalagahan para sa pagkuha ng isang tinain na tinatawag na carmine, ng isang matinding pulang kulay. Ang industriya na ito ay nagpatuloy sa lugar hanggang sa ika-19 na siglo, nang ang mga artipisyal na kulay ay inilipat ang mga natural na mga.

Sa wakas, ang kultura ng Mixtec ay nagkakaroon din ng isang tiyak na komersyal na aktibidad, sa ilalim ng modality ng exchange. Ang pinaka-karaniwang mga produkto sa mga palitan na ito ay ang pagkain na pinalaki nila, ang nabanggit na cochineal at ilang mga likhang-sining. Sa lalong madaling panahon, bukod dito, sinimulan nila ang pangangalakal ng mga metal.

Relihiyon

Ang mga paniniwala ng Mixtec ay may ilang mga puntos na magkakatulad sa iba pang mga relihiyon ng Mesoamerican. Ito ay isang animistik at polytheistic na relihiyon, na may isang pantheon na binubuo ng mga diyos na kumakatawan sa mga puwersa ng kalikasan.

Sa kabilang dako, kinumpirma ng kultura ng Mixtec na ang tao ay may espiritu at mayroong buhay pagkatapos ng kamatayan. Dahil dito pinarangalan nila ang kanilang mga ninuno.

Mga Pari

Sa loob ng hixtarchy ng Mixtec panlipunan, ang mga shamans o pari nito ay kabilang sa mga pinakamalakas na klase. Tinaguriang Yaha Yahui, ang mga katangiang ito sa relihiyon ay nagtamasa ng mahusay na prestihiyo sapagkat pinaniniwalaan na may kakayahang magbago sa mga hayop at mayroon silang mga supernatural na kapangyarihan.

Pangunahing diyos

Tulad ng naunang nabanggit, ang mga diyos na Mixtec ay kumakatawan sa iba't ibang mga puwersa ng kalikasan. Ang patron ng kulturang ito ay si Dzahui, diyos ng ulan, na pinuno ang pantheon nito.

Ang iba pang mga diyos sa ibaba ng Dzahui ay si Cohuy, diyos ng mais; Yozotoyua, diyos ng mga mangangalakal; Si Huehuetéotl, diyos ng apoy; Tonatiuh, sun god; o Mictlantecuhtli, diyos ng kamatayan. Bilang karagdagan sa mga diyos na ito, ang mga Mixtec ay sumamba din sa Quetzalcoatl at Huitayuta.

Samahang panlipunan

Ang lipunan ng Mixtec ay naayos nang hierarchically, kahit na ang istruktura na ito ng pyramidal ay tumagal ng mahabang panahon upang mabuo. Kinumpirma ng mga mananalaysay na ang pagsabog ng demograpiko na nagsimula sa panahon ng Klasiko ang sanhi ng sistemang ito ng organisasyon na permanenteng manirahan.

Panloob na samahan

Ang lipunan ng Mixtec ay naayos sa hugis ng isang piramide, kasama ang mga pinuno sa tuktok at isang base na binubuo ng mga tagapaglingkod. Ang relihiyon ay may mahalagang papel sa pagpapatunay ng mga pagkakaiba-iba, dahil ito ay isang teokrasya.

Ang pinakamahalagang pigura sa loob ng hierarchy ng lipunan ay ang hari o panginoon ng bawat punong panginoon. Tinawag itong "yya". Dahil sa kawalan ng pampulitikang pagkakaisa ng kulturang ito, marami nang mga cacat sa parehong oras.

Sa likod ng pinuno ay ang maharlika, na tinawag na "dzayya yya." Ang pangunahing tungkulin nito ay upang matupad ang mga kahilingan ng hari. Gayundin, sa pangalawang suliraning panlipunan ay lumitaw ang mga pari, na namamahala sa lahat ng mga seremonya sa relihiyon.

Ang susunod na posisyon ay sinakop ng "tay ñnu", ang malayang tao. Ito ay mga artista at mangangalakal, na may pahintulot upang maitaguyod ang kanilang sariling mga negosyo.

Ang mga walang lupa na naninirahan, mula sa mga magsasaka hanggang sa mga katulong ng mga artista, ay sinakop ang posisyon ng penultimate sa pyramid. Nasa ibaba lamang ang mga serf, na tinawag na "tay sinoquachi", at ang mga alipin, nang walang anumang mga karapatan.

Pag-akyat sa lipunan

Ang isa sa mga katangian ng lipunan ng hierarchical Mixtec ay ang imposibilidad ng pag-akyat dito. Ang mga kasal ay ipinagdiwang sa pagitan ng mga miyembro ng parehong klase, kaya ang ruta ng pagsulong sa lipunan ay sarado din.

Ang pasadyang pag-aasawa lamang sa loob ng parehong klase sa lipunan ay natapos na nagdulot ng isang mahusay na pag-aanak. Sa pampulitikang globo, ito ay humantong sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at pagpapalakas ng alyansa sa pagitan ng mga makapangyarihan.

Pangunahing mga lungsod ng Mixtecs

Ang mga lungsod ng Mixtec ay hindi karaniwang napakalaking. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay mga maliliit na nayon na malapit sa bukid ng bukid. Kabilang sa mga pinakamahalaga ay ang Tilantongo, Milta, at Tututepec, lahat ng mga sentro ng seremonyal.

Mitla

Ang pangalan ng bayang ito sa wikang Mixtec ay Ñuu Ndyi, na nangangahulugang Lugar ng Patay. Ito ay matatagpuan sa kasalukuyang estado ng Mexico ng Oaxaca, partikular sa Monte Albán.

Kahit na ngayon ay nananatili ng maraming mahahalagang templo ang makikita, gayundin sa mga palasyo.

Tututepec

Ang manor ng parehong pangalan ay isa sa apat na pangunahing kaharian ng rehiyon ng Mixtec at matatagpuan sa baybayin.

Ang pangalan ng lungsod at ang manor ay nagmula sa Nahuatl Tototepec, na ang kahulugan ay ang Cerro de los Pájaros. Ang sandali ng pinakadakilang ningning na ito ay nabuhay nang si Ocho Venado ay naging pinuno nito, at mula roon, sinimulan ang kanyang kampanya upang mapalawak ang kanyang mga kapangyarihan at lumikha ng pinakamalaking yunit pampulitika sa lahat ng kasaysayan ng Mixtec.

Tilantongo

Ang Tilantongo ang denominasyon ng pinakamahalagang sentro ng pampulitika ng Upper Mixteca sa panahon ng Postclassic. Ang kasaysayan nito ay makikita sa ilang mga code na ginawa ng kulturang ito. Sa pagitan ng ika-11 at ika-12 siglo, ang lungsod na ito ay naka-link sa Eight Deer, na itinatag ang kabisera ng kanyang malawak na kaharian doon.

Art

Ang Mixtecos ay nakakuha ng isang karapat-dapat na katanyagan para sa kanilang mga kasanayan bilang mga artista, hanggang sa punto na isasaalang-alang sa mga pinakamahusay sa pre-Hispanic Mexico. Upang gawin ang kanilang mga gawa, ng magkakaibang mga tema, gumamit sila ng maraming iba't ibang mga uri ng mga materyales.

Gayundin, ang kulturang ito ay kabilang sa una upang magsagawa ng metalurhiya sa Mesoamerica. Tumayo sila, lalo na, para sa kanilang trabaho na may ginto, isang materyal na nauugnay sa mga diyos. Sa wakas, mahusay din silang mga guro sa paggamit ng tanso at keramika.

Arkitektura

Ang pagiging simple ay ang pangunahing katangian ng arkitektura na isinagawa ng mga Mixtec. Ang mga labi ng arkeolohiko ay nagpapakita na ang mga gusali nito ay hindi karaniwang umaabot sa isang malaking sukat.

Ipinapaliwanag ng Mixtec codices na ang mga templo ay itinayo sa mga pyramidal platform, na may mga hakbang upang ma-access ang kanilang interior. Ang mga gusaling sibil, para sa kanilang bahagi, ay inayos sa paligid ng mga malalaking parisukat at may mga loobang looban.

Ceramics

Ang paglaban ng mga keramika ay nagpapahintulot sa marami sa mga piraso na ginawa ng mga artista ng Mixtec na lumaban hanggang sa araw na ito. Ang pinakalumang mga nahanap na petsa mula sa Middle Preclassic at nagpapakita ng isang mahalagang impluwensya ng mga Olmec at ang Zapotecs.

Nasa panahon ng Klasiko, sa Lower Mixteca ang tinatawag na istilong ñuiñe, na may malakas na impluwensya sa Zapotec. Kabilang sa mga pinakakaraniwang representasyon ay ang diyos ng apoy, bagaman ang mga malalaking ulo tulad ng mga natagpuan sa Acatlán ay madalas din.

Sa panahon ng Postclassic, ang mga mixtec potters ay karagdagang pinino ang mga pagtatapos, bilang karagdagan sa dekorasyon ng mga ito ng mayaman na mga motif. Sila ay mga piraso na may maliit na kapal at pula o kayumanggi.

Tulad ng nabanggit, ang mga piraso na ito ay pinalamutian nang mabuti. Ang tema at kulay ay halos kapareho sa mga natagpuan sa mga code ng kulturang ito. Ipinapalagay na ang pottery na polychrome na ito ay inilaan para sa mga piling tao, ngunit ang ilang mga piraso na natagpuan sa labas ng kanilang teritoryo ay nagmumungkahi na maaaring magamit ito para sa kalakalan.

Palayok

Ang pinakamahusay na oras ng Mixtec palayok ay naganap sa panahon ng Postclassic. Ang estilo ng iconographic na lumitaw sa oras na iyon at kumalat sa buong La Mixteca ay nagpapakita ng mga impluwensya mula sa mga naunang tradisyon ng Mesoamerican, lalo na mula sa Teotihuacan at ng mga lugar ng Mayan at Zapotec.

Metallurhiya

Ang kultura ng Mixtec ay isang payunir sa pagsasagawa ng metalurhiya sa Mesoamerica. Sa panahon ng Postclassic, ang industriya na ito ay nagsimulang malawakang ginagamit sa Oaxaca, isang lugar kung saan natagpuan ang mga axes ng tanso.

Ang paggamit nito sa sining ay minarkahan ng kahalagahan na ibinigay ng kulturang ito sa ginto. Ang metal na ito ay isinasaalang-alang bilang pag-aalis ng mga diyos at naging simbolo ng Araw. Para sa kadahilanang ito, ang ilan sa mga pinakamahalagang gawa ng Mixtec ay pinagsama ang ginto sa turkesa, ang kahusayan ng sunstone par sa gitna ng mga taong Mesoamerican.

Mga kaugalian at tradisyon

Ang mga Mixtec na nakatira sa Mexico ngayon ay nakapagtago ng bahagi ng kanilang mga tradisyon. Gayunpaman, ang ilan sa kanila ay nagmula sa paghahalo sa pagitan ng kanilang tradisyunal na kaugalian at sa kalaunan na impluwensya ng Espanya. Gayundin, ang mga sinaunang mga codec at mga kasaysayan sa bibig ay nagpapakita ng ilang mga aspeto ng kanyang buhay na nawawala ngayon.

Mga Partido

Bagaman mahirap malaman kung ganito ang nangyari sa nakaraan, ang katotohanan na ngayon ang mga Mixtec ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga kapistahan. Kaya, ang mga pagdiriwang para sa mga kapanganakan, libing o kasal ay madalas. Sa mga pagdiriwang na ito ay mahalal na butler sa isang malaking karangalan.

Ang isa pang tradisyon na malalim na nakaugat sa kultura ng lahat ng Mexico ay ang Araw ng Patay. Bagaman hindi iniisip ng mga eksperto na ang pagdiriwang na ito ay may natatanging pinagmulan, pinaniniwalaan na ang mga Mixtec ay maaaring nakatulong sa pangangalaga nito.

Laro ng bola ng Mixtec

Tulad ng maraming iba pang mga kultura ng Mesoamerican, ang mga Mixtec ay nagsagawa, at ginagawa pa rin, ang kanilang sariling bersyon ng larong bola.

Kinship system

Ang pamilya ay isa sa mga haligi ng Mixtec culture. Ang isa sa mga pag-andar ng mga codice ay ang pagkolekta ng talaangkanan ng bawat nauugnay na pangkat, na may epekto sa sistema ng mana.

Sa panahon ng Postclassic, ang kultura ng Mixtec ay sumunod sa isang sistema ng pagkakamag-anak na tinawag ng mga eksperto na Hawaiian. Sa pamamagitan ng ganitong uri ng samahan ng pamilya, ang bawat indibidwal ay nakakuha ng mga karapatan ng sunud-sunod mula sa dalawang magulang. Bilang karagdagan, nakita ng mga kababaihan ang kanilang pakikilahok sa mataas na posisyon ng kapangyarihan na pinapaboran.

Ngayon, ang lumang sistema ay maaari pa ring sulyap sa paghahatid ng lupain mula sa ama hanggang sa anak na lalaki.

Mga ugnayan

Walang gaanong makasaysayang data sa aspetong ito, ngunit ang kasalukuyang Mixtec ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa relasyon sa lipunan. Kahit na ang mga pagbati ay itinuturing na mahalaga. Sa katunayan, ang reputasyon at pagsasaalang-alang ng bawat indibidwal bilang isang miyembro ng lipunan ay malapit na nauugnay sa kung paano sila kumilos sa ibang tao.

Pagsakripisyo ng tao

Ang isa sa mga sinaunang tradisyon na malinaw na nawala ay ang sakripisyo ng tao. Para sa kultura ng Mixtec, ang mga sakripisyo na ito ay may isang ritwal at pagkatao sa relihiyon. Maraming mga bungo ang natagpuan na nagmula sa pasadyang ito, pati na rin ang mga labi ng mga hayop na ginamit din sa mga seremonya na ito.

Tanggihan

Ang natitirang arkeolohikal na natagpuan ay nagpapahintulot sa amin na kumpirmahin na ang pagbaba ng Mixtec kultura ay nagsimula pagkatapos ng paghati ng kaharian na nilikha ni Ocho Venado.

Nang mawala ang kanilang mga kapangyarihan, ang muling pagtatalo at paghaharap sa pagitan ng bawat pamamahagi ay muling lumitaw. Ang resulta ay ang panghihina ng lakas ng militar nito sa harap ng pag-atake ng Aztec at Espanya.

Mga Aztec

Ang makapangyarihang imperyo ng Aztec ay nagsimula ng isang kampanya ng pananakop laban sa mga kaharian ng Mixtec sa pagtatapos ng Postclassic. Kapag nagawa nilang talunin ang isang tao, pinilit silang magbayad ng isang parangal sa emperador ng Aztec, karaniwang mga piraso na gawa sa metal at mahalagang bato.

Ang tanging teritoryo na lumaban sa mga pag-atake na ito ay Tututepec, na pinamamahalaang upang mapanatili ang kalayaan nito at nakikipag-ugnay din sa mga Zapotec upang maiwasan ang pagsakop sa isthmus ng Tehuantepec.

Pananakop ng Espanya

Ang pagdating ng mga mananakop ng Espanya ay hindi, sa una, hindi maganda ay natanggap ng mga Mixtec. Para sa mga kaharian sa ilalim ng pamamahala ng Aztec, ang pakikipag-alyansa sa mga bagong dating ay tila isang mahusay na diskarte upang mabawi ang kanilang kalayaan.

Kaya, maraming kusang nagpahayag ng kanilang mga sarili na mga vassal ng Castile at, salamat sa, napanatili nila ang ilang mga pribilehiyo. Ang mga hindi nais makisama sa mga Espanyol ay natalo nang militar nang walang kahirapan.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay sinimulan ng mga Espanyol ang mga Mixtec na iwanan ang kanilang kaugalian at paniniwala. Nang maglaon, bilang isang resulta ng mga pagbawas, maraming bayan ang nawala at lumipat ang kanilang mga naninirahan.

Kasalukuyan

Ngayon, ang Mixtecos ay ang pang-apat na katutubong minorya sa pamamagitan ng bilang ng mga bahagi sa Mexico. Ang mga salik tulad ng kahirapan ay pinilit ang mga miyembro ng taong ito na iwanan ang kanilang tradisyunal na teritoryo. Karamihan sa kanila ay lumipat sa malalaking lungsod ng Mexico, bagaman mayroon ding katibayan ng kanilang pagkakaroon sa Estados Unidos at Canada.

Mga Sanggunian

1. Mexican Archaeology. Kultura ng Mixtec. Nakuha mula sa arqueologiamexicana.mx
2. Kasaysayan sa Mexico. Kultura ng Mixtec. Nakuha mula sa lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mga mixtec. Nabawi mula sa gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. Ang mga Mixtec. Nakuha mula sa thoughtco.com
5. Mga Crystalinks. Mixtec Sibilisasyon. Nakuha mula sa crystalinks.com
6. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Nakuha mula sa britannica.com
7. Mga Sinaunang Pahina. Ang Mixtec - Mahiwaga Tunay na Advanced na Kultura Ng Pinakamahusay na Mga Gintong Ginto Ng Mesoamerica. Nakuha mula sa ancientpages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexico). Nakuha mula sa pdx.edu