ANG PINAHUSAY NA DESPOTISMO: PINAGMULAN, KATANGIAN, REPORMA, KINATAWAN NG MGA HARI - KASAYSAYAN - 2025

Ang napaliwanagan na despotismo o napaliwanagan na absolutism ay isang sistemang pampulitika na lumitaw sa Europa sa ikalawang kalahati ng ikalabing walong siglo. Bagaman ang pamahalaan ay nasa kamay pa rin ng mga ganap na monarkiya, sinubukan ng mga hari ng panahong ipakilala ang ilang mga reporma na may kaugnayan sa mga ideya ng Enlightenment.

Ang konsepto ng napaliwanagan na despotismo ay hindi lumitaw hanggang ika-19 na siglo, nang simulang gamitin ito ng mga mananalaysay ng Aleman upang makilala ito mula sa klasikal na absolutism. Ang pinaliwanagan na mga monarko ay gumawa ng isang serye ng mga reporma na naghangad na muling mabuhay ang ekonomiya, puksain ang ilan sa mga pribilehiyo ng maharlika at kaparian, at pagbutihin ang sitwasyon ng mga tao.

Haring Carlos III ng Espanya - Pinagmulan: Ayon kay Anton Raphael Mengs / Public domain

Maraming mga istoryador ang naglalarawan ng sistemang ito bilang paternalistic, yamang ang lahat ng mga teoretikal na kanais-nais na reporma sa mga tao ay isinasagawa nang walang anumang uri ng pakikilahok mula sa mga tao. Ang motto na tinukoy na napaliwanagan ng absolutism ay malinaw na nagpapakita ng sitwasyong ito: Lahat para sa mga tao, ngunit wala ang mga tao.

Ang ilan sa mga hari na sumunod sa ganitong kalakaran ay sina Carlos III ng Espanya, José I ng Portugal, José II ng Austria o Federico II ng Prussia. Gayunpaman, nagdududa ang mga eksperto na ang ilan sa mga ito ay isinasagawa ang kaukulang mga reporma dahil sa impluwensya ng Enlightenment.

Pinagmulan ng maliwanagan na despotismo

Ang konsepto na "naliwanagan na despotismo" ay hindi ginamit sa oras na ang sistemang ito ng gobyerno ay pinipilit. Ito ay mga istoryador ng Aleman na, noong ika-19 na siglo, ay nagsimulang gamitin ito upang pangalanan ang sistemang pampulitika na lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

Ang mga monarko na nagpasiya sa sistemang ito ay batay sa mga ideya ng Enlightenment. Ang mga pilosopo ng oras ay nag-idealize ang pigura ng pilosopo-hari at maraming mga pinuno ang nais na lumapit sa konsepto na iyon.

Kahulugan

Ang despotismo ng kaliwanagan ay isang anyo ng pamahalaan na nagtangkang magkaisa ang absolutism sa mga ideya ng Enlightenment. Nangangahulugan ito na kailangang ibalik ng mga monarkiya ang kanilang sariling mga interes sa kapakanan ng kanilang mga tao.

Sa kabila ng pagsasagawa ng maraming mga repormang pang-ekonomiya, pangkultura at pampulitika, ang mga monarko ay hindi pinabayaan ang absolutism. Samakatuwid, ang hari, ay patuloy na tumutok sa lahat ng kapangyarihan ng estado.

Pagpapanatili ng absolutism

Karaniwang tanawin ng Old Regime. Pagpipinta ni Adolph von Menzel (1850).

Tulad ng itinuro, ang maliwanagan na despotismo ay hindi pinabayaan ang katangian ng sistema ng pamahalaan ng Lumang Regime: ang ganap na monarkiya. Ang lahat ng kapangyarihan ay nasa kamay ng hari, walang mga konstitusyon at ang mga karapatan ng bawat pangkat ng lipunan ay ipinagkaloob, o hindi, nang direkta ng monarch.

Gayunpaman, ang impluwensya ng mga pilosopo ng Enlightenment ay nagdulot ng ilang mga pagbabago. Bagaman ang mga hari ay hindi sumuko ng anuman sa kanilang kapangyarihan, nagsimula silang magsagawa ng ilang mga reporma na nakinabang sa kanilang mga paksa. Bilang karagdagan, ang dahilan ay nagsimulang palitan ang relihiyon bilang pangunahing aspeto sa lipunan.

Guhit

Ang Enlightenment ay isang pilosopikal na kasalukuyang na lumitaw noong ika-18 siglo. Ang mga pinahusay na may-akda ay nagsimulang maglagay ng kaalaman sa itaas ng mga dogma sa relihiyon. Sa kabilang banda, tiniyak ng maliwanagan na ang lahat ng tao ay ipinanganak pantay at, samakatuwid, ay dapat magkaroon ng parehong mga karapatan.

Ang parehong mga ideya ay, sa prinsipyo, mapanganib para sa mga monarchies at para sa panlipunang istruktura ng oras. Ginamit ng mga hari ang relihiyon upang patunayan ang kanilang ganap na kapangyarihan at, sa kabilang banda, ang pantay na mga karapatan ay ganap na taliwas sa isang hierarchical society kung saan tinamasa ng mga maharlika at pari ang lahat ng mga pribilehiyo.

Gayunpaman, nagpasya ang ilang mga monarch na umangkop sa mga bagong ideyang ito. Ayon sa ilang mga istoryador, ginawa nilang kumbinsido ang pangangailangan ng mga reporma, habang pinapanatili ng iba na ito ay isang diskarte upang ang kanilang mga trono ay hindi nasa panganib.

Sa ganitong paraan, sa halip na kumpirmahin na ang kanilang karapatang gumamit ng kapangyarihan ay nagmula sa Diyos, sinimulan nilang ipaliwanag na nagmula ito sa tinaguriang kontrata sa lipunan, isang konsepto na nilikha ng naliwanagan.

Mga katangian ng naliwanagan na despotismo

Ang mga monarko na ipinagpapalagay na maliwanagan na despotismo ay nailalarawan sa kanilang pagtatangka na gawing makabago ang kanilang mga bansa. Depende sa kaso, sila ay mas mapagparaya ng kalayaan sa pagpapahayag at pindutin kaysa sa kanilang mga nauna.

Ang kanyang kaugnayan sa Simbahan ay iba-iba depende sa bansa. Sa ilan sa kanila, ang mga hari ay nagpapanatili ng mabuting ugnayan, habang sa iba ay may mga pangunahing pag-aaway.

Lahat para sa mga tao, ngunit wala ang mga tao

Ang pariralang "Lahat ng bagay para sa mga tao, ngunit walang mga tao" ay naging kasabihan ng napaliwanagan na despotismo. Sa loob nito makikita mo ang katangian ng paternalistic ng sistemang ito ng pamahalaan, na kung saan ang mga hari ay inaakalang pinapaboran ang kanilang mga paksa ngunit nang hindi binigyan sila ng alinman sa kanilang kapangyarihan.

Ang paternalismo na ito ay tutol sa mga ideya ng maliwanagan, na ipinagtanggol ang pangangailangan ng mamamayan na makilahok sa mga usaping pampulitika. Ang ilang pilosopo, tulad ng Rousseau, ay itinuring na ang mga tao ay dapat na pangunahing paksa ng soberanya (tanyag na soberanya), na magkakaroon ng malaking kahalagahan sa Rebolusyong Pranses at sa mga rebolusyon ng burgesya.

Pakikipagtulungan sa pagitan ng monarkiya at burgesya

Ang isa sa mga magagandang pagbabago sa lipunan na naganap sa Europa noong panahong iyon ay ang pagtaas ng burgesya. Bagaman hindi pa rin niya mai-access ang mga posisyon ng kapangyarihan, ang uring panlipunan na ito ay naging napakahalagang salamat sa naipon na kayamanan.

Sa kadahilanang ito, ang mga monarkiya ay kailangang umabot sa mga kasunduan sa burgesya upang maisakatuparan ang naliwanagan na mga repormang nais nila. Sa maraming mga okasyon, ang mga hakbang na ito ay pinapaboran ang burges sa maharlika at kaparian.

Ang paggawa ng makabago ng monarkiya

Sa bagong sistema ng pamahalaan, kailangang baguhin ng mga hari ang kanilang kuru-kuro sa kapangyarihan. Mula noon, dapat nilang simulan ang pamamahala sa isip ng kapakanan ng kanilang mga tao at hindi lamang para sa kanilang sariling kapakinabangan.

Sa pagkakaalam na ito, pinaliwanagan ng despotismo ang mga hari na magsagawa ng isang patakaran ng paternalistic: ang mga elite ay kailangang gumawa ng mga pagpapasya na magpapabuti hangga't maaari sa mga kondisyon ng pamumuhay ng nakararami.

Ang modernisasyon ng mga istrukturang pang-ekonomiya

Ang kalagayang pang-ekonomiya ng mga bansang Europa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay napaka negatibo. Ang krisis na kanilang pinagdadaanan ay natapos na nagdulot ng pagtaas sa mga salungatan sa lipunan at ang panganib ng mga rebolusyon na sumira ay naroroon.

Nauunawaan ng mga monopolyo ng absolutist na kinakailangan ang pagkilos kung hindi nila nais na bumangon ang mga tao laban sa kanila. Ang ilan sa mga naaprubahang reporma ay naglalayon sa pagbuo ng commerce, industriya, at paggawa ng makabago ng agrikultura.

Mga Limitasyon ng napaliwanagan na despotismo

Nakaharap sa tagumpay sa ekonomiya, administrasyon o edukasyon, maliwanagan ang despotismo ay nabigo sa sosyal na lugar.

Ang kabiguang ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga monarch ay sumang-ayon na ibigay sa ilang mga patlang, ngunit hindi sila handang tapusin ang hierarchical society na tipikal ng Old Regime.

Pagtanggi sa kalayaan sa politika

Malapit na nauugnay sa nakaraang punto ay ang pagtanggi ng mga monarko ng maliwanagan na despotismo sa anumang ideya ng kalayaan sa politika. Habang ang mga pilosopo ng Enlightenment ay ginanap na ang mga tao ay dapat maging paksa ng soberanya, ang mga hari ay hindi nais na isuko ang anuman sa kanilang kapangyarihan.

Sa wakas, ang puntong ito ay isa sa mga sanhi ng pagtatapos ng sistemang ito ng gobyerno. Ang bourgeoisie, naimpluwensyahan ng Enlightenment at lalong matibay sa ekonomiya, ay hinahangad na magkaroon ng mas mahusay na katayuan sa lipunan at pampulitika. Ang mga rebolusyon ay bunga ng hangaring ito.

Mga Pagbabago

Upang mapagkasundo ang absolutistang sistema ng pamahalaan sa ilan sa mga mithiin ng Enlightenment, ang mga hari ay kailangang magsagawa ng isang serye ng mga repormang istruktura. Bagaman iba ang mga hakbang sa bansa, sa pangkalahatan ay nakatuon sila sa mga aspetong pang-administratibo, pang-edukasyon, kultura at pang-ekonomiya.

Faire ng Physiocracy at laissez

Ang isa sa mga ideya na nagsisimula nang maging popular sa oras na iyon ay ang libreng kalakalan. Ang teoretikal na kasalukuyang na ipinagtanggol ang konseptong ito ay tinawag na pisyolohiya, na sumalungat sa mercantilism na hanggang noon ay ipinataw bilang isang pang-ekonomiyang doktrina.

Habang ang mga tagasuporta ng mercantilism ay ipinagtanggol ang pangangailangan ng estado upang makialam sa ekonomiya, ang Physiocrats ay labag sa ideyang ito. Para sa kanila, ang mga regulasyon ng estado, ang paglikha ng mga monopolyo at buwis ay negatibo para sa paglago ng bansa.

Ang teoryang ito ay may kaunting mga puntos na magkakatulad sa Enlightenment. Sa parehong mga kaso, pinagkakatiwalaan nila ang dahilan sa pananampalataya at naging matatag na tagapagtanggol ng mga indibidwal na karapatan.

Ang pinahusay na despotismo, kahit na may malaking pag-aatubili, ipinakilala ang ilang mga batas na pinapaboran ang malayang kalakalan at, higit sa lahat, limitado ang kapangyarihan na ginampanan pa rin ng maharlika at pari.

Pagpapalakas ng mga Estado

Ang pinaliwanagan na mga monarko, tulad ng mga absolutist dati, ay interesado sa lalong paglilimita sa kapangyarihan ng aristokrasya at kaparian. Ito ay tungkol sa pagpapalakas ng konsepto ng estado, kasama ang mga ito bilang sentral na pigura, habang pinipigilan ang mga labi ng pyudal na istraktura.

Upang gawin ito, nagsagawa sila ng mga hakbang na kasangkot sa sentralisasyon ng administrasyon. Bilang karagdagan, pinagsama nila ang mga batas na may lakas, pati na rin ang mga institusyon. Sa wakas, hindi sila nag-atubiling makialam sa mga gawain ng Simbahan.

Ang modernisasyon ng ekonomiya at imprastraktura

Ang agrikultura, bilang batayan ng ekonomiya ng panahon, ay paksa ng isang serye ng mga reporma na hinahangad na mapabuti ang pagiging produktibo nito. Kabilang sa iba pang mga hakbang, ang mga monarko ay nagtaguyod ng pagtatayo ng mga kanal at swamp. Bukod dito, sa mga bansang tulad ng Spain, sinubukan din nilang baguhin ang pagmamay-ari ng lupa.

Sa kabilang banda, ang mga lungsod ay sumailalim din sa isang pangunahing paggawa ng makabago. Maraming mga monumento at pampublikong sistema ng pag-iilaw ay nagmula sa panahong iyon.

Mga repormang Judicial at pang-edukasyon

Ang mga reporma sa hustisya ay nakatuon sa pagtanggal ng ilang mga hindi nakakatawang kasanayan, tulad ng pagpapahirap.

Sa larangan ng edukasyon, sa kabilang banda, inutusan ng mga hari ang pagbubukas ng maraming mga paaralan at unibersidad.

Mga kinatawan ng hari

Ang pinahusay na despotismong kumalat sa buong lupain ng Europa. Kabilang sa mga pinakamahalagang hari ay sina Carlos III ng Espanya, Maria Teresa at José II, ng Prussia at Catherine the Great, sa Russia.

Maria Teresa I ng Austria

Si María Teresa Ako ay Archduchess ng Austria sa pagitan ng 1740 at 1780. Ang kanyang pamahalaan ay nailalarawan sa isang malakas na paghaharap sa mga maharlika at ng Simbahan, dahil inaprubahan niya ang mga hakbang upang sakupin ang malalaking lugar ng kapangyarihan mula sa kanila. Kaya, nadagdagan niya ang mga buwis sa klero at pinaghiwalay ang mga Heswita mula sa anumang desisyon sa politika.

Gayundin, si Maria Teresa ay nakilala ko ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtaguyod ng pagpapahintulot sa mga Hudyo. Ang kanilang bansa ay naging isang ligtas na kanlungan para sa kanila at kahit na ipinagbawal ang mga paring Katoliko na subukang i-convert sila. Kapansin-pansin, ayon sa mga istoryador, siya ay may napakasamang konsepto ng mga Hudyo.

Sa wakas, ang kanyang pagtatangka na magpasa ng isang reporma na magpapabuti ng edukasyon at mabawasan ang hindi marunong magbasa ng kaalaman na natagpuan ng malaking pagtanggi sa mga pinapaboran na sektor. Ang Archduchess, bilang tugon, ay inutusan ang mga kalaban na makulong.

Joseph II ng Austria

Anak ng nauna, si José II ay naging Archduke ng Austria sa pagkamatay ng kanyang ina, noong 1780. Ang kanyang paghahari ay tumagal lamang ng sampung taon, kung saan sinundan niya ang parehong mga ideya na nauna sa kanya.

Sa ganitong paraan, pinanatili ni Joseph II ang Simbahan na hiwalay sa mga organo ng kapangyarihan at nagtaguyod ng mga hakbang upang mapalawak ang relihiyon. Bilang karagdagan sa mga Hudyo, ang pinuno ay nagpahaba sa pagpapahintulot na iyon sa mga Lutheran, Orthodox at Calvinists.

Ang maharlika ay isa pang layunin ng mga reporma ng José II. Ang kanyang hangarin ay limitahan ang kanyang kapangyarihan, kung saan pinalaya niya ang mga serf at ipinagbawal ang mga maharlika na mangasiwa ng hustisya sa mga magsasaka.

Ang pagpapatuloy sa gawain ng kanyang ina, ang hari ay lumalim sa kanyang pag-aaral sa repormang pang-edukasyon. Sa lugar na ito, ang kanyang mahusay na tagumpay ay upang turuan ang 25% ng mga anak ng bansa.

Frederick the Great

Si Frederick II ng Prussia, na kilala ng palayaw ng Dakila, ay sinakop ang trono sa pagitan ng 1740 at 1786. Mula sa isang murang edad siya ay isang mahusay na mambabasa ng pilosopiya at nakakonekta sa isa sa pinakamahalagang napaliwanagan na nag-iisip, si Voltaire.

Isa sa mga pinakatanyag niyang hakbang ay ang pagbibigay ng mga buto at kasangkapan sa mga magsasaka upang maayos nila ang kanilang mga bukid pagkatapos ng Digmaang Pitong Taon. Katulad nito, ipinakilala nito ang mga novelty tulad ng pag-ikot ng ani o ang pag-araro ng bakal.

Sa kabilang banda, si Frederick the Great ay hindi nailalarawan ng kanyang pagtatanggol sa kalayaan. Sa panahon ng kanyang panunungkulan ay pinanatili niya ang mahigpit na censorship ng pindutin at hindi nag-atubiling magganti laban sa mga may-akda na sumulat laban sa kanya.

Catherine II ng Russia

Larawan ng Catherine II ng Russia, ni Ivan Argunov, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Si Catherine II, na kilala rin bilang Catherine the Great, ay ang Empress of Russia sa pagitan ng 1762 at 1796. Ayon sa kanyang mga biographers, mahilig siya sa panitikan at sining. Bilang karagdagan, isinulat niya ang ilan sa kanyang sariling mga gawa.

Ang empress ay nagpapanatili ng pakikipag-ugnay sa maliwanang mga pilosopo ng tangkad ng Diderot, Montesquieu at Voltaire.

Sa mga interes na ito ay hindi nakakagulat na nagpakita siya ng malaking interes sa pagsusulong ng edukasyon at kultura. Lumahok si Catherine II sa paggastos ng encyclopedia ng Diderot at bumili ng maraming piraso ng sining na ipinamalas ngayon sa Hermitage Museum sa Saint Petersburg.

Ang Empress ay din ang may-akda ng isang manu-manong manu-manong pang-edukasyon na inilaan para sa mga bata. Upang maisulat ito ay umasa siya sa mga ideya ni John Locke. Sa wakas, sinenyasan nito ang paglikha ng maraming mga bagong paaralan.

Ang lahat ng nasa itaas ay hindi hadlangan si Catherine the Great mula sa pagpapalayas sa mga intelektuwal na sumalungat sa kanyang pamahalaan. Dagdag pa, nang sumiklab ang Rebolusyong Pranses, nagsimulang tanggihan ang pinuno ng ilang mga sentral na ideya ng Enlightenment.

Carlos III ng Spain

Ang paggawa ng makabago ng kabisera ng Espanya ay naging sanhi ng pagtawag kay Carlos III sa pamamagitan ng palayaw ng "Pinakamahusay na Alkalde ng Madrid". Kasama sa kanyang trabaho ang pagtatayo ng mga malalaking avenues at monumento, pati na rin ang pag-install ng pampublikong pag-iilaw.

Bilang karagdagan sa mga pagbabagong ito sa lunsod, sinubukan ni Carlos III na baguhin ang pagmamay-ari ng lupa sa Espanya. Ang Simbahan at ang maharlika ang mga dakilang may-ari ng bansa at inaangkin ng monarko na ang mga lupang ito ay ipinasa sa kamay ng mga magsasaka. Gayunpaman, ang pagsalungat ng parehong sektor halos ganap na naparalisado ang proyekto.

Pinalibutan ni Carlos III ang kanyang sarili ng maraming naliwanagan na ministro upang payuhan siya. Ang mga hakbang na kanilang isinagawa ay inilaan upang mapaunlad ang industriya, bilang karagdagan sa pagtatapos ng monopolyo ng mga unyon. Gayundin, itinatag niya ang Royal Factories at isinulong ang industriya ng hinabi sa Catalonia.

Sa larangan ng kalakalan, gumawa ng mga hakbang ang monarch upang maalis ang mga panloob na kaugalian. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang kalakalan sa Amerika ay liberalisado, na nangangahulugang pagtatapos ng monopolyo ng Casa de Contratación. Gayunpaman, pinanatili niya ang patakaran ng proteksyonista sa iba pang mga kapangyarihan ng Europa.

Mga Sanggunian

1. Lozano Cámara, Jorge Juan. Ang Naliwanagan na Despotismo. Nakuha mula sa classeshistoria.com
2. Selva Belén, Vicent. Naliwanagan na Despotismo. Nakuha mula sa economipedia.com
3. EcuRed. Naliwanagan na Despotismo. Nakuha mula sa ecured.cu
4. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Naliwanagan na despotismo. Nakuha mula sa britannica.com
5. Sawe, Benjamin Eliseo. Ano ang Naliwanagan na Absolutismo ?. Nakuha mula sa worldatlas.com
6. Walters, JF Naliwanagan Despotismo. Nabawi mula sa newhartfordschools.org
7. Pagpapatakbo sa Madrid ng Pagpapatakbo. Charles III ng Espanya at ang konsepto ng paliwanagan na kalabisan. Nakuha mula sa madridrunningtours.com
8. Indiana University Northwest. Pinahayag na mga monarko ng Europa. Nakuha mula sa iun.edu