MGA LOKAL NA PAMAHALAAN, KATUTUBONG KONSEHO AT MUNISIPYO - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga lokal na pamahalaan, mga katutubong konseho, at mga bulwagan ng bayan ay ang mga hierarchical form ng samahang panlipunan at pampulitika na umiiral sa Amerika noong mga panahon bago at sa panahon ng kolonyal na Espanya.

Ang iba't ibang mga katutubong kultura sa Mesoamerica ay karaniwang kinilala ang bawat indibidwal bilang isang miyembro ng isang estado. Ang bawat estado o manor, ay maaaring maging ganap na independyente o maging bahagi ng magagandang emperyo.

Mesoamerica Map

Ang term na itinalaga ng Estado ay iba-iba ayon sa wikang ginamit ng pangkat etniko, halimbawa, altepetl sa Nahuatl, ñuu sa nudzahui, cah sa Mayan.

Ang pre-Hispanic na istrukturang panlipunan

Sa kabila ng iba't ibang mga salita, ang lahat ng mga kultura na ito ay nagbahagi ng mga karaniwang panlipunang istruktura. Sa kaso ng wikang Nahuatl, ang salitang altepetl ay nangangahulugang samahan ng mga taong namuno sa isang tiyak na teritoryo.

Ang bawat altepetl ay itinuturing na isang hiwalay na mga tao na may isang tradisyon ng pinagsamang pinagmulan, mayroon din silang parehong pagkakakilanlan ng etniko, ang parehong dinastikong pinuno na kilala bilang Tlatoani at ang parehong diyos.

Ang mga nasasakupang bahagi ng altepetl ay tinawag na calpolli o tlaxilacalli, ang bawat isa sa kanila ay isang microcosm ng buo, kasama ang sariling pang-ekonomiya at sosyo-pampulitikang organisasyon, na may isang natatanging pangalan, pinuno at isang bahagi ng teritoryo ng altepetl.

Ang samahan ng altepetl ay cellular o modular, na may isang bilang ng medyo pantay, independyente at awtonomous na bahagi ng buong.

Bagaman ang Aztec Empire ay nawasak sa panahon ng pananakop ng Kastila, ang mga indibidwal na estado ay nakaligtas. Sa katunayan, pagkatapos ng pananakop, ang mga katutubong estado ng Mesoamerica ay una nang pinalakas, na bumubuo ng batayan ng mga hurisdiksyang sibil at simbahan na walang interes sa pagbabago ng mga Espanyol.

Sa pakahulugang ito, ang lahat ng naayos ng mga Kastila sa labas ng kanilang sariling mga paninirahan noong ika-16 na siglo, kasama na ang encomienda, mga parokya sa kanayunan, mga konseho ng katutubo, at paunang mga hurisdiksyon ng administrasyon, ay itinayo sa mga matatag na pundasyon ng mga pamayanang alteptl.

Ang katutubong konseho

Ang pangunahing diskarte na ginamit ng mga Espanyol upang ma-access ang mga mapagkukunan ng mga katutubong komunidad ay sa pamamagitan ng encomienda, isang uri ng buwis na kailangang bayaran ng mga katutubo sa korona ng Espanya.

Upang mapadali ang pagkolekta ng mga tribu at bilang bahagi ng isang mas malawak na pagtatangka upang baguhin ang mga katutubong estado sa mga teritoryo na istilo ng Hispanic, ipinakilala ng mga awtoridad ng Espanya ang konseho ng katutubong sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Ang salitang bayan hall ay nagmula sa Latin capitulum, na nangangahulugang "sa ulo." Ang pangunahing layunin ng nilalang ito ay ang pangangasiwa ng mga katutubong teritoryo.

Ang saklaw ng katawan ay upang matiyak ang matapat na pagsunod sa mga batas at regulasyon na itinatag ng korona ng Espanya kapag nakikitungo at nalutas ang mga salungatan sa isang ligal, pang-ekonomiya at relihiyosong kalikasan.

Para sa pagtatatag ng form na ito ng pamahalaan, ang korona ng Espanya sa una ay umasa sa samahang katutubo, na nag-aaplay ng koleksyon ng mga tribu (encomienda) sa istraktura ng altepetl at gamit bilang pangunahing link upang masiguro ang operasyon nito ang awtoridad ng tradisyonal na dinastikong pinuno o tlatoani. Iniwan ng mga Espanyol ang lokal na pamahalaan na higit na buo, hindi bababa sa una.

Kahit na ang konseho ng katutubo ay batay sa modelo ng Espanyol, hindi ito eksaktong nag-kopya nito, sa kabaligtaran ito ay naiiba sa ito dahil sa namamayani ng mga form na sumasalamin sa pre-pagsakop ng mga tradisyon ng awtoridad sa politika at pamamahala.

Cacique

Ang pinaka nakakagulat na bagay ay ang pagsasama sa katutubong konseho ng pigura ng cacique, isang posisyon na hindi natagpuan sa orihinal na pattern ng Espanya. Sa una ang figure na ito ay dapat na napili bawat taon ng mga settler at na-ratified ng mga viceroys at ang pari ng parokya.

Gayunpaman, sa unang henerasyon pagkatapos ng pagsakop sa post ay gaganapin ng tradisyonal na pinuno ng dinastiya o tlatoani, na gaganapin ang post alinsunod sa katutubong tradisyon para sa buhay. Bukod dito, dinala ng cacique ang pamumuhunan ng gobernador.

Kasunod nito, ang patuloy na nakamamatay na mga epidemya ay tumama sa mga katutubong populasyon, na nagdulot ng malubhang krisis para sa paghirang ng kahalili ng Tlatoani, kaya napagpasyahan ng korona ng Espanya na paghiwalayin ang mga numero ng pinuno at gobernador. Malinaw na ang sitwasyong ito ay pinapaboran ang pagnanais na kontrolin ang kaharian ng Espanya.

Ang mga kapangyarihan ng cacique at ang mga miyembro ng konseho ay higit sa lahat na limitado sa pagkolekta ng mga buwis at ang pangangasiwa ng hustisya sa mga kaso ng mas mababang antas.

Ayon kay Charles Gibson, ang mga talaan ng mga paglilitis sa korte na isinagawa ng mga konseho ng India ay nagpapakita ng isang lubos na nilinang ligal na konsensya sa mga awtoridad ng India.

Payo mula sa mga matatanda

Pinananatili din ng mga katutubong konseho ang pagkakaroon ng mga konseho o mga katawan ng mga matatanda na, ayon kay Gibson, ay nagpapahiwatig ng isang kapangyarihan ng komunidad na nakaligtas sa kabila ng pagpapataw ng awtoridad ng kolonyal na Espanya.

Ang mga konseho na ito ay nagsagawa ng isang simbolikong pagpapaandar; malamang na sila ang may pananagutan sa pagpapanatili ng kasaysayan ng bayan pati na rin ang mga matagal nang dokumento.

Sa kabilang dako, ang gobernador ay itinalaga bilang pinuno ng katutubong konseho at napili mula sa parehong pangkat ng mga sundalo ng Espanya na lumahok sa proseso ng pagsakop.

Ang opisyal na ito ay nagtamasa ng mahusay na kalayaan para sa paggawa ng desisyon sa loob ng populasyon na pinamunuan niya, gayunpaman, ang kanyang mga aksyon ay kailangang ipaalam at makatwiran bago ang korona.

Munisipyo

Sa katulad na paraan sa Estado, inangkop ng mga katutubong munisipalidad ang konsepto ng konseho ng lungsod o mga konseho ng munisipyo.

Ang pagpapakilala ng form na ito ng pamahalaan sa isang mas maliit na sukat, na-trigger ang progresibong paglaho ng mga pangunahing pampulitikang institusyon at nagmula kung ano ang kalaunan ay kilala bilang ang Indian Republic, iyon ay, isang malaking bilang ng ganap na nakahiwalay na mga pamayanan ng katutubo, na angkop para sa mga layunin ng kontrol. ng korona.

Ang mga miyembro na bumubuo sa konseho ng lungsod ay: ang mga ordinaryong mayors, na namamahala sa pagsasagawa ng mga tungkulin ng mga hukom sa paglutas ng mga maginoo na salungatan, ang mga konsehal na namamahala sa maayos na pagtakbo ng pang-araw-araw na buhay sa bulwagan ng bayan at ang bailiff, na ang pangunahing tungkulin ay upang matiyak ang mag-order sa teritoryo at mag-apply ng mga parusa sa kaganapan ng anumang krimen o pagkakasala laban sa korona. Ang lahat ng mga posisyon na ito ay gaganapin ng mga opisyal ng Espanya.

Ang munisipal na konseho o bayan ng bayan ay naging mekanismo kung saan ang tradisyonal na tlatoani o Cacique ay nakuha sa kanilang kapangyarihan upang mamuno sa katutubong populasyon.

Sa paglikha ng bagong Estado, ang lahat ng anyo ng samahan na minana mula sa kolonyal na rehimen ay tinanggal. Ang isang serye ng mga batas ay inihayag din, na nagpribado sa mga lupang pangkomunidad at sinaktan ang mga katutubong residente.

Ang pagsasaayos ng muling pagkabuhay na bansa ay nagpatibay ng isang bagong teritoryal na pampulitikang dibisyon upang malimitahan ang mga Estado at munisipyo.

Sa pamamagitan ng hindi pagsasaalang-alang sa mga pangkat ng mga tradisyonal na populasyon ng katutubong at kahit na paghati sa kanila at pagsasama ng mga ito sa mga populasyon ng mestizo, ang anumang posibilidad ng representasyong pampulitika ng mga katutubong etnikong grupo ay tinanggal.

Bilang karagdagan, ang mga batas na iniaatas na kinakailangan upang sakupin ang anumang posisyon ng awtoridad sa loob ng munisipyo kinakailangan upang masiyahan ang kayamanan sa ekonomiya at magkaroon ng isang mahusay na antas ng edukasyon at kultura.

Mga Sanggunian

1. Sánchez, C. (1999). Mga katutubong mamamayan: mula sa indigenismo hanggang awtonomiya. México, Mga editor ng Siglo Veintiuno
2. Smithers, G. at Newman, B. (2014). Katutubong Diasporas: Katutubong Mga Pagkakakilanlan at Settler Kolonyalismo sa Amerika. Lincoln, Pamantasan ng Nebraska Press.
3. Horn, R. (1997). Postconquest Coyoacan: Pakikipag-ugnayan sa Nahua-Espanyol sa Central Mexico, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Mga Himala sa Katutubong: Nahua Authority sa Colonial Mexico. Tucson, University of Arizona Press.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Mga Katutubong Komunidad ng Mexico: Ang kanilang mga Land at Mga Kasaysayan, 1500-2010. Boulder, University Press ng Colorado.
6. Villella, P. (2016). Mga Indibidwal na Elite at Pagkakakilanlan ng Creole sa Kolonyal Mexico, 1500-18. New York, Cambridge University Press