ANG MODELO NG EKOLOHIYA NG BRONFENBRENNER - SIKOLOHIYA - 2024

Ang modelo ng ekolohiya ng Bronfenbrenner ay isang pagtuon sa kapaligiran sa pagbuo ng indibidwal sa pamamagitan ng iba't ibang mga kapaligiran kung saan ito nagpapatakbo. Ang iba't ibang mga kapaligiran na kung saan ang mga tao ay nakikilahok ng direkta na nakakaimpluwensya sa kanilang pagbabago at sa kanilang pag-unlad ng pag-malay, moral at relational.

Mula sa puntong ito, ang isang mataas na kahalagahan ay naka-attach sa mga kadahilanan sa kapaligiran. Sa madaling salita, ang mga tao ay ipinanganak na may isang serye ng mga katangian ng genetic na bubuo batay sa pakikipag-ugnay ng indibidwal sa kapaligiran.

Teolohikal na teorya ng pag-unlad ng Bronfenbrenner. Pinagmulan: Hchokr / Pubic domain

Ang modelong ito ay isa sa mga pinaka ginagamit ngayon sa sikolohiya; maaari itong mailapat sa lahat ng mga larangan nito at may kaugnayan sa iba pang mga agham. Ito ay batay sa katotohanan na ang pag-unlad ng tao ay nangyayari sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga variable na genetic at sa kapaligiran, na tinutukoy ang isang serye ng mga pangunahing sistema na bumubuo ng mga personal na relasyon.

Mga katangian ng modelo ng ekolohiya

Urie bronfenbrenner

Ang modelo ng ekolohikal na Bronfenbrenner ay dinisenyo at ginawa ni Urie Bronfenbrenner. Ang psychologist na ito ng Russia na isinilang noong 1917 sa Moscow, nagsimula ang teorya ng mga sistema ng kapaligiran na nakakaimpluwensya sa mga tao at ang kanilang pag-unlad bilang isang tao.

Ang teoryang ito ay lumitaw bilang tugon sa tradisyonal na pananaliksik sa huling siglo, na batay sa lubos na klinikal na mga konteksto ng laboratoryo na hindi pinapayagan ang pag-aaral ng mga sitwasyon at pag-uugali na binuo sa totoong buhay.

Ang modelong ekolohikal ni Bronfenbrenner ay nag-post ng isang mas komprehensibo, sistematikong, at naturalistic na pananaw sa pag-unlad ng sikolohikal. Ang pag-unawa nito bilang isang kumplikadong proseso na tumutugon sa impluwensya ng isang mahusay na iba't ibang mga kadahilanan na malapit na nauugnay sa kapaligiran.

Ang pangunahing postulate ni Bronfenbrenner ay ang mga likas na kapaligiran ay ang pangunahing mapagkukunan ng impluwensya sa pag-uugali ng tao, at samakatuwid, sa sikolohikal na pag-unlad ng mga tao.

Ngayon, ang ekolohikal na modelo ng Bronfenbrenner ay isa sa mga pinaka-tinanggap na mga teorya sa larangan ng modernong sikolohikal na sikolohiya.

Tinutukoy ng modelo ang isang serye ng mga istruktura ng kapaligiran sa iba't ibang antas kung saan bubuo ang tao. Ang mga istrukturang ito ay nakikipag-ugnay sa mga tao mula pa nang sila ay ipinanganak at sinamahan sila sa kanilang buhay.

Mga sistema ng modelo ng ekolohikal

Scheme ng modelo ng Bronfenbrenner

Ang modelo ng ekolohiya ng Bronfenbrenner ay nailalarawan sa pagtutukoy ng iba't ibang mga nakikitang mga sistema sa buhay ng mga tao. Ang bawat isa sa mga ito ay may ilang mga partikularidad.

Gayundin, ang modelo ay batay sa ideya na ang mga sistema na may kaugnayan sa kapaligiran ng mga indibidwal ay may papel na dimensional. Iyon ay, ang bawat isa sa mga tinukoy na sistema ay naglalaman ng isa pa sa loob.

Ang apat na mga sistema na bumubuo sa modelo ng ekolohiya ay: microsystem, mesosystem, exosystem at macrosystem.

- Microsystem

Tinutukoy ng microsystem ang antas na pinakamalapit sa tao. Kasama dito ang mga pag-uugali, tungkulin at mga katangian na katangian ng pang-araw-araw na konteksto kung saan nagpapatakbo ang indibidwal.

Ito ay bumubuo ng konteksto kung saan ang tao ay nakikipag-ugnayan nang harapan sa iba. Ang mga tukoy na kapaligiran na isasama sa microsystem ay ang tahanan, lugar ng trabaho, pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan, atbp.

Ang mga pangunahing katangian ng unang postulated system na ito sa modelo ng ekolohiya ay:

Medyo matatag

Ang mga puwang at kapaligiran na kung saan ang mga tao ay gumugugol ng karamihan sa kanilang araw-araw ay may posibilidad na maging matatag. Ang bahay, trabaho, paaralan, relasyon ng mga kaibigan, atbp. ang mga ito ay mga elemento na hindi karaniwang napapailalim sa mahusay na pagkakaiba-iba.

Gayunpaman, sa mga tiyak na oras ang mga ito ay maaaring mabago at direktang nakakaapekto sa indibidwal. Ang mga pangunahing elemento na maaaring baguhin ang microsystem ng isang tao ay:

Pagbabago ng tirahan at ng mga taong nabubuhay, ang pagbuo ng isang bagong pamilya, pagbabago ng paaralan o trabaho, paghihirap mula sa isang sakit na nangangailangan ng pag-ospital at pagbabago ng mga kaibigan.

Bumalik ang mga elemento ng microsystem

Ang mga elemento na bumubuo ng microsystem ng isang tao ay may kasamang maraming mga variable at kadahilanan na nakikipag-ugnay at nagpapakain sa bawat isa.

Sa ganitong paraan, ang microsystem ng isang bata sa paaralan ay maaaring direktang makakaapekto sa kanyang pamilya na microsystem at kabaligtaran. Ang lahat ng mga tao ay nakalantad sa katotohanan na ang mga relasyon at dinamika na itinatag sa isang malapit na kapaligiran ay maaaring makaapekto sa iba.

Ang mga mikrosystem ay direktang nakakaapekto sa tao

Ang mga ugnayang itinatag sa mga microsystem ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pinaka-maimpluwensyang sa pag-unlad ng indibidwal.

Nakasalalay sa kung ano ang ginagawa ng tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay, ang direktang pampasigla na natatanggap nila mula sa mga konteksto at mula sa pakikipag-ugnay sa mga taong nakikipag-ugnay sila sa pagmamarka ng kanilang nagbibigay-malay, moral, emosyonal, etikal at pag-unlad na pag-uugali.

- Mesosystem

Ang mesosystem ay binubuo ng mga ugnayan ng dalawa o higit pang mga kapaligiran kung saan aktibong nakikilahok ang indibidwal.

Partikular, tumutukoy ito sa feedback sa pagitan ng mga microsystem na dati nang inilarawan. Halimbawa, sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pamilya at trabaho, o buhay panlipunan at paaralan.

Sa ganitong paraan, ang mesosystem ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga microsystem na nabuo o pinalawak kapag ang tao ay pumapasok sa isang bagong kapaligiran.

Ang mga pangunahing elemento na natutukoy ang mesosystem ay:

Daloy ng impormasyon

Ang mesosystem ay nagsasangkot ng isang malawak na daloy ng impormasyon sa pagitan ng mga microsystem. Iyon ay, ang indibidwal ay nagkakaroon ng papel ng pakikipagtalastasan sa pagitan ng mga taong magkakaugnay sa kanyang sarili.

Halimbawa, ang isang bata ay nagtatatag ng isang tiyak na uri ng komunikasyon sa guro (microsystem ng paaralan) at sa kanyang mga magulang (microsystem ng pamilya).

Ang pagbabagu-bago ng mga komunikasyon na binuo sa bawat isa sa mga nauugnay na microsystems ay matukoy ang ugnayan sa pagitan ng mga ito at ang pag-unlad ng indibidwal sa bawat isa sa kanila.

Pagpapalakas ng pag-uugali

Ang mesosystem ay nagtatanghal ng isa sa mga elemento na may higit na kakayahan upang maimpluwensyahan ang personal na pag-unlad ng mga indibidwal.

Ang elementong ito ay tumutukoy sa pagpapalakas ng mga pag-uugali. Iyon ay, sa mga aspeto na natutunan at pinalakas sa dalawang magkakaibang mga mikropono.

Halimbawa, kung ang isang bata ay tinuruan na kumain kasama ang kanyang bibig sarado sa bahay at sa paaralan, ang pag-aaral na ito ay magkakaroon ng dalawang beses sa potensyal, dahil ito ay pinatibay ng dalawang magkakaibang microsystem.

Pagtatatag ng suporta sa kasosyo

Kasama sa exosystem ang mga kapaligiran na kung saan ang tao ay hindi nakikilahok sa isang direktang paraan, ngunit kung saan nangyari ang mga kaganapan na nakakaapekto sa paggana ng kapaligiran ng indibidwal.

Ang ilang mga halimbawa ng mga kapaligiran na ito ay ang lugar ng trabaho ng kasosyo, paaralan ng mga bata, pangkat ng mga kaibigan ng kapatid, atbp.

Ang tao ay hindi nakikilahok nang direkta sa mga konteksto na ito (bagaman sa ilang magagawa nila ito at maging isang microsystem). Gayundin, ang mga pagbabago o pagbabago na ginawa sa mga kapaligiran na ito ay karaniwang may mga repercussions sa ilang paraan sa indibidwal.

Ang mga kadahilanan na maaaring maisama sa loob ng exosystem ay:

Opinyon ng third party

Ang mga pakikipag-ugnay na itinatag sa exosystem ay hindi direktang nababahala sa tao ngunit hindi tuwiran. Sa kahulugan na ito, ang mga opinyon ng iba tungkol sa sarili ay maaaring magbago sa pag-unlad ng indibidwal.

Halimbawa, ang opinyon ng mga guro ng anak ng isang tao, ang mga puna ng mga kaibigan ng mag-asawa tungkol sa sarili, ang imahe na inaalok sa mga kakilala o mga tao sa kapitbahayan, atbp.

Nakaraang kasaysayan

Ang mga elementong ito ay tumutukoy sa mga kakilala o kamag-anak mula sa nakaraan na hindi alam ng tao.

Ang kasaysayan ng pamilya at panlipunan (kapwa ng sarili at ng mga malapit sa kanila) ay maaaring ma-konteksto ang pag-unlad ng isa at makapagtatag ng ilang mga lugar ng operating.

Kasiyahan sa mga malapit na relasyon

Sa wakas, ang relational na kalidad ng mga indibidwal na pinakamalapit sa isang tao ay matukoy ang kanilang estado ng kasiyahan.

Gayundin, ang personal na kasiyahan ng mga paksang pinag-uusapan ng pang-araw-araw na modyul, sa bahagi, ang uri ng relasyon naitatag. Para sa kadahilanang ito, ang ugnayan sa pagitan ng mga third party ay hindi tuwirang nakakaapekto sa pag-unlad ng indibidwal.

- Macrosystem

Sa wakas, ang macrosystem ay sumasaklaw sa lahat ng mga kadahilanan na naka-link sa kultura at sa makasaysayang-kultural na sandali kung saan nabuo ang tao.

Ayon kay Bronfenbrenner, sa isang lipunan ang istraktura at sangkap ng micro, meso at exosystem ay may posibilidad na magkatulad. Tulad ng kung ito ay itinayo mula sa parehong modelo ng master.

Ang katotohanang ito ay ipinaliwanag ng napakalaking impluwensya na ginagawa ng macrosystem sa mga nakaraang sistema. Ang pangkat na panlipunan, pangkat etniko at relihiyoso, kaugalian sa lipunan at mga kaugalian na socio-kulturang natutukoy, sa isang malaking lawak, ang indibidwal na pag-unlad ng bawat tao at ang kalidad ng kanilang mga relasyon.

Ang mga pangunahing aspeto na tumutukoy sa huling sistema ng modelo ng ekolohiya ay:

Batas ng gobyerno

Ang bawat rehiyon ay may isang serye ng mga batas at patakaran na nagdidikta kung aling mga pag-uugali ng mga indibidwal ang pinapayagan at kung saan pinarusahan.

Sa ganitong paraan, ang isang malaking bahagi ng personal na pag-unlad ay limitado ng mga pamantayan at batas na ipinataw ng mga antas ng gobyerno sa rehiyon kung saan nagpapatakbo ang indibidwal.

Mga kaugalian sa sosyo-kultural

Sa bawat konteksto, ang paggana ng mga tao ay tahasang tinutukoy ng isang serye ng mga socio-cultural na kaugalian.

Pinapayagan ng mga pamantayang ito ang pakikisalamuha sa pagitan ng mga indibidwal at ang pagkakaisa sa pagitan nila. Gayundin, ang kanilang layunin ay upang maitaguyod ang mga pamantayan sa pagpapatakbo na nagbibigay-daan sa pag-unawa sa kapwa.

Ang mga kaugalian sa socio-cultural ay nag-iiba sa bawat rehiyon ng heograpiya at lalo na sa bawat rehiyon ng kultura. Mas malaki ang pagkakaiba-iba ng kultura sa pagitan ng mga rehiyon, ang mas malaking pagkakaiba-iba ay maaaring sundin sa indibidwal na pag-unlad ng mga miyembro nito.

Mga rating sa lipunan

Higit pa sa mga panuntunan, mayroong isang mahusay na iba't ibang mga patakaran sa operating na idinidikta ng pagpapahalaga sa lipunan ng mga miyembro ng kapaligiran.

Halimbawa, ang pag-upo sa lupa sa kalye ay hindi ipinagbabawal na pag-uugali. Gayunpaman, ito ay isang sangkap na panlilinlang sa iba't ibang mga konteksto.

Ang kawalang-hanggan ng mga panuntunang panlipunan ay nagdidikta ng isang malaking bahagi ng pag-uugali ng mga tao at kapansin-pansin na pagdidikta ng kanilang pag-unlad.

Kritiko ng ekolohikong modelo

Ang Bronfenbrenner ecological modelo ay nagbibigay ng isang detalyadong pagsusuri sa mga kadahilanan sa kapaligiran ng pag-unlad ng tao. Sa kasalukuyan ito ay bumubuo ng isa sa pinaka tinanggap at ginamit na mga teorya sa balangkas ng sikolohiya ng ebolusyon, dahil pinapayagan nitong suriin sa isang detalyadong paraan ang impluwensya ng konteksto at kapaligiran sa personal na pag-unlad.

Gayunpaman, ang modelong ito ay nakatanggap din ng maraming mga pintas. Lalo na dahil sa maliit na pansin na binabayaran ng teorya sa mga kadahilanan sa biological at cognitive.

Ipinapaliwanag ng ekolohikal na modelo ang personal na pag-unlad lamang sa pamamagitan ng aspeto ng konteksto, na isang elemento na maaaring direktang namagitan.

Sa ganitong kahulugan, sa kabila ng maraming mga pagsisiyasat na ipinakita na ang mga kadahilanan sa kapaligiran ay tila may mas malaking timbang sa pag-unlad ng mga tao kaysa sa mga kadahilanan ng biyolohikal, ang pagkakaroon ng huli ay hindi maaaring tanggihan.

Ang bawat indibidwal ay ipinanganak na may isang biological na bahagi na tumutukoy sa kanilang pag-unlad at pag-unlad. Bagaman ang mga elemento ng genetic ay madalas na masusugatan sa kapaligiran, tila gumaganap din sila ng higit o mas kaunting nauugnay na papel sa pag-unlad ng pagkatao at mga indibidwal na katangian ng mga paksa.

Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang modelo ng ekolohiya ay isang napakahusay na teorya upang ipaliwanag ang pag-unlad ng indibidwal, kulang ito ng mga elemento ng paliwanag tungkol sa mga pagkakaiba-iba ng mga tao.

Mga Sanggunian

1. Bronfenbrenner, U. (1976). Ang ekolohiya ng pag-unlad ng tao: kasaysayan at pananaw. Psychologia, 19 (5), 537-549.
2. Bronfenbrenner, U. (1977a). Ang espasyo ng Lewinian at sangkap sa ekolohiya. Journal of Social Issues, 33 (4), 199-212.
3. Bronfenbrenner, U. (1977b). Patungo sa isang eksperimentong ekolohiya ng pag-unlad ng tao. American Psychologist, 32 (7), 513-531.
4. Bronfenbrenner, U. (1979). Ang ekolohiya ng Pag-unlad ng Tao. Cambridge, Harvard University Press. (Trad. Cast .: Ang ekolohiya ng pag-unlad ng tao. Barcelona, ​​Ediciones Paidós, 1987).
5. Bronfenbrenner, U. (1986). Ang ekolohiya ng pamilya bilang isang konteksto para sa kaunlaran ng tao: mga pananaw sa pananaliksik. Developmental Psychology, 22 (6), 723-742.
6. Bronfenbrenner, U. (1992). Teorya ng sistema ng ekolohikal. Sa R. Vasta (Ed.), Anim na teorya ng pag-unlad ng bata: binagong mga formulasi at kasalukuyang mga isyu. (Pp 187-249). Bristol: Publisher ni Jessica Kingsley.
7. Bronfenbrenner, U. (1999). Mga kapaligiran sa pananaw sa pag-unlad: teoretikal at mga modelo ng pagpapatakbo. Sa SL Friedman (Ed.),. Pagsukat sa kapaligiran sa buong buhay: mga umuusbong na pamamaraan at konsepto (pp 3-38). Woshington, DC .: American Psychological Association.