ANO ANG PAKSANG MORAL? - PILOSOPIYA - 2025

Ang paksa ng moralidad , sa pilosopiya, ay ang indibidwal na may kakayahang makilala sa pagitan ng mabuti at masama, batay sa pagsasanay na nakukuha niya alinsunod sa mga konsepto sa moral at etikal na nabuo sa buong kurso ng kanyang buhay.

Ginagamit ng mga pilosopo ang term upang sumangguni sa indibidwal na pumili at sumasalamin sa mga isyung moral o etikal. Ang Hellenist na si Jean Pierre Vernant, halimbawa, ay tumutukoy ito bilang "ang taong nakikita sa kanyang aspeto ng ahente, ang sarili ay itinuturing na mapagkukunan ng mga gawa kung saan hindi lamang siya responsable sa iba, ngunit kung saan naramdaman niya ang kanyang panloob na pangako. ".

Sa paglilihi na ito, pinatunayan ni Jean Pierre na ang paksang "ay may pananagutan sa ginawa niya kahapon, at na naranasan niya sa gayong higit na puwersa ang pakiramdam ng kanyang pag-iral at ng kanyang panloob na pagkakaisa bilang ang kanyang sunud-sunod na pag-uugali ay naka-link at nakapasok sa parehong balangkas" .

Sumasang-ayon si Thomas Aquinas sa pilosopo na si Aristotle sa teleological na paglilihi ng kalikasan at ng pag-uugali ng tao: lahat ng aksyon ay may posibilidad na magtapos at ang wakas ay ang kabutihan ng isang aksyon.

Bilang isang paksa sa moralidad, ang tao ay may isang budhi sa moralidad, responsibilidad, kalayaan, praktikal na karunungan at dignidad.

Ang tao bilang isang paksa sa moralidad

Ang konsepto ng paksa ng moralidad ay nabuo sa pilosopiya ng etikal at pampulitika. Ang expression ay naka-link sa hitsura sa pilosopikal na pag-iisip ng mga paniwala bilang paksa at indibidwal.

Ang isang paksa ay ang pagiging isang artista ng kanyang mga aksyon, dahil ang mga pagkilos na iyon ay ang kanyang sariling pagpapasya. Bilang karagdagan, ang paksa ay may kakayahang kalimutan ang matalinong kaalaman.

Gamit ang konseptong ito, ang mga pilosopo ay nagtalaga ng paksa na pumipili at sumasalamin sa mga isyung moral at etikal. Ang pagbuo ng tao bilang isang paksa ng moralidad ay maaaring lapitan mula sa maraming mga pananaw: ayon sa hanay ng mga pagsisiyasat na nagawa ang iba't ibang disiplina sa proseso ng pagsasapanlipunan at ang isa pang pananaw ay tumutukoy sa iba't ibang mga pag-aaral at teorya ng moral na pag-unlad na nailaraw sa sikolohiya.

Araw-araw na pamumuhay

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga tao ay magkakasama sa lipunan bilang mga ahente ng pakikisalamuha, taglay ng mga halaga. Patuloy na ang paksa ay lumilikha ng isang tiyak na indoktrinasyon ng eksperyensya at nagiging isang tagapagturo ng moral sa pamamagitan ng iba't ibang mga landas tulad ng pamilya, paaralan at buhay panlipunan sa pangkalahatan.

Ang pagsasapanlipunan ay bumubuo ng pagkakakilanlan. Hindi ito ipinanganak kasama ng tao ngunit ito ay isang patuloy na pagbabagong-tatag kung saan ang mga paghuhukom, ang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga indibidwal na pumapalibot sa kanya at ang sariling mga oryentasyon at kahulugan ng kanyang sarili na ang bawat isa ay nagpapaliwanag.

Ito ay kung paano ang pagkakakilanlan ay produkto ng isang masalimuot na web ng mga pakikipag-ugnay at pagkilala.

Ang pagiging kumplikado ng pagbuo ng pagkakakilanlan ay ang maramihang mga sangguniang grupo ay maramihang. Ang bata o kabataan ay dapat bumuo ng kanilang sariling pagkakakilanlan simula sa isang progresibong pagsasama ng kanilang positibo at negatibong pagkilala.

Posible na maraming mga pagkakakilanlan na magkakasama nang hindi kasama ang bawat isa, dahil kasama ang kahulugan ng pagmamay-ari. Ikaw ay bahagi ng isang pamayanan, bansa, grupo at pamilya, bukod sa iba pa.

Ito ay sa iba't ibang mga puwang ng pagsasapanlipunan kung saan ang pagkakakilanlan ng indibidwal ay itinayo at nakikipag-ugnay, kung saan itinatag ang paksa ng moralidad.

Mga katangian ng paksa ng moralidad

Ang mga tao ay may ilang mga ugaliang pag-uugali na tumutukoy sa kanila bilang isang paksa sa moralidad, na may kalayaan na magpasya sa kanilang mga aksyon. Kabilang sa mga katangian o katangian nito ay:

Ang konsensya sa moralidad

Ito ay ang kaalaman na ang isang pagkatao ay nagtataglay ng kanyang sarili at kung ano ang nakapaligid sa kanya. Nagsasangkot ito ng iba't ibang mga proseso ng cognitive na may kaugnayan sa bawat isa. Nalalapat ito sa etikal, sa kung ano ang may kaugnayan sa mabuti at masama. Para kay Thomas Aquinas, ang budhi ay naka-frame sa personal na pagkakakilanlan. Sa pamamagitan ng budhi na iyon nakakakuha ng kataas-taasang ranggo sa moral na globo, "ang tao ay hindi maaaring kumilos laban sa kanyang budhi".

Kalayaan

Binubuo ito ng kakayahang pumili. Kadalasan ang indibidwal ay gumagawa ng mga pagpapasya na nagsasangkot ng mga panganib at responsibilidad.

Ang pananagutan

Gumawa ng para sa kalayaan. Kung ikaw ay malaya at hindi nakakondisyon upang kumilos sa isang paraan o sa iba pa, hindi bababa sa ikaw ay obligado na pangasiwaan ang iyong sariling mga pagkilos

Katalinuhan o praktikal na karunungan

Ang karunungan ay isang katangian na nabuo sa pamamagitan ng pag-aaplay ng talino ng isang tao sa pamamagitan ng eksperimento. Kasama nito, pinapanatili ng ahente ng moral ang isang panloob na debate upang mabuo ang mga problema, pagkakataon, oryentasyon at mga dahilan para sa kanyang mga gawa.

Dignidad

Ito ay nauugnay sa paggalang na mayroon ang bawat isa sa pagiging isang paksa at hindi isang bagay. Ang bawat tao ay may parehong halaga.

Mga moral at etika

Ang moralidad ay nagtatakda ng isang kalikasan ng tao na dapat na palaging bantayan. Ang tao ay dapat na pinamamahalaan ng kanyang sariling kabutihan dahil kung hindi man ay hindi siya maaaring magkasama sa iba sa lipunan, siya ay magiging isang hayop na hindi makatuwiran.

Para sa bahagi nito, ang etika ay tumutukoy sa isang relasyon ng paksa sa kanyang sarili kung saan siya ay tumatanggap ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, pagiging independiyenteng lahat ng awtoridad, pasadya o panlipunang presyon.

Ang moralidad ay isang hanay ng mga pamantayan, mga halaga at paniniwala na tinatanggap sa isang lipunan at gumaganap bilang gabay sa pag-uugali at pagtatasa upang maitaguyod kung ano ang tama at kung ano ang mali.

Ang tao, sa kanyang pagkabata, ay dadalo sa isang panlabas na moralidad, isang ipinataw na disiplina, isang layunin at kolektibong responsibilidad. Sa paglipas ng panahon ay tutugon ito sa isang nakapangangatwiran na moralidad, isang panloob na disiplina at subjective at indibidwal na responsibilidad.

Kaya, ang etika ay naiiba sa moralidad sapagkat habang ang huli ay batay sa mga kautusang pangkultura at pagsunod, ang mga etika ay naglalayong ibase ang pag-iisip ng tao sa paraan ng pamumuhay.

Nakatuon ang etika sa mga kilos ng tao at mga aspeto ng mga ito na nauugnay sa mabuti, birtud, tungkulin, kaligayahan at buhay na natutupad.

Pinag-aaralan ng etika kung ano ang isang kilos sa moralidad, kung paano nabigyang katwiran ang isang sistemang moral at kung paano ito inilalapat sa mga indibidwal at antas ng lipunan.

Ang salitang "moral na paksa" ay walang kabuluhan, dahil ang moralidad ay magpahiwatig ng negasyon ng napili ng subjective, subalit, ang konsepto ng paksa ng moralidad ay nangangahulugan ng napaka kahulugan ng etikal.

Mga Sanggunian

1. Foucault, M, (2005) Ang Hermeneutics ng Paksa. Madrid, Spain. Publisher: Ediciones Akal.
2. 2. Foulcault, M (1996) Ang Kasaysayan ng Sekswalidad Dami 1: Isang pagpapakilala. New York, USA. Publisher: Mga Vintage Books.
3. 3. Gomila, A., (2012) Isang Likas na Pagtatanggol ng Mga Tao na Mga Tao sa Moralidad. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
4. 4. Prieto, F., (2012) Praktikal na Karunungan: sa hangarin ng isang mabuting buhay kasama at para sa iba. Unibersidad ng San Buenaventura. Bogota Colombia. Hindi. 158. Vol LIV.
5. 5. Rodriguez, A., (2004) Pangkalahatang Etika, ika-5 na edisyon. Navarra, Spain. Publisher: EUNSA.
6. 6. Sampson, A., (1998) Colombian Journal of Psychology. ISSN-e 0121-5469. Tomo 7, Hindi. isa.
7. 7. Thiel, U., (2011) Ang Maagang Modernong Paksa: Pagkamamalayan sa Sarili at Pagkakakilanlan ng Sarili mula sa Descartes hanggang Hume. New York, USA. Publisher: Oxford University Press.