BANAL NA PAGTATANONG: PINAGMULAN, AKTIBIDAD AT PAMAMARAAN NG PAGPAPAHIRAP - KASAYSAYAN - 2025

Ang Holy Inquisition, na tinatawag ding simpleng Inquisition, ay ang braso ng Simbahan na namamahala sa pagtatapos ng mga erehes sa relihiyon na nagsimulang lumitaw sa Europa noong unang bahagi ng ika-12 siglo. Nang maglaon, kumilos din ang mga korte na ito laban sa mga Judaizers at laban sa pangkukulam.

Ang pinagmulan ng Holy Inquisition ay nasa papal crusade na ipinadala upang labanan ang mga Cathars, na itinuturing na erehe ng Simbahan. Nang maglaon, maraming mga toro at papal edict ang nag-configure ng mga layunin at pamamaraan ng institusyon. Gamit nito, lumitaw ang tinatawag na Pontifical Inquisition.

Korte ng pagtatanong. May-akda: Francisco de Goya - Pinagmulan: Wikimedia Commons sa ilalim ng pampublikong domain

Sa Espanya, isang bansa kung saan nagkaroon ng isang espesyal na kahalagahan ang Holy Inquisition, ang mga korte ay nilikha ng mga Monarch na Katoliko. Una, sa Castile lamang at, kalaunan, sa Aragon at sa natitirang bahagi ng mga teritoryo ng peninsular. Ang una niyang target ay ang mga Judio na kinabig sa Kristiyanong pinaghihinalaang pinanatili ang kanilang mga daan.

Ang Inquisition ay dumating sa Amerika mula sa kamay ng mga mananakop. Tulad ng sa iba pang mga lugar kung saan siya kumilos, ang proseso ay dumaan sa maraming mga hakbang hanggang sa nahanap niya na ang akusado ay nagkasala. Ang pagpapahirap ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa panahon ng pamamaraang iyon, na may maraming iba't ibang mga pamamaraan ng pagtatanong sa di-umano'y heretic.

Pinagmulan

Mula sa pinakadulo pinagmulan ng Kristiyanismo, lumitaw ang ilang mga alon na sumunod sa iba't ibang mga interpretasyon ng relihiyon.

Noong 313, itinatag ni Constantine, emperor ng Roman Empire, ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng Imperyo. Nangangahulugan ito na ang mga dati nang pagkakaiba-iba sa relihiyon ay naging isang kalagayan.

Di-nagtagal, ang tinaguriang erehe ay nagsimulang maiuusig. Ang isang karaniwang kasanayan ay ang palayasin ang mga lumihis mula sa kung ano ang minarkahan bilang orthodox ng mga pari.

Sa paglipas ng panahon, ang mga pag-uusig na ito ay ipinasa sa mga kamay ng Inquisition. Ang termino ay nagmula sa salitang Latin na "nagtanong", na nangangahulugang "upang malaman."

Mga Uri ng Inquisition

Bagaman ang Inquisition ay tanyag na itinuturing na isang solong nilalang, ang katotohanan ay mayroong maraming uri.

Ito ang Pope na kontrolado ang tinatawag na Medieval Inquisition. Ang mga panimula nito ay nasa laban laban sa mga Cathars (o Albigenses), isang pangkat ng mga naniniwala na umalis sa mga opisyal na turo ng Simbahan, na pinuna nila dahil sa labis na luho.

Ang antecedent sa mga pag-uusig na ito ay ang pagkakasunud-sunod ni Frederick II na parusahan, kahit na pisikal, yaong mga itinuturing na erehe. Ang labis na naganap pagkatapos ng pagkakasunud-sunod na ito ay isa sa mga sanhi na humantong sa Papa na dalhin ang Inquisition sa ilalim ng kanyang kontrol. Mula sa bullet ng papal, ang mga obispo ang nagdirekta sa mga proseso ng pagtatanong.

Ang pangalawa sa mga uri ay ang Espanya Inquisition. Ito ay isinulong ng mga monarko at inatasan upang labanan ang mga Judaizers. Ito ang mga Judio na nag-convert sa Kristiyanismo, na pinaghihinalaang patuloy na isinasagawa nang lihim ang kanilang orihinal na relihiyon.

Paglaganap ng mga heresies

Ang kapanganakan ng Inquisition ay malapit na nauugnay sa pagkalat ng mga interpretasyong pangrelihiyon na itinuturing ng Simbahan na erehe at mapanganib. Karamihan sa mga heresies ay nakarating sa Kanlurang Europa na dala ng mga Krusada, sa kanilang pagbabalik mula sa Holy Land.

Sa pangkalahatan, ang mga ideyang ito ay sumalungat sa Simbahan na nauunawaan bilang isang institusyon. Para sa kanyang mga tagasunod, hindi inila ni Kristo na ang gayong institusyon ay malikha, at kahit na mas may kapangyarihan at yaman na naipon.

Ang iba pang mga pagkakaiba-iba sa mga turo na tinanggap ng Simbahan ay ang pagtanggi ng mga imahe, binyag o ang dogma ng hindi mapagpanggap na paglilihi. Ang mga erehes na ito ay ginanap na ito ay isang mabuting pag-uugali na naging mas malapit sa tao sa Diyos.

Ang mga kaisipang ito ay natagpuan ang malaking pagtanggap, lalo na sa timog Europa. Kabilang sa mga pinakamahalagang komunidad, ang mga Cathars o Albigenses ay tumayo, na nanirahan sa iba't ibang mga lokalidad sa timog ng Pransya.

Ang Simbahan, para sa bahagi nito, ay natatakot na ang pagpapalawak ng mga pamayanan na ito ay magwawakas sa sanhi ng isang pag-aalis at umaksyon upang maiwasan ito.

Krusada laban sa mga Cathars

Ang krusada laban sa mga Cathars ay itinuturing na agarang pangunahin sa paglikha ng Inquisition. Ito ay si Pope Innocent III na nag-utos sa pagtapos sa erehes ng Albigensian. Una ay nagpadala siya ng ilang mga monghe mula sa Order ng Cistercian at Domingo de Guzmán upang subukang kumbinsihin sila na talikuran ang kanilang mga paniniwala.

Ang mga envoy ay nagkaroon ng kaunting tagumpay, at ang Pontiff ay tumawag para sa isang krusada laban sa mga Cathars noong 1208. Upang tipunin ang mga kalalakihang handang makipaglaban sa kanila, nag-aalok ang Simbahan ng isang indulgence kapag naabot na nila ang 45 araw ng paglilingkod.

Salamat sa alok na ito, nagtipon ang Simbahan ng kalahating milyong kalalakihan. Inutusan ng mga pinuno ng Pransya, tumungo sila sa lugar ng Albi.

Ang unang atake sa lungsod ay si Beziers. Noong Hunyo 1209, ang Crusaders ay pumatay sa 60,000 mga naninirahan. Bagaman may mga may-akda na nagpapatunay na ang parirala ay binibigkas sa ibang lugar, ang iba ay nagpapaliwanag ng masaker na ito sa pamamagitan ng mga salitang binigkas ng mga pari na sumama sa mga tropa: "Patayin silang lahat, na sa ibang pagkakataon ay makilala sila ng Diyos sa langit."

Ang susunod na patutunguhan ay Carcassonne, kung saan ang ilang daang mga naninirahan nito ay pinatay sa pusta. Gayunpaman, kapag ang 45 araw na kinakailangan upang makuha ang indulgence ay tumaas, maraming mga crusader ang naiwan. Ang mga Cathars, para sa kanilang bahagi, ay patuloy na umiiral nang ilang taon, hanggang sa 1253.

Konseho sa ulahi

Ilang sandali lamang matapos ang krusada ng Albigensian, pinasimunuan ng Santo Papa ang IV Lateran Council. Sa pulong na ito, nagbigay ng ligal na porma ang Innocent III sa Inquisition.

Ang pinakamahalagang punto ng napagkasunduang regulasyon ay ang maling pananampalataya ay dapat na inuusig ng parehong mga pinuno ng sibil at mga awtoridad sa relihiyon. Bilang karagdagan, ipinahiwatig nito na hindi kinakailangan na magkaroon ng anumang uri ng naunang reklamo para sa Inquisition upang akusahan ang isang pinaghihinalaan.

Ang mga nahatulan ng erehes ay mawawala ang lahat ng kanilang pag-aari, na ipapasa sa mga kamay ng Simbahan. Ang mga hindi nais tumalikod sa kanilang mga paniniwala ay mapaparusahan sa kamatayan.

Korte ng pagtatanong

Ang susunod na hakbang sa kasaysayan ng Inquisition ay naganap sa Konseho ng Toulouse, na ginanap noong 1229. Ang kalupitan ng krusada laban sa mga Cathars ay nagdulot ng mga protesta sa mga bahagi ng Europa. Upang maiwasan ang ganitong uri ng kilos mula sa muling pagtatalaga, inaprubahan ng konseho ang paglikha ng Hukuman ng Inkwisisyon.

Bull Excommunicamus

Pagkalipas ng dalawang taon, noong 1231, ang Papacy ay hindi nasiyahan sa pagpapatakbo ng Inquisition dahil na-configure ito. Hanggang doon, ang mga proseso ay isinasagawa ng mga simbahan sa bawat lokalidad at walang sentralisadong kapangyarihan upang makontrol ang mga ito.

Si Gregory IX, si Supreme Pontiff sa oras na iyon, pagkatapos ay naglabas ng bull Excommunicamus. Sa pamamagitan nito itinatag niya ang tinaguriang Papal Inquisition, na kinokontrol nang direkta ng Papa. Sa kabila ng pagiging isang papal order, ang ilang mga obispo ay tumutol na mawala ang kapangyarihan na dapat magkaroon ng mga korte ng Inquisition sa kanilang mga kamay.

Inilagay ng Papa ang mga miyembro ng ilang mga order sa relihiyon, lalo na ang mga Dominikano, sa pinuno ng bagong Inquisition. Sa paglalaro ng mga salita, marami ang nagsimulang tumawag sa kanila na "mga aso ng Panginoon" (Cane Domine)

Ang isang bagong Papa, ang Innocent IV, ay naglabas ng isa pang toro na nauugnay sa Inquisition sa Pahina. Pinahihintulutan ng ad na pinalaya ang akusado na pahirapan upang sila ay magkumpisal.

Sa isang maikling panahon, kumalat ang Inquisition sa buong bahagi ng kontinente ng Europa. Ito ay lalong mahalaga sa Pransya at Italya. Para sa bahagi nito, ang Crown of Aragon ay mayroon ding mga korte, ngunit ang Castile ay lumikha ng sariling institusyon.

Pagsisiyasat ng Espanya

Sa Castile, ang pagsisiyasat ay hindi nagsimulang gumana hanggang sa 1478. Ang pangunahing layunin ay upang maalis ang mga labi ng relihiyon ng mga Hudyo na nanatili sa peninsula, lalo na sa lugar ng Seville. Ang ilang mga convert na Judio ay naiulat na nagpatuloy sa pagsasagawa ng kanilang relihiyon nang lihim. Kaugnay nito, pinalabas ni Pope Sixtus IV ang toro na Exigit amierae na debosyon.

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Espanyol at ng Pontifical Inquisitions ay ang dating ay direktang na-promote ng Crown. Ito ay, sa ganitong paraan, ang mga Catholic Monarchs na nagtaguyod ng pagtatatag ng mga korte upang husgahan ang mga erehes.

Noong 1483, isa pang papal bull ay pinapayagan ang pagtatanong sa Espanya na kumalat sa Aragon at sa mga kolonyal na teritoryo sa Amerika. Sa bagong kontinente, ang mga korte ay nabuo sa Lima, Cartagena de Indias at, higit sa lahat, sa Mexico.

Itinalaga ng Crown ang Tomás de Torquemada, mula sa isang pamilya ng mga nagko-convert, bilang Inquisitor General.

Pagtatanong sa iba't ibang bansa

Bago nilikha ang Pontifical Inquisition, mayroon nang mga korte na nagparusa sa erehes sa Italya, Spain, Germany, at iba pang mga bansa.

Nang simulang kontrolin ng papado ang mga proseso at inilalagay ang mga Dominicans at Franciscans sa harap ng mga korte, ang pagsisiyasat ay naging isang hindi pangkaraniwang bagay na Katoliko. Hindi ito nangangahulugan na ang mga katulad na institusyon ay hindi umiiral sa mga bansang Protestante.

Sa mga ito, ang mga inuusig, para sa karamihan, mga Katoliko. Bilang karagdagan, ang mga miyembro ng radikal na mga sanga ng Protestante ay sinubukan din, at sa wakas, ang mga akusado sa mga kasanayan sa pangkukulam.

Gayunpaman, sa mga bansang Protestante, ang mga korte ay madalas na kinokontrol ng monarkiya o ng mga lokal na awtoridad. Para sa kadahilanang ito, isinasaalang-alang na ang pagtatanong ay hindi itinatag bilang isang tiyak na institusyon.

Sa Espanya

Sa Espanya ito ang mga Monarch na Katoliko na lumikha ng Inquisition noong 1478, na kilala rin bilang Tribunal ng Banal na Tanggapan ng Inkwisisyon.

Ang pokus ng mga dapat na kasanayan sa Judaizing ay Seville. Isang Dominican na naninirahan sa lungsod ang nagtuligsa sa insidente kay Queen Elizabeth I. Bago ito, hiniling ng Crown na mapayagan ang Santo Papa na lumikha ng sariling pagsisiyasat. Hindi tulad ng iba pang mga lugar, ang mga monarch ay nagawang magtalaga ng mga tagapangasiwa sa kanilang sarili.

Ang istoryador ng British na si Henry Kamen ay hinati ang kasaysayan ng Katanungan sa Espanya sa limang yugto. Ang una, na tumagal hanggang 1530, nakilala ang sarili sa pamamagitan ng pag-uusig sa mga Judio na nag-convert sa Katolisismo. Ang pangalawa, sa simula ng ika-16 siglo, ay isang panahon na walang gaanong aktibidad.

Sa pagitan ng 1560 at 1614, ang pagsisiyasat ay muling lumitaw nang may lakas. Sa pagkakataong ito, ang kanyang mga biktima ay ang Moors at Protestante. Ang ika-apat na panahon na binuo noong ika-17 siglo, nang magsimula ang mga Matandang Kristiyano.

Sa wakas, ang pagsisiyasat ng ika-18 siglo ay nakatuon sa iba pang mga bagay, dahil ang mga erehes ay tumigil sa karaniwan.

Ang Cortes ng Cádiz, na gaganapin noong 1812, tinanggal ang Inquisition ng Espanya. Gayunpaman, hindi ito hanggang 1834 kung kailan naganap ang tiyak na pag-aalis.

Inquisition sa New Spain

Ang Espanya ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa relihiyon kapag nasakop ang mga teritoryo ng Amerika. Upang maisagawa ang tinaguriang espiritwal na pagsakop, ang mga miyembro ng klero ay kinakailangan, ngunit, kung wala ito, ang mga Franciscans ang unang nagsagawa ng gawaing ito.

Simula noong 1523, kapwa Franciscans at mga miyembro ng iba pang mga order sa relihiyon ay tumanggap ng pahintulot na papal na sila ang magsagawa ng mga pagsubok laban sa mga erehes na kanilang nakatagpo.

Dahil walang prelate ng Dominican sa New Spain sa oras na iyon, ang mga lokal na obispo ang kumokontrol sa mga aktibidad ng pagtatanong.

Sa mga unang taon ng kolonya, ang pagsisiyasat ay nakatuon upang pag-usig ang mga paniniwala sa relihiyon ng mga katutubo, na maliwanag na hindi mga Kristiyano. Gayunpaman, hindi nagtagal ay tumigil sila sa paggawa nito, dahil ipinataw ang tesis na hindi sila maaaring magkasala sa paglabag sa isang relihiyon na hindi nila alam.

Tulad ng nangyari sa peninsula, ang unang pagkakataon na ang pag-uusisa ay tinanggal sa New Spain ay noong 1812, kasama ang mga Cortes ng Cádiz. Si Félix María Calleja, Viceroy sa oras na iyon, nilagdaan ang utos upang maalis ang pagtatanong sa kolonya.

Pagsisiyasat ng Roman

Ang Kongregasyon ng Banal na Opisina, ang pangalang ibinigay sa Roman Inquisition, ay nagsimula sa petsa ng pagsisimula nito noong 1542. Ang dahilan ng paglikha nito ay ang pagpapalawak ng Protestanteng Repormasyon at ang banta na kinakatawan nito sa Katolisismo.

Ang istraktura nito ay lubos na naiiba mula sa lumang pagtatanong. Ang Roman ay binubuo ng isang kongregasyon na binubuo ng mga kardinal at iba pang simbahan. Ang operasyon nito ay ganap na independiyenteng kontrol ng Santo Papa.

Ang samahang ito ay maaaring kumilos sa anumang sektor ng Simbahang Katoliko. Kaya, ang isa sa mga pinakamahalagang pag-andar nito ay upang makita at maalis ang mga alon na lumitaw sa loob nito na maaaring magdulot ng peligro sa orthodoxy na idinidikta ng Roma. Gayundin, may kapangyarihan siyang i-censor ang paglathala ng mga libro na itinuturing niyang mapanganib.

Sa una, ang pagsisiyasat na ito ay limitado ang mga aktibidad nito sa peninsula ng Italya. Gayunpaman, hanggang sa 1555, pinalawak nito ang mga kapangyarihan nito upang maabot ang nalalabi sa kontinente. Ang isa sa mga pinakatanyag na kaso ay ang paglilitis kay Galileo Galilei, noong 1633.

Pagsisiyasat ng Portuges

Nang ipasiya ng Spanish Crown ang pagpapatalsik ng mga Hudyo mula sa teritoryo nito noong 1492, marami sa mga naapektuhan ang pumili ng Portugal bilang isang lugar ng kanlungan. Gayunpaman, ang monarkong Portuges ay ang manugang na batas ng mga Monarch ng Katoliko at, sa ilalim ng presyon mula sa kanila, kinopya ang pagkakasunud-sunod ng pagpapatalsik.

Sa ganitong paraan, ang mga Hudyo na ayaw mag-convert sa Kristiyanismo ay kailangang umalis sa bansa. Ang ilan sa mga napunta sa Portugal ay walang pagpipilian kundi ang tanggapin ang relihiyong Katoliko. Gayunpaman, sumunod ang mga akusasyon na palihim nilang ipinagpatuloy ang pagsasagawa ng Hudaismo.

Ito ang isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit, noong 1536, itinatag ni Haring Juan III ang pagtatanong sa kanyang bansa. Noong 1539, pinili ng hari ang kanyang kapatid bilang senior inquisitor, taliwas sa kagustuhan ng Santo Papa. Ang Pontiff, gayunpaman, ay kailangang tanggapin ang pasya noong 1547.

Mga aktibidad na kanilang gumanap

Kapag nagsisimula ng isang proseso, maaaring magawa ng Inquisition para sa iba't ibang mga kadahilanan. Kaya, maaaring ito ay para sa isang akusasyon, para sa isang reklamo o, direkta, ex officio.

Kapag nagsimula ang proseso, ang mga nasasakdal ay may tatlong pangunahing mga pagpipilian. Sa unang pagkakataon na tinanggap nila ang kanilang pagkakasala, pagtatapat at pagsisisi. Ang parusa sa mga kasong ito ay karaniwang limitado sa mga espiritwal na parusa.

Sa kabilang banda, kung magsisisi lamang sila matapos mabantaan ng parusang kamatayan, ang parusa ay maaaring maging oras ng kulungan.

Sa wakas, ang mga akusado na hindi tumanggi sa kanilang mga paniniwala sa erehe ay ibigay sa mga awtoridad ng sibil na sunugin sa taya.

Simula ng proseso

Kapag lumitaw ang mga hinala sa maling pananampalataya, ang pagtatanong ay napunta sa lugar kung saan, sa teorya, nagaganap ito. Doon, sa suporta ng mga gobernador ng lugar, sinisiyasat nila ang mga suspek.

Sa pangunahing simbahan ng bayan, naglabas ang mga tagausik ng isang utos kung saan ipinakilala nila kung anong mga aktibidad laban sa pananampalataya ang nagawa at isang panahon ay itinatag para ang mga akusado ay magsisi. Kasabay nito, hinikayat ang mga naninirahan na tulungan ang mga itinuturing nilang erehe.

Ang tagubilin

Ang mga hindi nagpakita ng pagsisisi ay maaaring wakasan naaresto ng mga nagtanong. Ang mga akusado ay itinapon sa isang cell, kung saan maaari silang ihiwalay para sa mga linggo. Kung minsan, hindi pa nila napag-alaman ang tungkol sa mga akusasyon laban sa kanila.

Pagkatapos ay oras na para sa mga interogasyon. Ang mga ito, sa una, ay napaka-pangkalahatan, tungkol sa mga aspeto ng buhay ng akusado. Sa wakas, hiniling siyang manalangin upang suriin na alam niya ang pinakamahalagang panalangin. Pagkatapos nito, inutusan siyang aminin.

Pagong

Minsan, kapag hindi ipinagtapat ng bilanggo at kumbinsido ang mga tagausik sa kanyang pagkakasala, ang susunod na hakbang ay pagpapahirap. Ang pagsisiyasat ay gumagamit ng iba't ibang paraan ng pagpapahirap, tulad ng rack, tubig o peras.

Dahil ang isang pagtatapat ay madalas na nakuha sa mga pamamaraang ito, ang mga kombiksyon ay marami. Kabilang sa pinapaypay ay ang pagbabawal na magtrabaho sa ilang mga sektor, magsuot ng ilang mga damit na mukhang magmukhang ikaw ay nahatulan o kulungan.

Kung, sa kabila ng lahat, ang mga akusado ay hindi nagsisi sa kanyang mga paniniwala, ang resulta ay ang parusang kamatayan.

Auto de fe

Inaasahan ng mga tagausik na mayroong maraming nahatulan upang maisagawa ang tinatawag nilang auto de fe. Ito ay isang seremonya, karaniwang nagsimula nang maaga, kung saan pinangunahan ang mga bilanggo sa bahay ng nagtanong.

Doon, binigyan sila ng isang dilaw na tunika at isang uri ng takip na natapos sa isang rurok. Sa pamamagitan ng mga damit na ito, nag-parada sila sa ilang mahalagang lugar sa bayan, karaniwang isang parisukat.

Sa ganitong isang misa ay binuo at kalaunan nabasa ang mga pangungusap, nagsisimula sa hindi gaanong seryoso. Ang mga naparusahan sa kamatayan ay dinala sa ibang lugar, na tinawag na isang burner, kung saan sila ay sinunog na buhay.

Mga pamamaraan ng pagpapahirap

Ang karaniwang bagay sa mga proseso na isinagawa ng pagsisiyasat ay ang bilanggo ay pinahirapan kung, pagkatapos ng tatlong interogasyon, hindi niya ipinagtapat na nakagawa ang mga gawa na kung saan siya ay inakusahan.

Tanging ang nagpapatay, ang mga tagausisa at isang klerk na kinakailangang mangolekta ng pagsasabi sa pagsulat ay maaaring pumasok sa silid kung saan nagaganap ang pagpapahirap.

Ayon sa Simbahan, ang pagpapahirap ay tinanggap lamang sa mga espesyal na kaso. Bilang karagdagan, mayroong ilang mga pamamaraan na hindi magamit at ang lahat ng mga hakbang ay ganap na kinokontrol.

Ang asno

Ang rack ay marahil ang pinaka-karaniwang paraan ng pagpapahirap sa Gitnang Panahon. Ang paggamit nito ay hindi limitado sa mga korte ng pagtatanong, ngunit karaniwan din sa mga pagsubok sa sibil.

Ang mekanismo nito ay napaka-simple. Ang mga akusado ay inilagay sa isang mesa na may apat na lubid. Ang bawat isa sa kanila ay ginamit upang itali ang ibang limb. Ang mga braso ay naayos sa mesa, habang ang mga binti ay pinagsama sa isang umiikot na silindro. Sa pamamagitan ng paglipat ng silindro na iyon, ang mga string ay lumalawak sa katawan.

Ayon sa mga eksperto, una itong ginamit nang malumanay, na naghahanap upang takutin ang inmate. Pagkaraan, hinikayat siyang aminin. Kung hindi siya, nagpapatuloy ang pagdurusa. Natagpuan ang mga Chronicles na naglalarawan kung paano umabot ang 30 na sentimetro.

Ang pagdurusa ng tubig

Bagaman mayroong maraming mga bersyon ng pagpapahirap na ito, ang pinakasimpleng naging epektibo. Ang bilanggo ay inilatag sa isang mesa, ang kanyang mga paa at kamay ay hindi na-immobilisado, naharang ang kanyang butas ng ilong at, sa wakas, isang uri ng funnel ang ipinasok sa kanyang bibig.

Nang matapos ang paghahanda ay dumating ang bahagi ng pagpapahirap. Ito ay binubuo, sa simpleng paraan ng paggawa sa kanya ng pag-inom ng tubig sa maraming dami, karaniwang halos 10 litro.

Ang biktima ay nadama na siya ay nalulunod at, maraming beses, nawalan ng malay. Kung pinalawig, ang bilanggo ay maaaring mamatay kapag sumabog ang tiyan mula sa dami ng likido.

Ang garrucha

Ang mekanismong pahirap na ito ay tinawag na "estrapada" sa karamihan sa mga bansang Europa. Sa Espanya, sa kabilang banda, tinawag itong "garrucha".

Tulad ng asno, ang pulso ay isa sa mga ginagamit na pamamaraan, marahil dahil sa pagiging simple nito. Ang bilanggo ay nakatali sa kanyang mga kamay sa likod ng kanyang likod at ang ilang bigat ay inilagay sa kanyang mga paa. Nang maglaon, itinaas ito sa lupa gamit ang mga pulso na naka-link sa mga pulso.

Nang maabot ang isang pinahirapan na malaki ang taas, hinayaan siya ng tagapatay ng bigat, nang hindi kailanman nakayakap sa lupa. Ang pinaka-normal na bagay ay ang parehong mga braso ay nawala. Ang pamamaraang ito ay ginamit sa ilang mga makasaysayang figure tulad ng Machiavelli at Savonarola.

Ang lagari

Sa katotohanan, ang lagari ay hindi maituturing na isang paraan ng pagpapahirap. Ito ay isang paraan ng malupit na pagpapatupad ng nahatulan.

Ang sistemang ito ay halos eksklusibong inilalaan para sa mga kababaihan na inakusahan na magkaroon ng sekswal na pakikipag-ugnay kay Satanas at na sila ay, di ba, buntis na kasama niya.

Ang paraan ng mga imbentor na nag-imbento upang patayin ang anak ni Satanas ay ibitin ang kanyang ina na baligtad, kasama ang kanyang anus na bukas. Pagkatapos, gamit ang isang lagari, pinutol nila ang katawan hanggang sa maabot ang tiyan.

Mga Sanggunian

1. Mula sa Mesquita Diehl, Rafael. Pagtatanong: isang maikling kasaysayan. Nakuha mula sa es.aleteia.org
2. EcuRed. Pagtatanong. Nakuha mula sa ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Ang pinaka madugong at malupit na pagpapahirap sa Inkwisisyon. Nakuha mula sa mga abc.es
4. Pinto, Joaquin. Ang mga Horrors ng Iglesia at ang Banal na Pagtatanong nito. Nakuha mula sa churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Pagtatanong. Nakuha mula sa britannica.com
6. Mga editor ng Kasaysayan.com. Pagtatanong. Nakuha mula sa kasaysayan.com
7. Murphy, Cullen. Ang Nangungunang 10 Mga Katanungan Nais ng Lahat Tungkol sa Katanungan Nakuha mula sa huffpost.com
8. Bagong World Encyclopedia. Inquisition ng Espanya. Nakuha mula sa newworldencyWiki.org