TLAXCALTECAS: LOKASYON, KASAYSAYAN, AMBAG PANG-AGHAM AT PANGKULTURA - KASAYSAYAN - 2025

Ang kultura ng Tlaxcalans o Tlaxcala ay isa sa mga sibilisasyon na naninirahan sa Mesoamerica bago dumating ang mga mananakop na Kastila. Ang teritoryo nito ay higit sa lahat sa kasalukuyang estado ng Mexico ng Tlaxcala, bagaman mayroon ding mga pag-aayos sa Puebla.

Orihinal na, ang bayang ito ay nagmula sa tatlong magkakaibang pangkat etniko. Nang maglaon, natapos silang bumubuo ng isang solong grupo. Noong 1208 itinatag nila ang isa sa kanilang pinakamahalagang pag-aayos: ang lungsod ng Tlaxcala. Mula roon, pinalawak nila ang kanilang mga domain upang makabuo ng isang pagkakaugnay na tinatawag na Tlaxcallan.

Mga mandirigmang Tlaxcala. Pinagmulan: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Ang sandali ng pinakadakilang kaluwalhatian ng kultura ng Tlaxcalteca ay nangyari noong taon 1520. Gayunpaman, ang kanilang kapangyarihan ay banta ng mga Aztec, na napunta sa paligid ng mga teritoryo ng Tlaxcallan. Ang mga sandatahang sandata ay madalas, ngunit pinamamahalaang ng mga Tlaxcalans ang kanilang kalayaan.

Ang pagdating ng mga Kastila ay nagbago ng sitwasyon sa lugar. Ang banta sa Mexico ay nanguna sa mga Tlaxcalans na kaalyado sa mga mananakop sa kanilang kampanya na kunin ang Tenochtitlan. Matapos ang pagbagsak ng kapital ng Aztec, iginagalang ng mga Espanyol ang paggamot na ginawa sa mga pinuno ng Tlaxcalans at ang kanilang mga tao ay nasiyahan sa ilang mga pribilehiyo na pinayagan silang makaligtas sa pananakop.

Ang lokasyon ng heograpiya at temporal

Bagaman ang ebidensya ay natagpuan ng pagkakaroon ng ilang mga nakahiwalay na mga pag-aayos sa Poblano-Tlaxcalteca lambak na mula pa noong 1800 BC, sumasang-ayon ang mga mananalaysay na ang pagsisimula ng kultura ay naganap noong ika-13 siglo AD. C.

Sa gayon, sa taong 1208 d. C., itinatag ng mga Tlaxcalans ang Tlaxcala, isang lungsod na ang pangalan ay nangangahulugang "lugar ng mga tortang mais." Mula sa bayang iyon, nagsimula sila ng isang kampanya ng pagpapalawak ng militar at pinamamahalaang mapalawak ang kanilang mga teritoryo matapos talunin ang ilang kalapit na bayan.

Ang banta na dulot ng pananakop ng mga Aztec ay hindi pumigil sa mga Tlaxcalans na maranasan ang kanilang pinakadakilang kaluwalhatian sa ika-14 at ika-15 siglo, lalo na sa huli.

Ang pagdating ng mga Espanyol ay nakita ng mga pinuno ng Tlaxcala bilang isang mahusay na pagkakataon upang sirain ang kanilang tradisyonal na mga kaaway: ang mga Aztec. Salamat sa alyansa nito sa mga mananakop sa Europa, ang kulturang ito ay nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo na pinayagan nitong mabuhay nang lampas sa ika-16 na siglo:

Geographic na lokasyon

Karamihan sa teritoryo na kinokontrol ng bayang ito ay matatagpuan sa kasalukuyang estado ng Tlaxcala. Matatagpuan ito sa gitnang lugar ng Mexico, mas mababa sa 100 kilometro mula sa kabisera ng bansa.

Bago ang pananakop ng Espanya, nakaranas si Tlaxcala ng malaking paglaki ng populasyon. Sa malaking bahagi, ito ay maaaring magawa ng mabuting gawa ng mga Tlaxcalans sa larangan ng agrikultura.

Bagaman ang kanyang gawain ay nasa ilalim ng talakayan sa maraming mga eksperto, ang isa sa mga ginagamit na mapagkukunan upang malaman ang mga Tlaxcalans ay ang mga sulatin ni Toribio de Benavente, isang misyonerong Pranses na Pranses. Ayon sa relihiyong ito, ang kultura ng Tlaxcala ay binubuo ng apat na mga manors: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán at Quiahuixtlán.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang pinakalumang antecedent ng mga taga-Tlaxcala ay ilang mga nakahiwalay na mga pamayanan na matatagpuan sa lambak ng Poblano-Tlaxcala. Ayon sa mga mananaliksik, ang mga ito ay itinayo noong 1800 BC. C.

Sa paglipas ng panahon, nadagdagan ang populasyon, tulad ng bilang ng mga pag-aayos. Sa pagitan ng 200 a. C. at 700 d. C., lumago ang mga komunidad at nagsimulang magplano ng agrikultura at magsanay sa komersyo.

Panahon ng teokratiko

Sinasabi ng mga mananalaysay na si Tlaxcala ay dumaan sa dalawang magkakaibang yugto sa loob ng teokratikong panahon. Sa una, ang kanilang kultura ay nakaranas ng isang mahusay na boom. Ang parehong nangyari sa mga lungsod nito, na lumaki sa laki at imprastraktura.

Sa kabila ng paglago na ito, tila marami sa mga artista nito at bahagi ng mga elite ng mga lungsod nito ang lumipat sa Teotihuacán, ang pinakamahalagang sentro ng kultura at relihiyoso sa panahon.

Avenue ng Patay sa Teotihuacán

Ang ikalawang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsulong sa agrikultura. Ito ay isang medyo mapayapa at maunlad na panahon.

Ang sitwasyong ito ay hindi pareho sa buong rehiyon. Sa Nativitas, halimbawa, mayroong pagdating ng Olmec-Xicalanca. Ang mga taong ito ay nagmula sa baybayin at nanirahan sa Tlaxcala na may kaunting pagtutol.

Cholula

Ang lugar ng Tlaxcala ay sumailalim sa ilang mga pagbabago pagkatapos ng pagdating ng Olmeca-Xicalancas sa Cholula.

Sa kabilang banda, sa pagitan ng 700 at 1100, maraming grupo ng mga Toltec ang nakarating din sa lugar. Sa una, ang nangingibabaw na Olmec-Xicalancas ay inalipin ang mga bagong dating. Nang maglaon, sa tulong ng mga Otomi, pinalaya ng mga inapo ng Toltec ang kanilang mga sarili at tinalo ang kanilang mga pinuno.

Ang tulong ng Otomi ay gantimpala sa paghahatid ng mga lupain sa timog ng Puebla. Ang kultura ng Tlaxco ay lumitaw sa isa sa mga lugar na kanilang sinakop.

Tatlong pangkat ng etniko

Ang lahat ng nabanggit na mga paggalaw ng migratory ay humantong sa pagkakaroon ng tatlong mahahalagang pangkat etniko sa rehiyon: ang Nahuatl, ang Otomí at ang Pinome. Mula sa unyon ng tatlo, lumitaw ang kultura ng Tlaxcala.

Noong 1208, itinatag ng mga Tlaxcalans ang lungsod ng Tlaxcala, mula kung saan sinimulan nilang palawakin ang kanilang mga kapangyarihan. Matapos mabihag ang ilang mga bayan, ang teritoryo nito ay nahahati sa apat na mga sub-estado: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán at Quiahuixtlán.

Dibisyon ng teritoryo ng kulturang Tlaxcala

Bagaman ang mga Tlaxcalans ay naging isa sa mga pinakamalakas na sibilisasyon sa Mesoamerica, ang banta mula sa iba pang mga panginoon sa Lambak ng Mexico ay mapanganib pa rin. Upang maiwasan ang mga posibleng pag-atake, ang apat na mga sub-estado ay nagpasya na bumuo ng isang pagkakaugnay: Tlaxcallan.

Ang bawat isa sa mga sangkap ay nagpapanatili ng sariling pamahalaan at kontrol sa teritoryo nito, ngunit coordinated upang maitaboy ang pag-atake at lutasin ang mga karaniwang isyu para sa pagsasama.

Ang Tepeticpac ay ang pinakamahalagang sangkap ng Tlaxcallan, lalo na mula sa ika-13 siglo. Si Tlaxistlán, ang pinakamahalagang lungsod nito, ay ipinagtanggol ng mga pader na limang metro ang taas.

Ang pangalawa ng mga panginoon na itinatag ng mga Tlaxcalans ay ang Ocotelulco. Tumukoy ito para sa kapangyarihang pang-ekonomiya at komersyal. Ang mga artista, sa kanilang bahagi, ay mas madalas sa pangatlong pamamahala, ang Quiahuixtlán, na itinatag ng Chichimecas.

Sa wakas, ang kapangyarihan ng Tizatlán ay ang pampulitika at relihiyosong sentro ng pagsasama. Bilang karagdagan, bumagsak ito sa kasaysayan bilang lugar kung saan tinatakan ng Tlaxcalans at mga Kastila ang kanilang alyansa laban sa mga Aztec.

Ang mga Aztec

Ang mahusay na emperyo na nilikha ng Mexico ay ang pangunahing banta sa mga Tlaxcalans. Itinaas nito ang mahusay na nagtatanggol na pader upang subukang ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa kapangyarihang militar ng Aztec.

Aztec Empire sa pagitan ng 1427 at 1520 - Pinagmulan: Aztec Empire - ru.svg: Magagamit ang Kaidor sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International

Mula sa labing-apat na siglo, ang armadong paghaharap sa pagitan ng parehong mga tao ay palaging. Ang mga Aztec ay nagpalawak ng kanilang teritoryo sa buong Mesoamerica at napapalibutan ang mga domain ng Tlaxcala. Nangangahulugan ito, matipid, na Tlaxcallan ay lubos na nakahiwalay.

Sa kabila nito, ang mga Aztec ay hindi kailanman nagawang malupig ang Tlaxcala. Nang dumating ang mga mananakop na Espanya sa lugar, ang sibilisasyong Tlaxcala ay nanatiling isang independiyenteng enclave na napapalibutan ng Imperyo ng Mexico.

Pagdating ng mga Kastila

Hernan Cortes

Dumating si Hernán Cortés at ang kanyang mga tropa sa baybayin ng Veracruz noong 1519. Natagpuan nila ang iba't ibang mga pangkat ng kultura ng Totonac, na nabuhay sa ilalim ng pamamahala ng mga Aztec.

Nakita ng mga Totonacs ang mga bagong dating bilang isang pagkakataon upang wakasan ang panuntunan ng Tenochtitlán. Sa kadahilanang ito, napagpasyahan nilang makipag-alyansa kay Cortés at, bilang karagdagan, inilalagay nila ang mga ito sa pakikipag-ugnay sa iba pang posibleng mga kaalyadong mamamayan, na kung saan ay ang mga Tlaxcalans.

Tumungo ang mga Espanyol sa Tlaxcallan. Nang makapasok sila sa kanilang mga lupain, inatake sila ng isang hukbo na may 30,000 Tlaxcalans. Sa gera na iyon, tulad ng sa iba pang mga bago, ang mga tropa ni Cortés ay nagdulot ng mabigat na kaswalti sa kanilang mga karibal, sa kabila ng kanilang higit na higit na mga bilang.

Si Xicohténcatl Axayacatzin, hari ng Tlaxcala, ay humanga sa mga pagsulong ng teknolohikal at ang kasanayan ng mga Espanyol sa labanan. Bago iyon, binigyan siya ng pahintulot para sa kanila na tumawid sa kanyang teritoryo at inanyayahan din silang bisitahin ang Tlaxcala, ang kanyang kabisera.

Pagbubuo ng Alliance

Nanatili si Cortés sa lungsod ng Tlaxcala sa loob ng 20 araw. Sa kanyang pananatili, naabot niya ang isang kasunduan sa mga pinuno ng Tlaxcala upang makipagtulungan sa pagsakop sa Tenochtitlán, ang kabisera ng Aztecs.

Sa panig ng Espanya, humantong ito sa isang malaking pagtaas ng mga tropa nito. Bilang karagdagan, alam ng mga mandirigma ng Tlaxcala na perpekto ang lupain, pati na rin ang paraan ng pakikipaglaban sa mga Aztec.

Mga mandirigmang Tlaxcala

Ang mga Tlaxcalans, para sa kanilang bahagi, ay nakakuha ng pagkakataon na sirain ang kanilang tradisyunal na kaaway. Kasabay nito, nakakuha rin sila ng isang serye ng mga pangako mula sa mga Espanyol na napaka positibo para sa kanila matapos ang pananakop. Kabilang sa mga ito, hindi kinakailangang magbayad ng mga buwis, pagkakaroon ng isang maharlikang kalasag at magagawang bumuo ng isang katutubong konseho.

Ayon sa ilang mga istoryador, ang kasunduang ito ay napagkasunduan bilang katumbas. Sa kabila nito, pinilit ni Cortés ang mga Tlaxcalans na mag-convert sa Kristiyanismo at sumumpa sa katapatan sa Kastila ng Espanya bago pirmahan ang alyansa.

Pagsakop ng Tenochtitlán

Pag-tatag ng Mexico-Tenochtitlan. Pinagmulan: search.creativecommons.org

Tumungo ang mga Espanyol at Tlaxcalans patungong Tenochtitlán na may layuning mapanakop ang lungsod. Ang mga tauhan ni Cortés ay sinamahan ng ilang 6,000 katutubong mandirigma at sa ilalim ng kanyang gabay ay nakarating sila sa Lambak ng Anahuac noong Nobyembre 1519.

Nang marating nila ang Tenochtitlán, tinanggap sila ni Emperor Moctezuma II, na agad na naintindihan ang panganib na kinakatawan ng alyansa sa pagitan ng Tlaxcalans at mga Kastila.

Bagaman ang unang pagpupulong ay medyo friendly, ang sitwasyon sa lalong madaling panahon ay humantong sa pagkubkob ng lungsod. Ang unang pagtatangka sa pagsalakay ay natapos sa tagumpay para sa mga Aztec, na pinilit ang kanilang mga kaaway na tumakas sa teritoryo ng Tlaxcala upang mabawi.

Malugod na tinanggap ng mga pinuno ng Tlaxcala si Cortés at nangako sa kanya ng higit pang mga pagpapalakas. Bilang kapalit, hiniling nila ang bahagi ng mga nasamsam na digmaan na nakuha nila, kontrolin ang dalawang kalapit na lalawigan at higit na pakinabang sa mga tuntunin ng mga buwis sa hinaharap. Tinanggap ng mga Espanyol at, kasama ang higit pang mga mandirigma ng Tlaxcalans, nagtakda muli para sa Tenochtitlán.

Dumating ang contingent ng Espanya at ang kanilang mga kaalyadong katutubo sa kapital ng Aztec noong Disyembre 1520. Pagkalipas ng ilang buwan, noong Agosto 1521, nasakop nila ang Tenochtitlan at tinapos ang Imperyo ng Mexico.

Panahon ng kolonyal

Mapa ng Viceroyalty ng New Spain. Shadowxfox, mula sa Wikimedia Commons

Sinakop ng mga Espanyol ang lahat ng mga teritoryo ng Mesoamerican hanggang sa paglikha ng viceroyalty ng New Spain. Sa prosesong ito, iginagalang nila ang karamihan sa mga pangako na ginawa sa mga Tlaxcalans.

Kaya, hindi tulad ng nangyari sa mga lungsod tulad ng Tenochtitlán, ang mga lokal na Tlaxcala ay hindi nawasak. Gayundin, pinayagan ng mga mananakop ang mga naninirahan sa Tlaxcallan na panatilihin ang kanilang mga katutubong pangalan sa halip na kinakailangang gumamit ng iba pang mga Castilian at Christian.

Ang paggalang na ito sa kasunduan ay hindi nangangahulugang ang kultura ng Tlaxcala ay nanatiling buo. Matapos ang pananakop, isang proseso ng pag-eebang ebanghelisasyon ay nagsimula sa lalong madaling panahon, isinasagawa ng mga prayleong Franciscan na dumating sa Amerika noong 1524.

Ang mga misyonero na ito ay hindi lamang sinubukan na puksain ang tradisyunal na relihiyon ng Tlaxcala, ngunit nagtayo sila ng maraming mga simbahan at monasteryo sa lugar. Si Tlaxcala, ang kapital, ay pinalitan ng pangalan na "Our Lady of the Assumption" at ang lugar na napili bilang upuan ng unang arsobispo ng New Spain.

Ang karamihan sa proseso ng ebanghelisasyon ay naganap sa pagitan ng 1530 at 1535. Ito rin noon ay natanggap ni Tlaxcala ang sariling coat ng mga bisig mula sa Spanish Spanish.

Proteksyon ng Crown

Tulad ng nabanggit, ang alyansa sa pagitan ng Hernán Cortés at ng mga pinuno ng Tlaxcala ay nag-alok sa kultura na ito nang direktang proteksyon mula sa Spanish Crown. Ang sitwasyong ito ay nagpoprotekta sa mga naninirahan nito sa pinakamahirap na panahon ng pananakop, lalo na sa mga 1530s.

Sa kabilang banda, ang paksang sa pagitan ng mga mananakop at ang Tlaxcalans ay tumagal nang lampas sa pananakop. Sa mga sumunod na taon, ang pakikilahok ng mga mandirigma mula sa bayan na ito sa mga operasyon ng militar na binuo upang mapanghimagsik ang mga pag-aalsa. Bilang karagdagan, lumahok sila sa mga ekspedisyon sa iba pang mga lugar ng kontinente.

Mga settler ng Tlaxcalans

Ang papel ng mga Tlaxcalans bilang mga kaalyado ng mga Espanyol pagkatapos ng pananakop ay hindi limitado sa pagbibigay ng mga mandirigma. Sa maraming okasyon, napili silang magtatag ng mga pamayanan sa iba't ibang mga lugar ng Mexico ngayon.

Ang isang mabuting halimbawa ng pag-andar na ito ay naganap noong ika-16 na siglo. Ang mga Espanyol ay pumili ng mga pangkat ng Christian Tlaxcalans upang manirahan sa hilagang-silangan ng Mexico. Ang kanilang misyon ay upang makatulong na mapalma ang mga Chichimecas, nomadic at mandirigma na tribo.

Ang mga Tlaxcalans na ito ay magsisilbing halimbawa sa mga Chichimecas upang sila ay sumang-ayon na maging mga sakop ng Kastila ng Espanya at magtrabaho sa mga asyenda at mga minahan.

Ang pangunahing mga tirahan ng Tlaxcala sa lugar ng Chichimeca ay matatagpuan sa San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila at Zacatecas.

Ang operasyong kolonisasyon na ito ay nagpalipat ng higit sa 400 pamilya Tlaxcala. Upang sila ay sumang-ayon na lumipat sa mga lugar na iyon, ang mga pinuno ay nakipagkasundo sa mga Espanyol upang magbigay ng mga bagong pakinabang.

Kabilang sa mga pakinabang na ito ay ang tinatawag na "mga utak ng proteksyon", na siniguro na ang mga tagapagmana ng mga pamilyang ito ay hindi mawawala ang mga lupang ipinagkaloob sa kanila. Gayundin, ang mga bagong kasunduan ay kasama ang walang hanggang pagbubuhos ng mga buwis at tribu

Ayon sa mga istoryador, ang mga settler ng Tlaxcala ay mahalaga upang mapalma ang mga lugar na iyon ng Mexico. Sa paglipas ng mga taon, sila at ang mga Chichimecas ay nagtapos ng paghahalo, bagaman lagi nilang iniingatan ang bahagi ng kanilang pagkakakilanlan ng Tlaxcala.

Pagkatapos ng kalayaan

Ang isa pang mga pribilehiyong nakamit ng mga Tlaxcalans at na tumagal hanggang sa kalayaan ng bansa ay na ang lungsod ng Tlaxcala ay nagpapanatili ng sariling pamahalaan.

Sa pagtatapos ng Digmaan ng Kalayaan at ang Unang Mexican Empire, si Tlaxcala ay idineklara ng pederal na teritoryo ng Saligang Batas ng 1824. Ang estado na ito ay binubuo ng limang mga lalawigan, bagaman nawala ang ilan sa mga extension na nauna nito.

Pagkalipas ng mga taon, pinamunuan ni Tlaxcala na mabawi ang mga nawalang lupain sa pamamagitan ng unyon kasama ang Calpulalpan, noong 1860. Ang isa sa mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa estado na ito ay, sa pagitan ng 1885 at 1911, pinasiyahan ito ng isa sa ilang mga gobernador ng katutubong pinagmulan: Prospero Cahuantzi.

Sa kasalukuyan, ang mga Nahuas na nakatira sa Tlaxcala ay nagpapanatili ng isang tiyak na samahan, lalo na sa kanlurang sona ng bulkan ng Malintzin. Ang mga bayan na may mas mataas na proporsyon ng populasyon na may pinagmulan ay Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac at San Rafael Tepatlaxco, at iba pa.

Mga kontribusyon sa syentipiko at kultura

Ang isa sa mga katangian na ipinagkilala ng mga eksperto sa kultura ng Tlaxcala ay ang matibay nitong damdaming makabayan, lalo na kung ihahambing sa iba pang mga sibilisasyon sa lugar.

Ang damdamin na iyon ay makikita sa lahat ng kanilang mga pagdiriwang at seremonya na hindi nauugnay sa relihiyon. Sa kanila, ipinahayag nila ang kanilang tiwala sa magandang kinabukasan ng kanilang bansa.

Sinasabi ng ilang mga istoryador na ang saloobin na ito, na katulad ng isang modernong nasyonalismo, ay nagpapaliwanag sa kanyang pagpili na kaalyado sa mga Espanyol laban sa mga Aztec. Sa oras na iyon, ang banta sa kalayaan ng Tlaxcala ay ang Imperyo ng Mexico, kaya napagpasyahan nilang maabot ang isang kasunduan upang talunin ito.

Canvas ng Tlaxcala

Ang konseho ng bayan ng lungsod ng Tlaxcala ay inatasan ang pagpapaliwanag ng isang kolonyal na codex mula sa Tlaxcala sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Ang resulta ay ang tinatawag na Lienzo de Tlaxcala.

Ang maliit na impormasyon sa codex ay nagsasaad na tatlong kopya nito ay ginawa. Ang isa sa kanila ay ipapadala sa Hari ng Espanya bilang isang regalo; ang isa pa ay nakalaan para sa Lungsod ng Mexico, kung saan ito ihahatid sa viceroy; at ang pangatlo ay mapapanatili sa mismong bayan ng Tlaxcala.

Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga kopya na ito ay nawala, kaya ang kanilang nilalaman ay kilala lamang mula sa isang pagpaparami na ginawa nang maglaon, noong 1773. Ayon sa pagpaparami na ito, ipinakita ng codex ang ilang mahahalagang aspeto ng kultura, lipunan at alyansa ng mga Tlaxcalans.

Panitikan

Ang mga manunulat na Tlaxcala ay nailalarawan sa kanilang mabuting paggamit ng wika. Ang mga may-akdang ito ay nilinang ang lahat ng mga genre, mula sa tula hanggang sa mga talumpati, sa pamamagitan ng mga kwento. Ang pinakamahusay na kilalang mga gawa ay Tecuatzin at Tlaxcaltecayotl.

Sa kabilang banda, madalas ding madalas ang pagtatanghal ng teatro. Ang pangunahing tema ay ang kanyang pang-araw-araw na buhay, pati na rin ang pagsasamantala sa kanyang mga mandirigma at diyos.

Ang katanyagan ng teatro ay humantong sa mga pagtatanghal na nagpapatuloy sa buong panahon ng kolonyal. Bilang karagdagan sa mga may-akda ng mga teksto, ang dalubhasa ay humantong sa mga namamahala sa wardrobe, pag-unlad ng entablado at mga tiyak na aktor para sa mga sayaw at kanta.

Arkitektura at iskultura

Sa oras bago ang pananakop ng mga Kastila, ang mga Tlaxcalans ay nagtayo ng kanilang mga kuta at iba pang mga gusali na may dayap at bato. Karaniwan, pinili nila ang mga burol upang hanapin ang mga ito, tulad ng sa mga kaso ng Cacaxtla at ang seremonyal na sentro ng Xochitécatl.

Sa kaso ng iskultura, ang mga may-akda ng Tlaxcala ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mahigpit ng kanilang mga nilikha. Sa kanila kinakatawan nila ang mga hayop, kalalakihan at diyos.

Di-nagtagal bago dumating ang mga Espanyol, ang lugar ng Puebla-Tlaxcala ay nakamit ang malaking prestihiyo para sa mga polamikong seramika. Isinasaalang-alang ng maraming mga eksperto na ang kanilang mga piraso ay ipinakita ng higit na iba't-ibang at kalidad kaysa sa mga ginawa ng mga Aztec.

Music

Tulad ng sa karamihan ng mga pre-Hispanic na bayan, ang musika ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa kultura ng Tlaxcala. Ayon sa mga eksperto, ang mga komposisyon ay nagpapanatili ng napakabilis na tulin, ngunit walang bayad.

Ang pinaka ginagamit na mga instrumento ay ang teponaztli at ang huéhuetl. Ang una sa kanila ay isang uri ng tambol na gawa sa kahoy. Kasama dito ang dalawang tambo at gumawa ng dalawang uri ng tunog. Sa kabilang banda, ang huéhuetl ay isa pang tambol, sa kasong ito na gawa sa katad. Ang iba pang mga instrumento ng Tlaxcala ay mga plauta ng luad, scraper, at mga snails.

Ang pag-awit at pag-play ng huéhuetl ng Macuilxochitl. Pinagmulan: Bourbon Codex (pampublikong domain)

Ang musika ng kulturang ito ay halos ganap na nawala pagkatapos ng pagdating ng mga Espanyol. Gayunpaman, ang ilan sa mga instrumento ay nabuhay.

Tulad ng sayaw, ang musika ay malapit na nauugnay sa mga seremonya sa relihiyon. Ayon sa mga salaysay ng panahon, may mga mang-aawit na sinamahan ang mga melodies sa kanilang mga kanta.

Mga katutubong sayaw

Tulad ng itinuro, ang mga tradisyunal na sayaw na Tlaxcala ay malapit na nauugnay sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Nagdulot ito sa kanila na halos mawala nang magsimula ang mga Franciscans sa kanilang gawaing pang-ebanghelisasyon.

Sa halip na mga sayaw na nakatuon sa mga sinaunang diyos, lalo na ang Camaxtli, ang mga Tlaxcalans ay nagsimulang sumayaw ng iba pang mga ritmo na mas angkop sa bagong paniniwala ng mga Kristiyano. Kaya, ang mga sayaw tulad ng Moors at Christian o ang Carnestolendas ay bumangon.

Mga Agham

Ang mga Tlaxcalans ay nakabuo ng lubos na advanced na kaalaman sa mga paksa tulad ng matematika, astronomiya, natural na agham, at gamot. Lahat ng alam nilang ginamit nila upang malutas ang kanilang mga problemang panlipunan o pang-ekonomiya.

Ang kulturang ito ay lumikha ng dalawang magkakaibang kalendaryo. Ang una, ng isang ritwal at kalikasan ng relihiyon, ay nahahati sa 20 buwan ng 13 araw bawat isa, sa kabuuan ng 260 araw. Ang pangalawa, solar o sibil, ay binubuo ng 18 buwan ng 20 araw, kung saan idinagdag ang isa pang limang araw na tinatawag na nemontemi at kung saan ay itinuturing na nakapipinsala. Ang bawat ikot ay tumagal ng 52 taon.

Ang batayan ng parehong mga kalendaryo ay mga kalkulasyon sa matematika at mga obserbasyon sa astronomya. Ang mga astronomo nito ay naobserbahan ang mga phenomena tulad ng mga eclipses at pinag-aralan ang mga bituin. Ang mga konklusyon ay ginamit upang maasahan ang kapalaran ng populasyon

Sa kabilang banda, ang kanyang mga medikal na pamamaraan ay gumagamit ng mga inumin at pamahid na gawa sa mga produktong halaman.

Mga Sanggunian

1. Kultura 10. kultura ng Tlaxcalteca. Nakuha mula sa cultureura10.org
2. Pag-usapan natin ang mga kultura. Kultura ng Tlaxcalteca: Lokasyon, Katangian, Mga tradisyon at iba pa. Nakuha mula sa hablemosdeculturas.com
3. Infobae. Ang "pagtataksil" ng mga Tlaxcalans: ang mito na umusig sa isang tao sa maraming siglo. Nakuha mula sa infobae.com
4. Mga editor ng Kasaysayan.com. Tlaxcala. Nakuha mula sa kasaysayan.com
5. Minster, Christopher. Hernan Cortes at ang Kanyang Mga Kaalyado ng Tlaxcalan. Nakuha mula sa thoughtco.com
6. People Pill. Xicotencatl I, pinuno ng Tlaxcaltec. Nakuha mula sa peoplepill.com
7. Tuul Tv. Kasaysayan ng kultura ng Tlaxcala. Nakuha mula sa tuul.tv