EtimologíaAng Tzompantli ay isang salitang Nahuatl na nangangahulugang "istante ng mga bungo" at ang pagkakaroon nito ay natagpuan sa iba't ibang kultura ng Mesoamerican. Sila ay mga istante na ginamit upang ipakita ang publiko ng mga bungo, na ang mga ito ay mga tao na nakuha ng mga katutubong tribo bilang biktima ng digmaan o biktima ng mga sakripisyo (kababaihan o bata).
Ang mga konstruksyon na ito ay may hugis ng isang plantsa at natawid mula sa isang tabi patungo sa isa pa sa pamamagitan ng mga kahoy na poste, kung saan nakalakip ang mga bungo upang lumitaw na sinuspinde sa hangin. Ginamit ang mga ito sa buong pre-Conquest period, at kahit na matapos ang Conquest, upang takutin ang mga kaaway.
Itinuturing silang mga altar at ang kanilang relihiyosong pagpapaandar ay upang magbigay pugay sa mga diyos, na nagpapaliwanag sa pagkakaroon ng mga bungo ng mga taong nagsakripisyo sa mga tribu.
Pinagmulan
Ang pangunahing paraan upang ayusin ang mga istrukturang ito ay sa pamamagitan ng isang serye ng mga patayong poste na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng mga pahalang na poste, kung saan inilagay ang mga bungo ng mga nagsasakripisyo at ang mga biktima.
Gayunpaman, sa ilang mga pagkakataon ang mga bungo ay maaaring mailagay sa itaas ng isa sa mga patayong poste. Ito ay napaka-pangkaraniwan sa sibilisasyong Mayan.
Ang mga masasamang nilalang na ito ay orihinal na inilarawan sa post-classical na panahon at sa post-Conquest era, bandang ika-17 siglo.
Ang mga paglalarawan ng mga istrukturang ito ay natagpuan sa iba't ibang mga code (mga libro ng sinaunang sibilisasyong Mayan, na nakasulat sa mga hibla ng mga puno). Natagpuan din ang mga ito sa mga librong isinulat ng mga mananakop na Espanyol at sa maraming iba pang mga graphic na paglalarawan ng iba't ibang mga pinagmulan.
Ang paglikha ng mga gawa na ito ay hindi limitado sa isang solong sibilisasyon at ang mga pangunahing tagalikha nito ay ang mga Toltec, kung gayon ang mga Mayans at sa wakas ang mga Aztec. Gayunpaman, ito ay ang mga Aztec na pangunahing gumamit ng mga istrukturang ito upang takutin ang mga mananakop na Espanya na nais na sakupin ang kanilang mga lupain.
Mga Toltec
Sa Toltec kapital ng Tula mayroong maraming mga pahiwatig ng kamangha-mangha ng mga katutubo ng oras na may mga halimaw na monumento. Ang lungsod na ito ay isang kapangyarihan sa lugar mula ika-9 hanggang ika-14 na siglo.
Ang mga Toltec ay may maraming mga istruktura ng bato na may inukit na mga guhit ng mga bungo, at ipinakita nila ang mga ito sa harap ng lugar kung saan ipinakita ang mga bangkay ng mga tao. Ang tzompantli ay lumitaw sa pangwakas na panahon ng sibilisasyong Toltec, na tumigil na umiral sa simula ng ika-13 siglo.
Mayas
Mayroong maraming mga talaan ng paglikha ng tzompantli ng sibilisasyong Mayan, na matatagpuan sa Yucatán. Ang mga rekord na ito ay nag-date noong ikasiyam na siglo, nang bumagsak ang klasikal na panahon ng Maya.
Ang representasyon na natagpuan sa Chichen Itzá ay halos buo at maaaring tumpak na pinahahalagahan.
Batay sa mga inskripsyon, ipinapalagay na ang mga manlalaro ng bola na hindi nagtagumpay ay pinugutan ng ulo at ang kanilang mga bungo ay inilagay sa tzompantli. Sa site na Chichen Itzá makakahanap ka ng 6 na patlang sa paglalaro, na sumusuporta sa nabanggit na teorya.
Original text
Etimología
La palabra tzompantli es un término azteca que se deriva de dos palabras náhuatl: tzontli , que significa «cráneo»; y pantli , que significa «fila». La combinación de ambas palabras se traduce como «hilera de cráneos».
El náhuatl era el idioma tradicional de los indígenas aztecas mexicanos, pero el término también se aplica a otras civilizaciones mesoamericanas que tenían la misma tradición de crear hileras de cráneos.
Estas estructuras tienen nombre azteca por razones históricas. Varios conquistadores españoles aseguraron estar atemorizados por la presencia de estos monumentos en civilizaciones aztecas, forzando la retirada de las tropas y convirtiendo a los aztecas en el principal exponente de los tzompantli antes de que se descubrieran en otras civilizaciones.
Simbolización
Además de su significado en rituales y adoraciones, los tzompantli eran utilizados en campos de juego de pelota mesoamericana, esparcidos a lo largo de todo el territorio mexicano y populares en la mayoría de las civilizaciones.
Su asociación con los juegos de pelota también era reflejada en el Popol Vuh, el libro religioso, mitológico y cultural de la civilización azteca. El juego representaba un ritual para los antiguos aborígenes mesoamericanos y los tzompantli eran utilizados para mostrar las calaveras de los perdedores.
Quienes eran sacrificados tenían el “honor” de ser alimento para los dioses, lo que no era visto con malos ojos por los mismos indígenas.
Usos
Los tzompantli no solo eran usados en rituales y alabanzas religiosas. Además de su uso en canchas de juego, los tzompantli eran colocados en las entradas de las ciudades antiguas para ahuyentar a los enemigos.
Esto fue especialmente útil contra los conquistadores españoles, quienes no estaban acostumbrados a ver estructuras tan “salvajes” en su tierra.
Los soldados de Cortés describieron estas estructuras como templos que impartían temor en sus huesos y que causaron la retirada de las tropas en más de una ocasión.
Referencias
- Tower of human skulls in Mexico casts new light on Aztecs, Roberto Ramírez, Julio 1 de 2017. Tomado de reuters.com
- Tzompantli, (n.d.), Noviembre 30 de 2017. Tomado de wikipedia.org
- Gran Tzompantli está dedicado a Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corral, Septiembre 1 de 2015. Tomado de eleconomista.com
- The origin of war: New 14C dates from ancient Mexico, Kent V Flannery & Joyce Marcus Julio de 2003. Tomado de nih.gov
- Maya Codices, (n.d.), Febrero 6 de 2016. Tomado de wikipedia.org