Ang damit ng Totonac ay tumutukoy sa damit ng isang katutubong katutubong Mesoamerican na matatagpuan sa pangunahing bahagi ng Estado ng Puebla (Mexico). Ang damit ng pamayanan na ito ay isa sa ilang mga item na hindi sumailalim sa malawak na pagbabago sa paglipas ng panahon. Ang pinaka-kilalang mga pagbabagong ito ay naganap noong ika-17 at ika-20 siglo.
Ang unang pagbabago ng kasuotan ay naiimpluwensyahan ng pananakop ng mga Kastila, na nagsimula noong 1519. Ang mga Hispanics ang nagdulot ng mga aborigine na magdisenyo ng disente at patayo na kasuutan upang ipakita ang kanilang sarili sa lipunan.
Ginamit ng mga Toturung ang mga plume para sa mga ritwal. Pinagmulan: pixabay.com
Ang pangalawang pagbabago ay nabuo sa pamamagitan ng pagdating ng kapitalismo sa Mexico. Ang kaganapang ito ay lumipat sa gawaing pagmamanupaktura na isinagawa ng mga katutubo, dahil naitatag ang maraming industriya ng produksiyon at damit.
Gayunpaman, ito ay maginhawa upang i-highlight na -bibalik sa pagsasaayos ng wardrobe - ang bawat damit na isinusuot ng mga naninirahan sa caste na ito ay kumakatawan sa kakanyahan ng pagiging Mexican. Ang Tot Tots ay naging sanhi ng pagkakakilanlan ng mga Mesoamerican na simbolo sa pamamagitan ng damit.
Totonacas
Ang grupong etniko ng Totonac ay nanirahan sa mga estado ng Puebla, Veracruz at Hidalgo. Sa simula ng ika-16 siglo ay matatagpuan sila sa mga munisipalidad ng Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa at Atzalan. Iyon ay, sinakop nila ang karamihan sa teritoryo.
Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ikalabing siyam na siglo isang proseso ng akulturasyon na naganap. Dahil sa mga paghihigpit na itinatag ng mga Kastila noong giyera, kailangang ibahagi ng mga Totonac ang kanilang mga lupain sa ibang mga tribo, lalo na ang Nahua.
Upang maiwasan ang mga naninirahan na magpatuloy sa pakikipag-ugnay sa emosyonal at biologically sa iba pang mga pangkat ng lipunan, maraming mga Totonacs ang nagpasya na lumipat sa ibang mga lugar. Ito ay kung paano sila matatagpuan sa mga hangganan na lugar ng Sierra Madre Oriental at malapit sa mga ilog Cazones at Tecolutla.
Ang mga lugar na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng iba't ibang mga klima, dahil sa isang linggo maaari itong kapwa mainit at malamig. Ang panahon ay tropical, dahil sa kadahilanang pinili ng populasyon ng etniko na ibalik ang kanilang damit. Ang layunin ay upang maiakma ito sa hindi inaasahang mga pagbabago sa atmospera.
Damit
katangian
Ang Totonac ay hindi lamang nababagay sa mga klimatiko na pagkakaiba-iba, kundi sa mga sagradong seremonya. Ayon sa kanilang pananaw sa mundo, mahalaga na magsuot ng suit para sa mga ritwal na kasanayan, na binubuo ng mga plume na dapat magsuot ng kalalakihan at kababaihan.
Ang kasarian ng lalaki ay kailangang magsuot ng isang uri ng itim na bodysuit na may mga kulay na bulaklak at isang dilaw na laso na pumapaligid sa itaas na bahagi ng panti. Sa kabilang banda, ang damit ng mga kababaihan ay binubuo ng mga puting damit at pulang balabal na isinusuot sa baywang o balikat.
Ang kasuutan na ito na ginamit sa mga sayaw na ginanap upang humiling ng kagalingan ng conjugal, nadagdagan ang pagkamayabong, at ang pagkabulag ng mga sakit. Ang ideya ay upang mapang-akit-ang pagsayaw at damit - ang diyos ng Sun at ang kanyang asawa, ang diyosa ni Corn.
Sa ganitong paraan, napansin na ang damit ay pinahahalagahan bilang isang alay para sa mga diyos. Ito ay sumisimbolo ng kadalisayan at katatagan, na ang dahilan kung bakit iniiwasan nila ang mga madilim na tela at walang mga detalye.
Ang mga Totonacs ang siyang nagdidisenyo at nagtahi ng damit. Bago simulan ang kanilang habi sa trabaho, nanalangin sila sa pag-asa na ang mga diyos ay sasamahan sila sa kanilang mga gawain.
Mga patotoo
Ayon sa mga istoryador, mga taon bago ang pagdating ng mga Kastila, ang mga naninirahan sa tribo na ito ay tinakpan lamang ang kanilang sarili ng isang piraso ng tela na pinagtagpi ng mga palad, na ngayon ay kilala bilang guayuco. Ang tela na iyon ay nagtago lamang sa mga pribadong bahagi. Bukod dito, ang mga katutubong ito ay palaging walang sapin.
Ito ay sa panahon ng kolonisasyon na sinimulan ng Tot Tots ang kanilang mga kaugalian. Pinag-isa nila ang mga tradisyong Hispaniko sa kanilang pang-araw-araw na gawi. Para sa kadahilanang ito ay hindi sila umangkop sa damit ng sibilisasyon, ngunit nilikha ito.
Ang resulta ng unyon na iyon ay nailantad ni Fray Juan de Torquemada (1557-1624) sa unang dekada ng 1600. Ipinahayag ng Franciscan na ang mga katutubong damit ay kahawig ng mga hummingbird dahil sa liksi at kulay na ipinakita nila.
Sa kabilang banda, ang damit ng mga kabalyero ay maaaring nauugnay sa mga heron para sa kanilang kagandahan at pagiging maayos. Sa kasalukuyan, ang mga klasikong kasuotan ay ginagamit lamang ng mga matatandang tao ng pangkat etniko o para sa mga kaganapan sa kultura.
Sa mga kalalakihan
Ang wardrobe ng kalalakihan ay nababagay sa pang-araw-araw na gawain, kaya't sinubukan nilang gawing komportable. Ito ay binubuo ng mahaba, baggy pants, long-sleeved shirt, at isang panyo na inilagay sa paligid ng leeg at sa likod.
Sa kalagitnaan ng limampu, ang modelo ng pantalon ay nabago, dahil hindi na sila masyadong malawak ngunit makitid at mas maikli. Ito ay dahil ang mga kababaihan ay tumigil sa paggawa ng mga kasuotan, na ginawa sa mga sentro ng tela.
Nagtatampok din ang suot na lalaki ng isang sumbrero na gawa sa mga palad at sapatos na goma na may mga strap ng katad. Ang mga kulay na ginamit nila ay puti, asul at pula.
Nakasalalay sa seremonya, pinalamutian sila ng maraming kulay na mga mantle, quetzal feather top at mga pulseras. Kabilang sa mga salitang ginamit nila para sa damit ay:
-Tataanú: pantalon.
-Makán: shirt.
-Tatanu: kasuotan sa paa.
Sa mga kababaihan
Ang kasuotan ng kababaihan ay binubuo ng isang mahabang palda na may burda at isang tatsulok na kamiseta, na katulad ng isang shawl. Ang mga kasuotan na ito ay tumayo para sa kanilang mga ilaw na kulay, kahit na isagawa ang pagbuburda pinapayagan na hawakan ang mga thread ng pangunahin o maliwanag na tono.
Kapansin-pansin na ang mga katutubong kababaihan ay nagsuot lamang ng itim na mga palda sa malamig o maulan na araw. Naniniwala sila na ang madilim na mga hue ay nakipaglaban sa pagmamalaki ni Tlaloc. Ang isa pa sa dati niyang kasuotan ay ang malawak na amerikana o poncho, na maaaring gawa sa lana o koton.
Bilang karagdagan, ang amerikana ay ginamit upang magdala ng mga bagong silang. Ang mga taga-Totonacs ay nagsuot ng mga sandalyas na goma, ginamit nila ang tattoo ang kanilang mga mukha na may pulang tinta at sa pangkalahatan ay tinirintas ang kanilang buhok kung sila ay may asawa o nakasal.
Ang kasuotan ng kababaihan ay binubuo ng isang mahabang palda na may burda at isang tatsulok na kamiseta, na katulad ng isang shawl. Pinagmulan: pixabay.com
Pinalamutian sila ng mga balahibo, laso, kuwintas ng jade, mga hikaw sa shell, at mga sintas sa baywang o ulo. Patas na banggitin na ito ay noong ika-20 siglo nang nagsimulang magsuot ng mga pang-industriya na damit na kumot ang pang-industriya. Ang ilang mga salita na ginamit upang italaga ang mga demanda ay:
-Quexquémitl: shirt.
-Lhakgat: damit.
-Kgan: palda.
-Huarachi: sandalyas.
-Aklhwik: balabal.
Mga Sanggunian
- Bravo, R. (2009). Ang relihiyon ng Totonacs. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Mexican Academy of History: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: etnograpiya ng mga katutubong katutubong Mexico. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa University of Ottawa Press: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Makasaysayang kondisyon ng etniko sa gitna ng Totonacas. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Inter-American Indian Institute: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: mga katutubong mamamayan ng Mexico. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Mga kaugalian at tradisyon ng mga pangkat etniko ng Mexico. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Historia Magazine: historia.es
- Thompson, L. (2003). Simbolismo at ritwal ng mga katutubong tao sa Mexico. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa National School of Anthropology and History: enah.edu.mx