ARCHAEOLOGICAL ZONE NG XOCHICALCO: MGA KATANGIAN, ARKITEKTURA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang archaeological zone ng Xochicalco ay binubuo ng isang hanay ng mga pagkasira ng arkitektura na itinayo sa panahon ng pag-areglo ng mga kulturang pre-Hispanic ng Mexico. Ang mga nasira na ito ay matatagpuan sa estado ng Morelos sa Mexico, at itinuturing na isa sa pinakamahalagang mga site ng pamana sa mundo.

Isinasaalang-alang ang mga talaan ng arkeolohiko, maaari itong maitatag na ang mga gusali ng Xochicalco ay itinayo pagkatapos ng pag-abanduna sa lungsod ng Teotihuacán, kaya ang kanilang mga apogee na petsa mula sa pagitan ng 650 at 900 AD. Dahil dito, nabuo ang Xochicalco sa pagitan ng pagbagsak ng Teotihuacán at ang pagtatayo ng Tula.

Ang archaeological zone ng Xochicalco ay isa sa mga pinaka kinatawan ng Mesoamerica. Pinagmulan: Barbara Castro Mejia

Gayundin, ang hanay ng mga lugar ng pagkasira ng Xochicalco ay isa sa kinikilalang mga pre-Hispanic monumento sa kasaysayan ng Amerikano, dahil ito ay itinuturing na duyan ng paniniwala sa diyos na Quetzalcóatl, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang relihiyosong nilalang sa loob ng kultura ng Toltec. at Mexica.

Pinagmulan at kasaysayan

Topograpiya at lokasyon

Ang lungsod ng Xochicalco ay itinayo sa tuktok ng isang hanay ng mga burol, na dahilan kung bakit kailangang itayo ang ilang mga moats at artipisyal na mga terrace upang mapataas ang lupa at gawing napapanatili ito. Gayunpaman, ang masungit at hindi regular na heograpiya na nagpapahintulot sa mga mamamayan na magtayo ng isang maayos na lungsod na nababantayan mula sa isang serye ng mga bantay.

Ang Xochicalco ay mayroong malawak na konstruksyon ng mga base ng pyramidal, pati na rin ang mga mayamang palasyo at korte para sa sikat na mga larong bola ng mga kulturang pre-Hispanic.

Gayundin, ang lokasyon ng heograpiya ng lungsod na ito ay medyo madiskarteng, dahil pinapayagan nito ang pagtatatag ng isang network ng mga komersyal na palitan sa ibang mga rehiyon. Ginagawa nitong posible na mapalawak ang kanilang relasyon sa ekonomiya mula sa mga lugar tulad ng Guerrero hanggang sa mga baybayin ng Pasipiko at Gulpo.

Worldview sa iconograpiya nito

Isinasaalang-alang ng ilang mga istoryador na ang Xochicalco ay gumaganap bilang isang synthesasyong pangkultura ng mga sibilisasyong Mesoamerican, dahil ang arkitektura ng arkitektura nito ay binubuo ng mga tema sa astronomya, tulad ng digmaan at kultura.

Bukod dito, sa mga nasira na ito maaari mong pahalagahan ang kumplikadong kosmogony ng mga pamayanan na ito. Pinapayagan ng lungsod na ito ang mga interesado at iskolar na madaling lumapit sa episteme ng mga bayan ng Mesoamerican na nakatira sa rehiyon na ito.

Ang boom o pag-unlad ng lungsod na ito ay naganap sa panahon ng Epiclassic, na nag-umpisa noong 650 hanggang 900 AD. Nang maglaon ay pinabayaan ang Xochicalco noong 1100, dahil sa mga panloob na salungatan sa politika na humantong sa mga paghihimagsik.

katangian

Mga pangalan ng lugar

Ang salitang Nahuatl na Xochicalco ay nangangahulugang "lugar ng bahay ng mga bulaklak" at ito ay isang sentro ng lunsod na iginuhit nang may pag-iingat, dahil ito ay batay sa pagtatayo ng isang hanay ng mga artipisyal na terrace.

Ang masusing pagpaplano ng lunsod na ito, pati na rin ang partikular na heograpiya, na posible upang maprotektahan ang mga naninirahan sa pag-atake ng ibang mga tao.

Mga ornamentasyon

Ang iconograpya at hieroglyph na naroroon sa mga templo na nakaligtas sa paglipas ng panahon pinapayagan ng mga mananalaysay na maitala ang kaugnayan na umiiral sa pagitan ng mga rehiyon ng Veracruz, Oaxaca at ilang bahagi ng lugar ng Mayan.

Bilang karagdagan, ang mga burloloy at kaluwagan na naroroon sa arkitektura ay nagpapakita kung paano nagtrabaho ang kulto ng Quetzalcóatl.

Mga kuweba at kanal

Sa mga dalisdis ng Xochicalco maaari mong makita ang isang serye ng mga kuweba na hindi natural, dahil sila ay drilled at panindang ng mga residente ng lungsod upang makakuha ng mga materyales sa konstruksyon.

Ang ilan sa mga ito ay ginawa upang pag-aralan ang paggalaw ng mga bituin. Isang halimbawa nito ay ang obserbatoryo ng astronomya.

Ang artipisyal na yungib na ito ay binubuo ng isang malaking silid at isang koridor kasama ang isang walong metro na tsiminea. Ang araw ay pumapasok sa butas ng tsimenea dahil sa isang bahagyang pagkiling.

Sa ganitong paraan ang mga sinag ay inaasahang nasa sahig ng kuweba at ipaalam sa amin na malaman ang mga paggalaw ng mahusay na bituin. Ang kuweba ay ipininta dilaw, pula at itim at natatakpan ng stucco.

Tulad ng para sa mga drains, ito ang isa sa mga pinakamahalagang elemento ng lumang lungsod, dahil pinapayagan silang mag-imbak ng maraming dami ng tubig upang magamit ito kapag lumipas ang tuyong panahon, na sumasakop ng hindi bababa sa pitong buwan ng taon.

Ang mga kanal na ito ay ginawa gamit ang mga tubo na natipon sa katulad na paraan sa mga ngayon.

Arkitektura

Ang arkitektura ng Xochicalco ay binubuo ng iba't ibang mga istraktura na ginagawang posible upang pag-aralan ang sibiko at administrasyong samahan ng mga sinaunang sibilisasyong Mesoamerican.

Bilang karagdagan, sa loob ng lungsod na ito ang mga malaking elite residences ay itinayo, kasama ang isang malawak na hanay ng mga gusali na nakatuon sa kultura at libangan.

Dahil sa mayamang pagkakaiba-iba ng arkitektura, ang ilang mga mananaliksik ay nagtataguyod ng teorya na pinanatili ng Xochicalco ang isang pamayanan na puno ng mga artista at sculptor mula sa iba pang mga bahagi ng Amerika.

Halimbawa, ang mga kaluwagan na natagpuan sa tabi ng ilang mga gusali ay nailalarawan sa kanilang mga estilong at pinong mga representasyon, na katulad ng istilo ng Mayan at Teotihuacan.

Katulad nito, ang lungsod ay inayos ng isang gitnang parisukat, na itinuturing na pinakamahalagang espasyo sa lungsod. Nagkaroon din ng pangunahing parisukat; gayunpaman, ito ay pinigilan ang pag-access at isang maliit na grupo ng mga maharlika at pari ang maaaring makapasok. Sa loob ng plaza na ito ay na-acclaim ang Temple of the Feathered Serpent.

Mga Templo

Maraming mga gusali ang natagpuan para sa pagdiriwang at pagsamba sa mga diyos; Gayunpaman, natagpuan din ang isang serye ng stelae na hindi lamang nagsasalaysay ng mga yugto ng relihiyon at mystical, kundi pati na rin ang mga pampulitika at militar.

Ang mga konstruksyon na ito ay may mga disenyo ng kalendaryo, pangalan, numero at palatandaan, na nagmumungkahi na ginamit ito bilang isang talaan ng mga pagsasamantala ng mga bayani sa digmaan at pinuno.

-Stelas

Ang Xochicalco stelae ay natuklasan noong 1961 ng Mexican archaeologist na si César Sáenz, na nakapagtala ng tatlong quadrangular stelae. Ang mga ito ay naiiba sa bawat isa sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian.

Unang gising

Ang stela number one ay binubuo ng isang iskultura ng diyos na Quetzalcóatl, na kinakatawan ng paglitaw mula sa bibig ng isang ahas.

Ang stela na ito ay nagsasalaysay ng isang tanyag na alamat ng mitolohiya na nagpapaliwanag sa paglikha ng mundo at tao. Kuwento ay kilala bilang kosmiko edad o ikalimang araw.

Ang pagsasalaysay na ito ay naka-link sa ikot ng Venus, na sa mitolohiya ng Nahuatl ay herald ng Araw dahil ito ang unang bituin na lumilitaw sa umaga sa sandaling nagsisimula ang kadiliman.

Sa tuktok ng unang stela na ito ay mayroong isang teksto na nagpapakita ng petsa na "7 reptilian eye". Gayundin, sa ilalim ay may isang mukha na may mga simbolo ng apoy na umuusbong.

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na elemento ng stela na ito ay sa panig ay mayroon itong isang reclining character na katulad ng Chatu mool statuettes.

Pangalawang gising

Ang stela na ito ay binubuo ng isang hugis-parihaba na cubic iskultura na may isang spike sa base. Sa harap na mukha ay kinakatawan ang diyos na Tlaloc, na nagsusuot ng isang headdress na sumisimbolo sa paglipas ng oras. Sa ibaba maaari kang makahanap ng mga bigote kasama ang isang serye ng mga fangs na katangian ng diyos na ito.

Sa mga gilid ng stela glyph na ito ay inukit na umaakit sa tubig kasama ng isang tinidor na dila; Dapat pansinin na ang Tláloc ay diyos ng ulan, kaya ang lahat ng dekorasyon na ito ay nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sa tuktok maaari mo ring makita ang ilang mga quads na may mga elemento ng aquatic.

Tulad ng para sa likod na mukha, sa loob nito makikita mo ang mga figure ng isang arrow at isang cob kasama ang dalawang paa ng tao na pataas at tanda ng oras. Sa itaas ng simbolo na ito ay nakasalalay ang ulo ng isang buzzard.

Pangatlong stele

Sa ikatlong stela na ito ay may isang iskultura na maaaring ma-kahulugan bilang pagsasakripisyo sa sarili na isinagawa ni Quetzalcóatl upang lumikha ng mga tao sa ikalimang oras.

Sa tuktok maaari mong makita ang simbolo ng paggalaw, habang sa ilalim ay mayroong isang puso mula sa kung saan 3 patak ng dugo tumubo; Ang imaheng ito ng puso ay natagpuan sa iba pang mga representasyon ng Teotihuacán.

Bilang karagdagan, sa stela na ito ay may isang iskultura na inukit sa isang kubiko na paraan at may mga bas-relief sa lahat ng apat na panig. Sa mga bilang na ito ay nasasalamin kasama ang representasyon ng isang linya na mayroong isang tinidor na dila. Ang stela na ito ay mayroon ding imahe ng mga paa na umakyat.

Templo ng Feathered Serpent

Ang templo na ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang konstruksyon sa Mesoamerica dahil sa kagandahan at kaugnayan sa relihiyon. Sa unang sulyap, makikita ng manonood na ang templo ay binubuo ng anim na feathered ahas na pinaghiwalay ng iba pang mga mas maliit na ahas at iba pang mga burloloy.

Ang mga ulo ng mga diyos na ito ay may isang malawak na korona at ang kanilang mga undulating na katawan ay pinalamutian ng mga ligaw na snails.

Gayundin, ang templo ay may una at pangalawang libog, na parehong pinalamutian ng isang tao na nakaupo sa isang unan na may bahagyang deformed na ulo. Ang katangiang ito ay pangkaraniwan sa mga tradisyon ng kultura ng Mayan.

Sa ikatlong meander isang inskripsyon ay nakaukit na nagsasabing "9 reptile eye", na ayon sa mga connoisseurs ay isang mahalagang petsa sa kalendaryo ng sibilisasyong ito. Gayundin, maaari mong makita ang ilang mga pari sa tabi ng pag-sign ng eklipse; ang isa sa kanila ay may isang toponym sa hugis ng isang kuneho.

Iba pang impormasyon at mga detalye tungkol sa templo

Sa pagitan ng 1909 at 1910, ang piramide ay dapat na mamagitan ng Leopoldo Batres, isang mataas na kinikilala na archaeologist ng Mexico, na namamahala sa pagpapanumbalik ng istraktura ng sinaunang gusaling ito.

Sobrang naubos ang gawain dahil ang pyramid ay nawala sa maraming mga bato nito; Ang mga ito ay inalis ng mga may-ari ng lupa upang itayo ang kanilang mga tahanan.

Sa mga unang taon ng konstruksiyon, ang istraktura ay may isang maliit na 10-metro arcaded room. Nang maglaon, ang isa pang pagpapalawak ay ginawa sa harap; Gayunpaman, ang bagong gusaling ito ay nasaklaw upang maitayo ang piramide na sumisimbolo sa pinakamahalagang lugar sa Xochicalco.

Nakaharap sa gusali

Tulad ng para sa mukha ng gusali, matatagpuan ito sa silangang bahagi ng gusali at nahahati sa walong mga parihaba, na mayroong isang pari sa bawat isa.

Ang mga pari na ito ay pinapanatili ang kanilang mga binti na tumawid at may hawak na isang censer; Bilang karagdagan, sinamahan sila ng pag-sign ng araw, na may isang toponym na tumutukoy sa bayan kung saan nagmula ang bawat isa sa kanila.

Sa kabuuan ay itinatakda na ang gusali ay mayroong 28 kinatawan ng mga pari. Ang pamamaraang ito ay nagmula sa katotohanan na ang mga sukat ng mga parihaba ay isinasaalang-alang at ang bilang ng mga character na maaaring magkasya sa dingding ay kinakalkula.

Sa itaas na lugar ng dingding maaari mong makita ang isa pang serye ng mga parihaba kung saan maaari mong makita ang isa pang character na may mga cross legs na mayroong salitang virgula. Dala niya ang isang pinahabang bag, na isang damit na pangkaraniwan sa mga pari ng kulturang ito.

Ang representasyong ito ay nagsusuot ng isang feathered headdress at sa harap nito maaari mong makita ang isang pangalan ng lugar na nagpapahiwatig ng lugar na pinagmulan nito. Gayundin, sa ibaba ng data na ito ay isang bukas na bibig na nais na lunukin ang isang bilog; Tumutukoy ito sa isang eklipse na naganap sa Xochicalco noong 664 AD. C.

Tulad ng para sa timog na lugar ng pader, ang apat na mga pari ay maaaring tingnan, lahat ng mga ito ay nauna sa simbolo ng eklipse. Ang pang-apat na pari lamang ang may pangalan ng lugar, na binubuo ng isang maliit na liyebre na nakatayo sa mga binti ng hind, na may dalang isang virgula.

Mga harap at panig

Sa harap na bahagi ng templo maaari kang makakita ng isang pigura sa hugis ng isang coyote na may dalang kakaibang bagay, na pinauna ng isang mandirigma at isang petsa. Sa kanang bahagi ng isang puno ay itinayo kasama ang isang malaking mais at sa tabi nito ang isa pang mandirigma ay lumilitaw na sinusundan ng isa pang petsa.

Sa mga gilid ng templo mayroong dalawang mga tao na may suot na trusses, isang laso sa ilalim ng tuhod, at mga bunga; Ang sangkap na ito ay karaniwang ng mga manlalaro na lumahok sa larong bola.

Mga Sanggunian

1. A. (2016) Ang Karunungan ng pagiging: Archaeological Zone ng Xochicalco. Nakuha noong Hunyo 17, 2019 mula sa Gnosis: samaelgnosis.net
2. A. (2019) Xochicalco sa panahon ng Epiclassic. Nakuha noong Hunyo 17, 2019 mula sa Mexican Archeology: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) Archaeological Zone ng Xochicalco. Nakuha noong Hunyo 17, 2019 mula sa INAH: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Nakuha noong Hunyo 17, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Archaeological Zone ng Xochicalco. Nakuha noong Hunyo 17, 2019 mula sa Foursquare: es.foursquare.com