10 NAPAKA-NAKAKAGANYAK NA MANDIRIGMA NG ALAMAT (MEXICO) - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Kabilang sa mga pinakahusay na alamat ng Guerrero ay ang babaeng may lampara, gintong uod, araw ng kaakit-akit, pulang tubig, Chilpancingo burol at babaeng mulatto. Ang lahat ng mga konsepto na ipinahayag sa mga alamat na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na kumatawan sa paraan ng nakikita ang mundo ng mga naninirahan sa Guerrero.

Ang mga ito ay mga kwento na ipinapadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at, samakatuwid, ay bumubuo sa partikular na pananaw sa isang estado ng Mesoamerican, na simbolikong kumokonekta sa eroplano ng pantasya sa isang empirical.

Ito ang representasyon ng Quiáhuitl, na bahagi ng alamat kung saan lumitaw ang pangalan ng Acapulco. Pinagmulan: Codex Magliabechiano

Karaniwan, iniuugnay ng mga tao ang mga katotohanan na maaaring maituring na tunay sa mga espiritwal. Iyon ang dahilan kung bakit ipinahayag na ang mga teritoryo ng Guerrero ay karaniwang sagrado, dahil sa mga diyos na ito ay ipinanganak. Ipinakikita rin na sa mga puwang na ito ay mayroong mga kayamanan na produkto ng kalikasan.

Sa parehong paraan, itinuturing ng mga mamamayan na ang buhay na mga organismo ng mga lupaing iyon ay may buhay. Sa konteksto na ito, ang mga katutubo ng rehiyon ay nagpapatunay na ang mga amorphous figure ay naninirahan sa ilang mga kuweba na matatagpuan sa mga bundok ng populasyon.

Posibleng makita ang mga figure na ito bilang engine na bumubuo ng mga kamangha-manghang mga kaganapan na nagaganap sa lalawigan. Ito ay isang mahalagang aspeto, dahil dito ay nagmumula ang kolektibong imahinasyon, kung saan ang mga alamat ay nakikita bilang isang threshold na humuhubog sa katotohanan ng mga tao. Ang lokasyon ni Guerrero ay nag-ambag din sa pagtatayo ng haka-haka.

Ang estado ng Guerrero ay matatagpuan sa timog-kanluran ng Mexico. Limitahan ito sa hilaga kasama ang Morelos at Puebla, sa timog-kanluran kasama ang Karagatang Pasipiko, sa timog-silangan kasama ang Oaxaca at sa hilagang-silangan kasama ang Balsas River. Ito ay isang teritoryo na ang paligid ay napapalibutan ng mga bundok, burol at laguna.

Ang istraktura at kaluwagan nito ay bumubuo na ang rehiyon ay nakikita bilang isang perpektong setting para sa pag-unlad ng pabula na sumusuporta sa parehong kasaysayan ng Mexico at mga saloobin ng mga naninirahan dito.

Ang 10 pinakatanyag na alamat ng mandirigma

Ang kulay na tubig

Sinasabing ang bayan ng Costa Chica, na matatagpuan sa timog Mexico, ay kung saan ang pangalan ng bulaklak ng Jamaica ay ibinigay sa pamamagitan ng isang paligsahan na isinagawa ng mga indibidwal na naninirahan sa rehiyon. Dahil sa init, nagpasya ang mga tao na gumawa ng inuming nakabase sa bulaklak.

Ang bawat sambahayan ay kailangang mag-present ng isang concoction at ang mga pinuno ng pamilya ay nagtagpo upang piliin kung alin ang mas mahusay na handa. Sa araw ng halalan, karamihan sa mga kalalakihan ay bumoto para sa pulang tubig.

Gayunpaman, walang nakakaalam ng pangalan ng bulaklak. Para sa kadahilanang ito, isang konseho ang gaganapin na inilaan upang pangalanan ang halaman. Mula sa sandaling iyon tinawag nila ang bulaklak na Jamaica, dahil sa kulay nito, nakapagpapagaling na katangian at lasa. Mula noon maraming mga magsasaka ang nakatuon sa kanilang sarili sa paglilinang at paggawa ng binhi.

Ang mga chaneques

Ang isa sa mga alamat na nananaig sa rehiyon ng Guerrero ay ang pagkakaroon ng mga nilalang na tinawag na mga chanes o chaneques. Ipinahayag ng mga tagabaryo na ang mga espiritung ito ay naninirahan sa mga ilog at may function ng paglilinis ng tubig na matatagpuan sa subsoil ng mga bukal.

Ang mga elemental na nilalang ay amorphous at maikli sa tangkad. Para sa kadahilanang ito ay karaniwang kumukuha sila ng anyo ng mga bata o mga kabataan.

Nakikilala ang mga ito sa kanilang mga nakakahamak o mapaglarong kilos, dahil kung minsan ay inaatake nila ang mga taong nais maligo o kumuha ng tubig mula sa isang laguna.

Nakakaawa din sila ng mga malakas na ingay pagkatapos ng madilim, habang nagpapahinga sila sa gabi. Sa pangkalahatan, hindi sila nakikialam sa buhay ng mga naninirahan, na nagsasaad na salamat sa kanila ng mga kasamaan na hindi nasusukat na tubig ay iniiwasan.

Ang Chilpancingo burol

Ang mga burol sa kultura ng Mexico ay nakatayo sa pagiging puwang kung saan maaaring makihalubilo ang mga diyos at kalalakihan. Sa ganitong paraan ay sinusunod ito sa burol ng Chilpancingo.

Ayon sa mga lokal, sa lugar na iyon tuwing Hunyo 24 sa hatinggabi, nagbubukas ang isang portal na nagpapakilala sa napiling pagiging kasama ng mundo ng pagka-diyos.

Nakasaad na ang mundo ay katulad sa isang patas, ngunit ang taong may matapat na puso ang napili. Gayunpaman, kapag bumalik siya sa kanyang katotohanan ay hindi na ito umiiral, dahil ang mga taon ay lumipas.

Bilang isang regalo para sa kanilang pagbisita, ang mga diyos ay karaniwang nagbibigay sa suwerteng tao na walang hanggan kabataan at maraming mga gintong barya para sa kanilang pag-iral.

Acatl at Quiáhuitl

Si Acatl ay tagapagmana ng isang pangkat na nasyonalista, na pinalayas ng kanyang ama ang pangkat etnikong Yope ng kanilang mga lupain. Bago nakumpleto ang kanyang gawain -pagpapalit ng templo ng Quetzalcóatl-, umalis ang prinsipe upang maghanap ng asawa na magiging gabay ng tahanan at santuario.

Matapos ang paglalakbay sa paglalakbay, si Acatl ay tumawid sa mga landas kasama ang Quiáhuitl na kanyang mahal, ngunit ang panukala sa kanyang kasal ay tinanggihan ng ama ng dalaga, dahil ang prinsipe ay anak ng tao na nag-usisa sa kanyang mga gamit. Hindi nanirahan si Haring Yope para sa paglapastangan kay Acatl, ngunit hinimok ang mga diyos na ibigay ang isang spell sa kanya.

Dahil sa kaakit-akit, natutunaw ang Acatl sa isang putik ng putik mula sa kung saan hindi mabilang na mga tambo ang umusbong. Sa halip, ang Quiáhuitl ay nabago sa isang ulap na bumagsak sa sarili sa putik sa anyo ng isang waterpout, na sumali sa kanyang pag-ibig.

Ang may kaugnayan tungkol sa alamat na ito ay nagmula sa salitang Acapulco, na nagmula sa unyon ng Acatl at Quiáhuitl. Ang denominasyong ito ay tinukoy bilang mga tambo na nawasak sa silt.

Ang babaeng may lampara

Sa simula ng ika-20 siglo, nailigtas ng isang babae ang kanyang mga gintong barya upang makilala ang Vatican. Sinasabing umalis siya nang apat sa umaga at, dahil walang transportasyon sa baybayin, lumakad siya malapit sa beach kasama ang gabay ng isang lampara ng langis.

Isang oras siyang naglalakad nang pinatay siya ng ilang kalalakihan upang kunin ang kanyang pera. Mula sa sandaling iyon, isang ilaw na lumulutang sa pagitan ng Carrizal at Mitla ay napapansin; Sinasabing siya ang babaeng may lampara na nagpapatuloy sa kanyang paglalakbay.

Ang mulatto

Sa Taxco, ipinagtapat ng anak ng isang mayamang pamilya ang kanyang pagmamahal sa dalaga na gumawa ng mga gawaing bahay, ngunit hindi tinanggap ng kanyang mga magulang ang ideya at hiniling ang Felisa na isuko ang kanyang trabaho.

Ang babae ng mulatto ay umakyat sa burol at bumagsak sa gitna ng isang kama ng ilog, kung saan dahan-dahang lumubog siya.

Nang malaman ni Álvaro ang katotohanan tungkol sa nangyari kay Felisa, pinili niyang sundin ang parehong landas. Para sa kadahilanang ito, sinabi ng mga naninirahan na sa mga buwan na walang buwan na dalawang magkakaugnay na mga silhouette ay napagtanto na lumibot sa mga bundok, at na ang mga ito ay alegorya ng isang hindi matanto na pagnanasa.

Ang Tuxpan lagoon

Dahil sa kadami ng pag-ulan, nagpasya ang mga residente ng Tuxpan na lumipat patungo sa mga bundok. Mula roon napagmasdan nila kung paano ang kanilang parokya, na mahirap makuha sa mga laguna, ay na-shipwr sa ilalim ng pag-ulan, ngunit mayroong isang pari na ayaw umalis sa rehiyon dahil nagtiwala siya na ang kaganapan ay hihinto nang mabilis.

Ipinagkanulo siya ng pag-asa at noong sinubukan niyang magretiro, hindi siya nagtagumpay dahil pinigilan ito ng kanyang mataas na edad. Gayunpaman, isang pangkat ng mga kalalakihan ang nagtagumpay upang iligtas siya kahit na ang lahat ng mga gusali ay baha.

Ngayon at sa mga tuyong buwan, ang isang krus ay minsan makikita sa lugar kung saan nakatira ang pari.

Ang gintong uod

Isang araw nang nagsasaka si Otoniel sa Teloloapan ay nakatagpo siya ng isang gintong bulate, na nangako na bibigyan siya ng mga gintong barya kung pinapakain niya ito.

Pagkaraan ng isang panahon, nagtaglay ng malaking kayamanan ang magsasaka. Ang katotohanang ito ay nagpukaw sa paninibugho ng kanyang kapatid na si Alexander, na nakalalasing sa magsasaka at pinatunayan sa kanya ang pinagmulan ng kanyang kapalaran.

Binulag ng ambisyon, inagaw ni Alejandro ang invertebrate, ngunit sa kanyang sorpresa ang hayop ay hindi naglagay ng anumang mga barya, dahil ito ay naging isang puno ng ubas na napapaligiran ng mga bato.

Ipinapaliwanag ng alamat na ang gintong uod ay lilitaw lamang sa mga marangal na tao at itinakwil ang mga taong sakim at egotistic.

Ang batang lalaki

Ang kwento ay tumanggi na tumanggi si Don José na maniwala sa pagkakaroon ng isang masamang tao na lumitaw sa bayan. Pinatunayan niya ang kanyang ideya sa pamamagitan ng pagsasabi na ang mga kuwentong ito ay nilikha ng mga kababaihan nang walang mga kalakal, at na kung ang diyablo ay lumitaw sa harap niya, ipapakita lamang niya ang kanyang mga ngipin.

Matapos umalis sa canteen, napansin ng taga-baryo ang isang bukol na hindi titigil sa paglipat o pag-iyak. Nang makalapit siya ay napansin niya na ito ay isang sanggol, hinawakan ito at ininsulto ang mga malasakit na ina.

Gayunpaman, ang mga kumot ay lumala nang mas mabigat hanggang sa isang misshapen shade na lumabas mula sa loob, na inihayag ang kanyang mga ngipin. Mula sa sandaling iyon, nawala si José sa kanyang katinuan at namatay.

Ang araw ng kaakit-akit

Sa simula ng ika-20 siglo, isang mangangalakal na nagdala ng kanyang paninda ay nawala sa saklaw ng bundok ng Zumpango.

Hinanap sila ng kanyang mga kamag-anak sa loob ng maraming taon hanggang sa isang hapon ay nakarating siya sa pintuan ng kanyang bahay at nabigla na nagbago ang lahat: ang kalupaan, palamuti, ang kanyang asawa ay isang mas matandang babae at mga anak - na nakita lamang niya bilang mga anak - sila ay kasal.

Ang kahanga-hangang bagay ay ang mangangalakal ay tila 23 taong gulang. Hindi lumipas ang oras para sa kanya at ang kanyang paliwanag ay batay sa katotohanan na, upang paikliin ang kanyang landas, nagpatuloy siya sa isang makinang na kalsada na tumataas malapit sa burol tuwing Hulyo 25.

Mga Sanggunian

1. Aguayo, A. (2014). Kuwento Guerrero estado. Nakuha noong Hulyo 29 mula sa Popular Magazine Magazine: relatoscanon.org
2. Alcocer, M. (2017). Ang imahinasyong Amerikano. Nakuha noong Hulyo 30 mula sa Historical Bulletin: boletinespublicados.org
3. Encarnación, G. (2005). Mga tampok sa kultura ng estado ng Guerrero. Nakuha noong Hulyo 30, Prospectus ng Mexico: publicacionmexico.mx
4. López, A. (2011). Tradisyon ng relihiyon ng Mesoamerican. Nakuha noong Hulyo 29 mula sa Akademikong Yunit ng Mexico: unam.edu.mx
5. Luján, A. (2013). Mga mitolohiya ng rehiyon ng Guerrero. Nakuha noong Hulyo 29 mula sa kulturang Imprenta: relatosculturales.com
6. Speckman, E. (2008). Mga alamat at alamat. Nakuha noong Hulyo 29 mula sa Kasaysayan ng Amerika: colmexguerrero.net
7. Zoraida, J. (2010). Kasaysayan ng teritoryo ng Mexico. Nakuha noong Hulyo 30 mula sa Library of Mexico: Bibliotecademexico.gob.mx