Iniiwan ko sa iyo ang pinakamahusay na mga panipi mula kay Martin Heidegger , isang kilalang pilosopong Aleman, na kilala sa kahalagahan ng kanyang mga gawa at pag-iisip, lalo na sa mga lugar ng eksistensialismo at phenomenology, na nag-ambag sa paghubog ng kontemporaryong pilosopiya.
Kasama sa kanyang mga libro ang pagiging at Oras, Panimula sa Metaphysics, Ano ang ibig sabihin sa pag-iisip ?, Letter on Humanism, bukod sa iba pa. Maaari ka ring maging interesado sa mga pariralang ito ng mahusay na mga pilosopo sa kasaysayan.
May-akda: Willy Pragher. Mga commons ng Wikimedia
-Ang iyong kapalaran ay hindi mababago, ngunit maaari itong mahamon.
-Ano ang isang mukha ng katotohanan ay isang desisyon.
AngFreedom ay matatagpuan lamang kung saan may pasanin na dapat ipalagay.
-Ang tao ay hindi ang panginoon ng mga nilalang, kundi ang pastol ng pagiging.
-Ang oras ng tagal ay may apat na sukat.
-Ang katawan ng tao ay mahalagang bagay na higit pa sa isang organismo ng hayop.
-AngTranscendence ay bumubuo ng sariling katangian.
Ang panitikan niToday ay higit na nakasisira.
-Siya mismo ang mga nilalang na dapat masuri.
-Ang posibleng lampas sa aktwal.
-Sa lahat ng kilalang kilala ay mayroon pa ring isang bagay na dapat isipin.
-Death ay ang posibilidad ng ganap na imposible ng pagiging-doon.
-Nagmamalas ng pinakamahirap na konsepto sa pilosopiya ay nangangahulugang nagtataglay ng pagiging tulad ng oras.
-Ang kasiyahan ng trabaho ay binubuo ng pakikilahok sa malikhaing estado ng artista.
-Ang gumawa ng sarili na may katalinuhan ay pagpapakamatay para sa pilosopiya.
-Bakit may mga nilalang sa halip na wala? Iyon ang tanong.
-Ang pagnanasa ay ang paghihirap ng kalapit ng malalayong lugar.
-Sabi sa akin kung paano mo basahin at sasabihin ko sa iyo kung sino ka.
-Ang bawat tao ay ipinanganak ng maraming tao at namatay bilang isa.
-Ang bagay na nagpapasaya sa amin sa pinakadulo sa ating mga oras ng pag-aalala ay hindi pa tayo nag-iisip.
-Ang bawat isa ay ang isa pa at walang sinuman ang kanyang sarili.
-Ang gawa ay parang siya ang modelo at master ng wika, kapag sa katunayan ang wika pa rin ang panginoon ng tao.
-Ang pagliliit ay nakakakumpirma sa sarili sa iisang pag-iisip na ang isang araw ay nananatiling tulad ng isang bituin sa kalangitan ng mundo.
-Walang bagay na walang laman na salita, isa lamang ang pagod, ngunit nananatili itong puno.
-Ang kadakilaan ng tao ay sinusukat alinsunod sa kung ano ang hinahangad niya at alinsunod sa kagyat na kung saan siya ay patuloy na naghahanap.
-Sa kakanyahan nito, ang teknolohiya ay isang bagay na hindi kontrolado ng tao.
-Kaninman mananatili tayo nang walang kalayaan at nakakulong sa teknolohiya, masigasig nating ipinangako ito o tanggihan ito.
-Ang may malaking pag-iisip ay karaniwang gumagawa ng malalaking pagkakamali.
-Ang katotohanan ay ang gumagawa ng mga tao na maging hindi mapag-aalinlangan, transparent at malakas.
-Poets ay nasa harap ng isang binagong paglilihi ng pagiging.
-Ang pansamantalang ginagawang posible ang pagkakaisa ng pagkakaroon, pagiging totoo at pagkahulog, sa gayon ay orihinal na bumubuo ng istraktura ng lunas.
-Sama sa ego cogito, ang pagiging aktibo ay ang kamalayan na kumakatawan sa isang bagay, iniuugnay ang representasyong ito sa sarili nito, at sa gayon ay muling pagsasama.
-Sapagkat sa makatwiran na hayop, ang tao ay dapat na mag-isip kung gusto niya talaga. Gayunpaman, maaaring ang tao ay nais na mag-isip, ngunit hindi maaari.
-Ang pag-unawa sa pagiging isa ay isang pagpapasiya ng pagiging naroroon.
-Ang paggawa ng "katotohanan" ay isang diyosa ay katumbas ng pag-convert lamang ng paniwala ng isang bagay, samakatuwid nga, ang konsepto ng kakanyahan ng katotohanan, sa isang "pagkatao."
-Ang kanta pa rin ang nagngangalang lupain tungkol sa kung saan ito kinakanta.
-Nagdating kami ng huli para sa mga diyos at masyadong maaga para sa pagiging.
-Time ay hindi isang bagay, at samakatuwid ay hindi ito anumang bagay na, at gayon pa man ito ay nananatiling patuloy sa pagkamatay nito nang walang isang pansamantalang bagay, tulad ng mga nilalang sa oras.
-Ang lahat ng mga katanungan na gumagawa ng hustisya sa paksa ay, sa kanilang sarili, mga tulay para sa iyong sariling sagot.
-Sa «landas» na ito, kung ang pagpapatuloy na bumagsak at bumangon ay maaaring tawaging isang landas, palagi at tanging ang parehong tanong ay tinanong tungkol sa «kahulugan ng pagiging».
-Nature ay walang kasaysayan.
-May isang pag-asa na ang pilosopiya ay magsusulong, at kahit na mapabilis ang praktikal at teknikal na mga bagay ng kultura sa pamamagitan ng pagpapagaan sa kanila, gawing mas madali.
-Ang limitasyon ay hindi kung saan natatapos ang isang bagay, ngunit kung saan nagsisimula ang isang bagay.
-Ang bawat tao ay maaaring maabot ang kanilang buong potensyal. Kung sino tayo ay maaaring matukoy nang una, ngunit ang landas na ating sinusundan ay palaging pinili natin.
-Hindi natin dapat hayaan ang ating mga takot o ang inaasahan ng iba na limitahan ang ating kapalaran.
Ang pag-aayos ay hindi pangunahing pamumuhay, ngunit ang pag-aalaga at paglikha ng puwang na iyon sa loob ng kung saan ang isang bagay ay umusbong at umunlad.
-Ang isang tao ay hindi isang bagay o isang proseso, ngunit isang pagbubukas kung saan maaaring ipakita ang ganap.
-Hindi lahat ay hindi nangyayari sa eksaktong sandaling ito.
Ang pag-aaral ay mas mahirap kaysa sa pag-aaral sapagkat ang kinakailangan ng pagtuturo ay ito: pinahihintulutan ang pagkatuto.
-Maaari tayong gumawa ng espasyo sa loob ng ating sarili upang ang tao ay makapagsalita.
-Ang kalooban upang mangibabaw ay nagiging mas kagyat na ang higit pang teknolohiya ay nagbabanta upang makatakas sa kontrol ng tao.
-Un upang manatiling tahimik, ang pagiging-mayroong dapat sabihin.
-Questioning ay ang awa ng pag-iisip.
-Kailangan tayong mabuhay nang ganap laban sa gabi at kasamaan.
-Ang ugnayan sa pagitan ng tao at puwang ay walang iba kundi ang pabahay, mahigpit na naisip at sinasalita.
-Lika lamang kapag ang pinuno at pinamunuan ay nagkakaisa sa isang solong patutunguhan, ang totoong pagkakasunud-sunod ay maaaring lumago.
-Wala tayong "magkaroon" ng isang katawan; sa halip, tayo ay "katawan.
-Being ay isang problema para sa isa.
Gusto namin, kahit na para sa isang beses lamang, upang makarating sa kung nasaan na kami.
-Ang isang diyos lamang ay makakapagtipid sa atin.
-Ang unang bono ng tao ay ang nagtatali sa kanya sa pambansang pamayanan.
-Ang kakanyahan ng teknolohiya ay hindi nangangahulugang isang bagay na teknolohikal.
-Hindi tayo nangangahulugang mag-isip nang sapat tungkol sa kakanyahan ng aksyon.
-Ang pagkabalisa ay ang pangunahing disposisyon na nakakulong sa amin ng walang kabuluhan.
-Ang kawalan ng laman ay ang pagpapabaya sa lahat ng umiiral.
-Ang pagnanais na pilosopiya ay kulang sa isang punto, bilang isang tunay na tunay at higit na mahusay na objectivity, ay parang bata o, tulad ng madalas na kaso, hindi totoo.
-Nagsisimula lamang na hinango sa sandaling natanto natin na ang kadahilanan, na niluwalhati sa loob ng maraming siglo, ay ang pinaka matigas na kalaban ng pag-iisip.
-Ang Wikang Ingles ay ang bahay ng katotohanan ng Pagliko.Ang tao ay nakatira sa kanyang tahanan. Ang mga nag-iisip at ang mga naniniwala na may mga salita ay ang mga tagapag-alaga sa bahay na ito.
-Ang pintas ng pinakamataas na halaga hanggang ngayon ay hindi limitado sa pagtanggi sa kanila o sa pagpapahayag na hindi wasto. Sa halip, ito ay tungkol sa pagpapakita ng kanilang mga pinagmulan bilang mga imposisyon na dapat kumpirmahin sa katumpakan kung ano ang dapat tanggihan ng mga itinatag na mga halaga.
-Ano ang buhay ni Aristotle ?. Kaya, ang sagot ay matatagpuan sa isang solong pangungusap: "Ipinanganak siya, naisip at namatay." At ang lahat ng natitira ay purong anecdotes.
-Being at oras ay maaaring matukoy ang bawat isa nang magkakasunod, ngunit sa paraang hindi ang dating ay itinuturing bilang isang pansamantalang bagay, o ang huli ay itinuturing bilang isang pagkatao.
-Spiritual superyoridad ay binubuo ng malalim na dedikasyon sa anyo ng mahigpit na pagsasanay, pati na rin ang pangako, pagtitiis, kalungkutan at pag-ibig.
At sa gayon, ang tao, tulad ng umiiral na transcendence na dumami at lumalagpas sa mga posibilidad, ay isang nilalang na malayo. Sa pamamagitan lamang ng mga distansya ng primordial na itinatag niya patungo sa bawat pagkatao niya, ay may tunay na kalapitan sa mga bagay na umusbong sa kanya.
-Kung ang modernong pisika ay nagsisikap na maitaguyod ang pormula ng mundo, kung ano ang mangyayari ay ang sumusunod: ang pagkatao ng mga nilalang ay nalutas ang sarili sa pamamaraan ng ganap na kinakalkula.
-Ang pagbuo ng isang makata na nangangailangan ng oras ay nangangahulugang pagbibigay pansin, pag-awit, sa daanan ng mga pugad na mga diyos. Ito ang dahilan kung bakit binibigkas ng makata sa mga oras ng gabi ng mundo ang banal.
-Kung magdala ako ng kamatayan sa aking buhay, kilalanin ito at harapin ito nang diretso, ilalabas ko ang aking sarili mula sa pagkabalisa ng kamatayan at kalungkutan ng buhay, at pagkatapos ay malaya na akong maging sarili.
-Ang pamamaraan ay sumasaklaw sa lahat ng mga lugar na pagiging: objectified na kalikasan, kultura na pinananatiling galaw at politika na itinuro sa pinalaki na mga mithiin. Ang pamamaraan ay ang kumpletong metaphysics.
-Nangngalang oras kami kapag sinabi namin: lahat ng oras ay may oras. Nangangahulugan ito: lahat na talaga, ang lahat ay umalis at dumating sa tamang oras, at nananatili para sa oras na nauugnay dito. Ang lahat ay may oras nito.
- Ang Pilosopiya ay hindi magagawang magbago, agad, ang kasalukuyang kalagayan ng mundo. Totoo ito hindi lamang para sa pilosopiya, ngunit para sa lahat ng mga saloobin at pagsusumikap ng tao.
-Agrikultura ngayon ay isang motorized na industriya ng pagkain, mahalagang katulad ng paggawa ng mga bangkay sa mga silid ng gas at mga kampo ng konsentrasyon, at katulad ng paggawa ng mga bomba ng hydrogen.
-Mula sa aming karanasan at kasaysayan ng tao, kahit na sa pagkakaalam ko, lahat ng bagay na mahalaga at mahusay ay naganap kapag ang mga tao ay may bahay at nakaugat sa kanilang mga tradisyon.
- Sa tingin namin na ang kagandahan ay ang pinaka karapat-dapat sa paggalang. Ang paggalang ay hindi isang bagay para sa maliit at mapagpakumbaba, ni ang may kapansanan, o ang hindi maunlad. Ito ay isang bagay ng matinding pagkahilig; ang tanging dumadaloy mula sa gayong pagnanasa ay may mahusay na estilo.