ARCHPRIEST NG NATAGPUAN: TALAMBUHAY, GAWA AT KATANGIAN - PANITIKAN - 2025

Ang archpriest ng Hita , na ang pangalan ng kapanganakan ay Juan Ruiz (1283-1350), ay isang manunulat ng Castilian sa ika-13 siglo na nag-iwan ng isang malalim na marka sa panitikan ng Espanya sa pamamagitan ng kanyang gawa: ang Aklat ng Mabuting Pag-ibig. Bagaman ito lamang ang kanyang isinulat na produksiyon, na hindi nito maialis, ang manuskrito na ito ay itinuturing na obra maestra ng panitikang Espanyol sa medyebal.

Karamihan sa nalalaman tungkol sa Juan Ruiz ay salamat sa kanyang libro. Ang kanyang trabaho ay nagpapanatili ng matalinong mga aspeto ng talambuhay na naiwan sa pagitan ng nakikita ang mga pakikipagsapalaran, karanasan at mga hilig ng makatang ito ng Espanya.

Ang imahe na nakaaabot sa Spanish Middle Ages. Pinagmulan: Sa pamamagitan ng Panahon ng Romanesque, mula sa Wikimedia Commons

Salamat sa Aklat ng Mabuting Pag-ibig ay kilala ang kanyang pangalan, kung hindi niya ito tinukoy, sana hindi napansin ni Juan Ruiz sa kasaysayan. Sa isang seksyon ng manuskrito sinabi nito: "samakatuwid ako, Juan Ruiz, / Arçipreste de Fita …".

Kung gayon, bilang isang resulta ng malalim na pampanitikan ng kanyang gawain at ng kanyang pagbanggit sa sarili nito na ang pananaliksik ay nagsisimula sa buhay ng misteryosong karakter na ito.

Ang misteryo ng archpriest

Nasa isang dokumento na matatagpuan sa Toledo kung saan tinukoy ang pormal na pagkakaroon nito. Ang pagsulat na ito ay nagsasalita tungkol sa isang lalaki na nagngangalang "Johanne Roderici archipresbitero de Fita", na naging saksi sa isang arbitrasyon na naganap sa pagitan ng kapatiran ng mga pari ng Madrid at Arsobispo Gimeno de Luna, noong 1330.

Salamat sa pakikilahok ng manunulat sa kanyang tungkulin bilang archpriest sa nasabing pangungusap, sinimulan niyang ipagsama kung ano ang kanyang buhay, kasunod ang nalalabi sa mga ligal na manuskrito sa mga aktibidad na naganap sa Toledo sa oras na iyon.

Marami pa ring mga aspeto na maihayag tungkol sa karakter na ito, na ginagawang kawili-wili sa pag-aaral ng kanyang gawain, na, marahil, ang pinaka maaasahang mapagkukunan ng misteryo na nais sabihin ng kanyang buhay.

Talambuhay

Tulad ng nabanggit dati, ang nalalaman sa kanyang buhay ay napakaliit, maliban sa kung ano mismo ang iniwan ng manunulat sa pagitan ng nakikita sa kanyang gawain at kung ano ang ipinahayag ng mga mananaliksik pagkatapos mag-aral ng mga dokumento ng oras.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng misteryo, ang ilang mga petsa ay nauuna, na inilalagay ang kanyang kapanganakan noong 1283.

Tatlong lokalidad ang iginawad sa kanyang kapanganakan

Ngayon ang eksaktong lugar ng kanyang kapanganakan ay nasa pagtatalo.

Ang mga iskolar mula sa bayan ng Alcalá de Henares (sa Madrid) at Alcalá la Real (sa Jaén) ay iginawad, bawat isa naman, upang maging lugar ng kapanganakan ng ngayon kilalang-kilala at tanyag na Archpriest ng Hita. Maging ang bayan ng Guadalajara ay sumali sa demanda.

Ang katotohanan ay hanggang sa maaasahang katibayan ng eksaktong lugar kung saan siya maipanganak ay nakuha, ang mga hypotheses ay magpapatuloy na mapanghinawang, at kahit na maraming mga lugar ay maaaring idagdag sa brawl.

Ang iyong mga magulang at pamilya

Idinagdag sa misteryo ng kanyang lugar ng kapanganakan ay isang pinagmulan ng pamilya na tipikal ng isang kwentong medyebal. Ang kanyang ama, ayon sa ilang mga istoryador, ay si Arias González de Cisneros, na nagsilbing isang kabalyero mula sa Palencia at nakipaglaban sa digmaan sa Granada, naiiwan ng isang bilanggo sa halos 25 taon.

Mula sa pangitain na ito ng posibleng ama ang hypothesis ay nagmula na si Juan Ruiz ay ipinanganak sa Alcalá la Real, dahil ang lugar kung saan si Arias González ay marahil nakakulong ay si Benzayde, na nasa nasabing bayan ng Jaén.

Habang naroon, si Arias González ay ipinagkaloob bilang isang babae sa isang batang babaeng Kristiyano na ang pangalan ay hindi kilala. Ang pagkakaloob ng dalagita ay ginawa ng Hari ng Granada. Ang mag-asawa ay may kabuuang anim na anak na lalaki, si Juan Ruíz ang pangatlo.

Bata at kabataan

Ginugol ni Juan Ruiz ang kanyang pagkabata at kabataan sa mga lupang pinangungunahan ng mga Muslim. Noong 1305 pinakawalan ang pamilya at nagpunta sila sa Castile. Habang naroon sila ay protektado ni Simón de Cisneros, tiyuhin ni Ruiz at obispo ng Sigüenza, isang tao na may mahalagang koneksyon kay Queen María de Molina.

Ang mga kaugnay na kapangyarihan ng tiyuhin ni Ruiz ay talagang tiyak na pinahihintulutan ang binata na makakuha ng maharlikang paborito, at maaaring makialam sa appointment na ginawa sa kanya bilang archpriest ni Hita mamaya.

Ang pagiging sa pagitan ng parehong mga mundo, ang Muslim Arab at ang Kristiyano, ay bumubuo sa batang lalaki at ang batang Juan Ruiz ng isang napaka partikular na pangitain ng relihiyoso at sekular na buhay, isang pangitain na naipakita sa kanyang gawain.

Ang kanyang pag-aaral

Ang manunulat na si Juan Ruiz ay nakakuha ng kanyang pinakamahalagang kaalaman sa Toledo, partikular sa propesor ng unibersidad ng bayang ito. Sa kanyang pagsasanay ay nasaksihan niya ang mga repormang pari na isinagawa nina Gonzalo Pétrez at Jofré de Loaisa, na ang arsobispo at pari na nagtatrabaho sa lugar.

Pagkaraan ng ilang oras, at ito ay naiugnay sa impluwensya ng kanyang tiyuhin na si Simón at ang katalinuhan kung saan alam niya kung paano gumana, si Juan Ruiz ay nagsimulang humawak ng mga posisyon ng isang likas na relihiyon.

Ang iyong mga paglalakbay at unang singil

Ang mga singil na ito ay nagpapahintulot sa kanya na maglakbay sa Guadalajara, Hita, Alcalá de Henares, Segovia at Madrid. Ang mga lugar na ito ay kumakatawan sa heograpiyang heograpiya kung saan naganap ang balangkas ng kanyang libro.

Ito ay pinaniniwalaan na ang posisyon ng archpriest ay gaganapin mula 1320. Ipinakita niya ang kaalaman na natutunan sa kanyang kabataan at pang-adulto sa Toledo, pagkamit, sa una, ang paggalang ng kanyang mga subordinates. Gayunpaman, dahil sa kanyang mga hilig sa mga kababaihan, unti-unting bumababa ang kanyang imahe.

Ayon sa mga nahanap na tala, siya ay bahagi ng entourage ni Don Gil de Albornoz, na, mula 1337 hanggang 1350, ay naglingkod bilang Arsobispo ng Toledo. Gamit ang papa ay nagbiyahe siya sa Roma at Avignon.

Pinaniniwalaan na ipinagkatiwala ni Gil de Albornoz si Juan Ruiz na gumawa ng ilang malakas na pagbabago sa kanyang archpriesthood, mga reporma na hindi nakita ng mga pari sa ilalim ng kanyang utos at humantong sa huli na makipagsabwatan laban sa archpriest hanggang sa siya ay ikinulong.

Isang napaka produktibong pagtataksil

Ang totoo ay kung wala ang pagtataksil na ginawa ng mga klero ng kanyang archpriest kay Ruiz, maaaring hindi umiiral ang kanyang obra maestra, at hindi natin ito malalaman ngayon, dahil napagpasyahan na ang Aklat ng Mabuting Pag-ibig ay isinulat habang ay naghahatid ng isang pangungusap.

Kung ang makata ay hindi nagkaroon ng lahat ng libreng oras na mayroon siya habang siya ay nakakulong, malamang na ang kanyang autobiograpiya, bilang isinasaalang-alang ang kanyang gawain, ay hindi makikita ang ilaw.

Ayon sa mga petsa na naroroon sa mga manuskrito na napanatili, ang teksto ay detalyado sa pagitan ng 1330 at 1343.

Ang Aklat ng Mabuting Pag-ibig ay isang sorpresa para sa panitikan sa medyebal, dahil sinira ito sa kilalang mga pattern. Marahil ang pinakadakilang bagay tungkol sa paglikha ng Archpriest ng Hita ay ang paggamit ng kanyang tula upang gawin ang kanyang talambuhay sa napakagaling na paraan, naabot ang isang milestone at imortalizing ang kanyang sarili kasama nito.

Isang buhay ng pagmamahal at mga follies

Ang pagbabasa ng kanyang libro ay naghahayag sa mambabasa ng isang lalaki na mahilig sa mga kababaihan, na lumalakad sa pagitan ng kapangyarihan at mga pang-relihiyosong katangian na ibinigay sa kanya ng kanyang posisyon, sa pamamagitan ng kung saan ipinataw niya ang utos, ngunit sa parehong oras pinayagan niya ang kanyang sarili na madala ng mga tukso. karnal, nang walang nawawalang anumang pagkakataon upang matupad ang kanilang mga nais.

Kaya, ang isang tao na hindi natatakot na ipakita ang kanyang sarili bilang siya ay maaaring pahalagahan sa kanyang trabaho, isang duwalidad na natapos na mahal sa kanya.

Marahil ang kontra-produktibo, at iyon ay marahil ang malakas na bahagi ng pagtataksil na natanggap, ay nagtitiwala sa marami sa mga nakapaligid sa kanya at inilalantad ang kanyang mga bisyo sa mga kababaihan.

Ang nakasaad sa naunang talata ay sinabi sapagkat maraming mga iskolar ang nag-alis na mula roon, mula sa kanyang libertine na buhay habang hawak niya ang isang tanggapan ng simbahan, ginamit ng kanyang mga akusador upang mailagay ang bitag na kalaunan ay dinala siya sa bilangguan.

Isang konko ng musika

Ang Archpriest ng Hita ay hindi lamang mahusay sa lyrics, kundi pati na rin sa musika. Malinaw na makikita ito sa Aklat ng Mabuting Pag-ibig sa pamamagitan ng nakikita ang likido at teknikal na wika na ginamit sa mga taludtod.

Samakatuwid, maaari naming, uriin siya bilang isang uri ng pinagkakaabalahan ng kaguluhan na ginamit ang kanyang kaalaman sa patula-musikal upang makuha ang tiwala at pagmamahal ng kanyang mga kamag-anak, pati na rin ang pagmamahal ng mga kababaihan.

Pagkamatay ni Juan Ruiz

Madalas itong nangyayari sa maraming henyo na ang kanilang kamatayan, sa una, ay hindi napansin. Ito ang nangyari kay Juan Ruiz. Ang petsa ng kanyang pagkamatay ay kilala sa pamamagitan lamang ng lohika, dahil noong 1350 ang pari na si Pedro Fernández ay nagpalagay sa posisyon ng archpriest ni Hita, na pinangangalagaan na namatay siya sa taong iyon.

Walang dokumento na direktang nagsasalita tungkol sa kanyang kamatayan, o ang mga sanhi, o kung saan siya inilibing. Ang isang kahiya-hiya at base swerte, sa katotohanan, ay nai-save lamang sa pamamagitan ng mahusay na epekto na ang kanyang lyrics sa kalaunan ay nagkaroon ng Espanyol at pandaigdigang panitikan.

Pag-play

Ng Juan Ruiz, ang archpriest ng Hita, mayroong isang kilalang gawain, isang akdang pinag-uusapan natin at kung saan mas marami tayong masasalamin sa mga sumusunod na linya: ang Aklat ng Mabuting Pag-ibig.

Fragment ng Aklat ng mabuting pag-ibig. Pinagmulan: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Libro_de_buen_amor_f._3r.jpg

Tulad ng nabanggit, ang libro ay isinulat sa kanyang oras sa bilangguan. Ang teksto ay hindi naka-frame sa loob ng anumang kalakaran sa panitikan na kilala sa oras nito. Ang gawain ng archpriest ay nagpapakita ng isang malinaw na pagkahilig sa autobiograpiya, na nakamit sa isang maaliwalas at napakahusay na paliwanag na paraan.

Nilalayon ng teksto na turuan ang mga tao tungkol sa kahalagahan ng palaging naghahanap ng magandang pagmamahal, sa kung ano ang kinakailangan para sa tao, pagiging, praktikal, ang tanging tunay na bagay na umiiral.

Si Juan Ruiz, sa nangungunang tungkulin niya, ay ipinakita bilang isang tao at bilang isang klero. Ito ay umalis sa pagitan ng nakikita ang duwalidad ng pagkatao na naghahanap ng Diyos na makahanap ng banal, at ang indibidwal na nangangailangan ng mga kababaihan upang masiyahan ang katawang-tao, at kung paano walang makatakas mula doon.

Ang kuwento ay tumatagal ng mambabasa sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga pakikipag-ugnayan sa pag-ibig na nagtatapos sa patuloy na pagkabigo. Gayunpaman, ang protagonist ay hindi sumuko, ngunit iginigiit ang magpatuloy at nakamit ang gawain: ang paghahanap ng mabuting pag-ibig.

Ang kayamanan ng

Kinakailangan na limitahan ang mahusay na mapagkukunang pangkasaysayan na ang gawain ni Juan Ruiz, sa pamamagitan ng pagsasalaysay sa isang eksaktong paraan ng iba't ibang mga pagdiriwang at kaugalian ng iba't ibang bayan kung saan naglalakad ang kanyang pagsasalaysay. Ito ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng manuskritong ito.

Tungkol sa metric at rhyme na pinangangasiwaan ni Juan Ruiz sa kanyang gawain, kinakailangan upang purihin ang mabuting paggamit ng cuaderna sa pamamagitan ng (Alexandria mga talata ng labing-apat na pantig na superimposed sa labing-apat na talatang stanzas) kasama ang pag-unlad ng iba pang napakaraming anyo makata ng oras, tulad ng cantigas, mga kanta ng bulag at iba pang mga sikat na subway.

Ito ay dahil sa Aklat ng Mabuting Pag-ibig, upang makalabas mula sa argumentatibong pagiging kumplikado ng pre-umiiral na medyebal ay gumagana sa isang bagay na mas simple at mas natutunaw, mas maraming tao at nasasalat, mas malapit sa katotohanan ng mga tao. Ito ay, marahil, isa sa mga pinaka kilalang mga legacy ng gawain ni Juan Ruiz: ang pagiging simple ng maganda.

Mga katangian bilang isang manunulat

Bilang isang manunulat, pinanatili ni Juan Ruiz ang isang unang-taong pagsasalaysay na kung minsan ay hindi maliwanag, na lumilipat mula sa mga saloobin ng klero sa mga taong makatao.

Nagpakita siya ng malawak na pamamahala ng mga genre sa loob ng kanyang gawain, na napakahusay sa pagbuo ng mga pabula, kwento, kwento, kanta at kasabihan. Gamit ang parehong kagalingan ng kamay ng isang mahusay na utos ng retorika ay maliwanag.

Nabigyan si Juan Ruiz ng napakadaling paglalarawan ng sinumang tao, kaganapan o bagay, pati na rin ang posibilidad na palawakin ang anumang sitwasyon gamit ang lahat ng posibleng mapagkukunang pampanitikan. Ang pagiging partikular na ito ay naging archpriest ng Hita bilang isang mabigat na manunulat na gumagawa ng isang seryosong pag-iisip tungkol sa kung bakit hindi siya nagtatrabaho bilang isang manunulat na matagal na.

Mayroong isang minarkahang maling pagkagusto sa gawain ng archpriest, imposible na huwag pansinin kung paano ginagawang makata ang mga kababaihan na makita ang mga kababaihan. Para sa kanya ang babae ay isang bagay ng kasiyahan at paggamit, kahit na sa karamihan ng mga kaso ay hindi nakuha ng lalaki upang matupad ang kanyang misyon.

Ang impluwensyang Ovidian, Mozarabic at Hebreo ay maliwanag sa pagkatao ng manunulat. Hindi walang kabuluhan ang lahat ng kanyang naranasan sa Granada, Castilla at Toledo, o ang matinding kaalaman na nakuha niya mula sa kanyang mga mentor.

Ang mga turo, disertasyon at liriko variant ay ang pagkakasunud-sunod ng araw sa panulat ng Archpriest of Hita. Ang kanyang malakas na didactic ay mga kwento at pabula, upang malawak na mailarawan sa mga mambabasa ang nais niyang iparating.

Isang kumpletong manunulat

Siya ay isang tao na may maraming kaalaman sa iba't ibang mga sanga ng kaalaman sa oras, na hindi nais lamang sa simbahan at din sa kabastusan. Hinahawakan niya ang mga paksa tulad ng astrolohiya o pera at ang epekto nito sa tao. Nagpapakita rin siya ng isang kamangha-manghang paghawak ng mga cantigas, napakapopular sa pagitan ng ika-13 at ika-15 siglo.

Tiyak na isang napaka-kumplikado at may kultura na tao, na nakabalot sa isang malalim na halo ng misteryo. Ang kanyang gawain ay napunit sa pagitan ng kultura at sikat, at nakamit niya ito nang maayos na lumilipas ito, kung gusto niya, parehong wika. Ipinapakita nito ang kanyang kasanayan sa mga liham, at kung gaano siya kaakibat ng kapwa mundo: ang sekular at ang simbahan.

Bagaman ang data na magagamit upang magkasama ay kung ano ang buhay ni Juan Ruiz, archpriest ng Hita, ay mahirap, ang impluwensya at bigat ng kanyang trabaho sa panitikang Espanyol ay hindi maikakaila.

Ang Aklat ng Mabuting Pag-ibig ay at palaging magiging isang kinakailangang sanggunian, ang pinakamagandang libro na nakasulat sa wikang Espanyol ng Middle Ages.

Mga Sanggunian

1. Archpriest ng Hita. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org
2. Magandang libro sa pag-ibig. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org
3. Archpriest ng Hita. (2013). (N / a): Escritores.org. Nabawi mula sa: Escribres.org.el
4. Pérez Priego, MA (S. f.). Archpriest ng Hita. Ang may-akda at ang kanyang trabaho. Espanya: Cervantes Virtual. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com
5. Archpriest ng Hita (Juan Ruíz). (Sf). (n / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com