BLAISE PASCAL: TALAMBUHAY, KONTRIBUSYON AT IMBENSYON - SCIENCE - 2025

Si Blaise Pascal (1623-1662) ay isang Pranses na matematiko, pisiko, manggagawa, manunulat, at teologo. Binago niya ang mundo mula sa isang maagang edad, na may mga imbensyon mula sa unang calculator hanggang sa unang serbisyo sa transportasyon ng publiko.

Kasama sa kanyang pangunahing kontribusyon ang teorem ng Pascal, pascalin, ang pagkakaroon ng isang vacuum o ang kanyang mga eksperimento sa presyon ng atmospera. Siya ay isang tao na ang layunin ay upang baguhin ang paraan ng paggawa ng mundo at ibigay ang lahat ng kanyang kaalaman sa mga kamay ng agham.

Talambuhay

Si Blaise Pascal ay ipinanganak noong Hunyo 19, 1623 sa rehiyon ng Auvergne, partikular sa Clermont. Ang rehiyon na ito ay matatagpuan sa timog-gitnang lugar ng Pransya.

Ang kanyang pamilya ay may marangal na pinagmulan. Ang kanyang ama ay tinawag na Étienne Pascal at nagsanay siya sa kabisera ng Pransya bilang isang hurado.

Matapos ang pagsasanay na ito, nagsilbi si Étienne bilang isang mataas na ranggo ng mahistrado at ang pangunahing tungkulin nito ay ang maging isang bise-pangulo na hukom sa katawan ng pagkolekta ng buwis sa Clermont. Makalipas ang ilang taon siya ay isang natitirang matematiko.

Ang mga ugat ng ina ni Pascal, na nagngangalang Antoinette Begon, ay binubuo ng isang mahusay na pamilyang burgesya na ang mga miyembro ay nakikibahagi sa komersyo.

Si Blaise ay may dalawang kapatid na babae, isang mas matanda at mas bata. Nang ipanganak ang kanyang nakababatang kapatid na si Jaqueline, namatay ang ina ni Blaise bunga ng mga komplikasyon sa panganganak. Tatlong taong gulang lamang si Pascal.

Lumipat sa Paris

Noong 1631, nang si Blaise ay 8 taong gulang, ang pamilya ay lumipat sa Paris. Ang hangarin ni Étienne Pascal ay para sa kanyang mga anak na magkaroon ng mas maraming mga pagkakataon upang ma-access ang kalidad ng edukasyon at iba pang mga pakinabang na maaari lamang makamit sa pamamagitan ng pagiging sa kabisera ng Pransya.

Ang pagnanais na ito para kay Étienne ay kasama ang lahat ng kanyang mga anak, ngunit lalo na si Blaise, na mula sa isang murang edad ay ipinakita na ang kanyang sarili na isang taong may mas mataas na average na mga regalo sa intelektwal.

Ayon sa talambuhay ni Blaise Pascal na ipinakita ng kanyang kapatid na si Gibert, sa sandaling namatay ang kanyang ina, nagpasya ang ama na pangasiwaan ang edukasyon ng kanyang anak na lalaki, na pinalayo siya sa pormal na edukasyon.

Unang imbensyon

Lumipas ang mga taon, at 9 na taon mamaya, noong 1640, ang ama ni Blaise ay hinirang na pinuno ng koleksyon at pagkilala at komisyoner ng hari sa Normandy.

Ito ay sa kontekstong ito nang, noong 1641, naimbento ni Blaise Pascal para sa kanyang ama ang Pascal wheel o pascaline, na itinuturing na pinakalumang calculator na naitala.

Ang makina na ito ay hindi maaaring magdagdag ng karagdagan, ngunit sa susunod na 10 taon ay pinamamahalaang ni Pascal na mapagbuti ang imbensyon na ito upang posible ang pagbabawas. Pina-patentado ni Pascal ang artifact na ito, lamang na nagkakahalaga ito ng maraming pera upang makagawa ito, dahil ang pagbalangkas ay isa-isa at ganap sa pamamagitan ng kamay. Sa kadahilanang ito ay labis na mahal.

Gumawa lamang si Pascal ng 50 makina, at sa siyam na yunit ay natipid pa rin.

Kontekstong panlipunan

Ang lipunang kung saan nabuo ang Pascal ay binubuo ng mga makapangyarihang at mayaman na character. Kahit na ang kanyang ama ay may ilang mga kaaway dahil mahigpit siya tungkol sa pagpapatupad ng kanyang mga tungkulin bilang isang hukom, si Blaise at ang kanyang mga kapatid ay nagtagumpay pa rin nang walang mga pangunahing paghihigpit sa kalikasan na ito.

Ang nakababatang kapatid ni Blaise ay may mga kasanayan sa pagsulat sa larangan ng panitikan. Para sa kanyang bahagi, si Gilbert, ang nakatatandang kapatid na babae, nagpakasal sa isang kamag-anak na dinala mula kay Clermont upang maging katulong ni Etienne. Nangyari ito noong 1641.

Panimula sa mundo ng relihiyon

Noong 1646, ang ama ni Blaise ay nagkaroon ng malubhang aksidente, na humantong sa kanya na gumugol ng isang habang nakabawi. Sa oras na iyon, ang buong pamilya ay lumapit sa relihiyon sa pamamagitan ng mga turo ni Bishop Cornelio Jansenio, na isang repormista ng pinanggalingan ng Dutch.

Sa kabila ng katotohanan na ang pamilya ni Pascal ay hindi hanggang noon ay nailalarawan bilang isang paniniwala sa likas na katangian, ang mga salita ng obispo na ito ay maimpluwensyahan sa lahat ng mga miyembro ng pamilya.

Ang impluwensya ay umabot sa sukat na ang kanyang kapatid na si Jaqueline ay naging isang madre, at iniugnay ni Pascal ang mga serye ng mga karamdaman na patuloy na nagdurusa sa kanyang mga paa sa parusa ng Diyos. Kasunod ng paglilihi na ito, nagpasiya si Pascal na mamuno siya ng isang masigla na buhay.

Itinuturing na si Pascal na medyo matindi sa kanyang relihiyosong sigasig, dahil pinilit pa niya ang Arsobispo ng Ruan na tutulan ang isang seminarista na nagtaguyod ng mas makatuwiran na pananaw sa relihiyon.

Sa kabila nito, palaging itinuturing ni Pascal na ang kanyang mga hilig na pang-agham at ang kanyang pagkauhaw sa kaalaman sa larangang ito ay hindi negatibong naiimpluwensyahan ng relihiyon na kanyang inamin at batay sa kung saan siya nakatira.

Panaliksik sa vacuum

Mula 1646 na inilaan ni Pascal ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga pagpipilian upang suriin ang vacuum, na ulitin ang mga eksperimento na nilikha ng matematika at pisiko na si Evangelista Torricelli, na ginawa noong 1643.

Noong 1647 inilathala niya ang kanyang mga pagsasaalang-alang at naglakbay sa Paris, kung saan nakilala niya ang mga kilalang personalidad na si René Descartes mismo, gayunpaman, hindi siya nakakuha ng kanais-nais na mga tugon.

Kamatayan ng ama at kapaligiran sa lipunan

Noong 1649 ang tinatawag na Fronde ay naganap sa Paris, na kung saan ay isang hanay ng mga demonstrasyon na naganap sa kabisera ng Pransya. Sa kontekstong ito, ang pamilyang Pascal ay lumipat sa Auvergne, at pagkalipas ng dalawang taon, noong 1651, namatay ang ama ni Pascal na si Étienne.

Sa oras na iyon, ang kapatid ni Pascal na si Jaqueline, sa wakas ay pumasok bilang isang madre sa isang kumbento sa Janesist na tinatawag na Port-Royal des Champs.

Matapos pumanaw ang kanyang ama, nagsimulang magtuon ang Pascal na may higit na diin sa pagiging bahagi ng lipunang Parisian.Wala siyang maraming pera ngunit pinanatili niya ang kanyang katayuan bilang isang maharlika, kaya perpektong makilahok siya sa tinatawag na lipunang Paris.

Sa kontekstong ito, nakikipag-ugnay siya sa mahusay na mga nag-iisip ng oras na nagpakilala sa kanya sa mga lugar tulad ng modernong pilosopiya, bilang karagdagan sa simpleng katotohanan kung paano magsasagawa ng mga pag-uusap sa loob ng lugar na ito ng lipunan.

Pananaliksik

Nagpatuloy si Pascal sa kanyang mga pagsisiyasat, na naging produktibo sa mga taong ito. Noong 1653 inilathala niya ang isang treatise kung saan pinag-uusapan niya ang tungkol sa presyon ng atmospera. Ito ay itinuturing na unang treatise kung saan ang paksa ng mga hydrostatics ay binuo sa isang medyo descriptive na paraan.

Katulad nito, sa parehong taon ay sinimulan niyang pag-aralan ang mga katangian ng teorya ng posibilidad, salamat sa kanyang pag-ibig sa mga laro ng pagkakataon, napaka-karaniwan sa mga maharlika sa oras.

Pagkalipas ng isang taon, noong 1654, sinimulan ni Pascal na mag-publish ng iba't ibang mga gawa na may kaugnayan sa patunay sa pamamagitan ng induction ng matematika at sa kumbinasyon at pagkakasunud-sunod ng mga numero.

Paghiwalay mula sa lipunan ng Paris

Matapos na maiugnay sa lipunan ng Paris sa loob ng mahabang panahon, noong 1654 siya ay nagdusa ng isang nalulumbay na estado at nagpasya na lumayo sa mga character na ito.

Mas ginusto pa niyang lumipat sa isang lugar na malayo sa mga miyembro ng lipunang ito at sinimulang dalawin ang kanyang kapatid nang madalas sa kumbento.

Ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na noong Nobyembre 23, 1654, si Pascal ay nagkaroon ng aksidente sa kanyang karo, na humantong sa mga sumusunod na kaganapan. Bagaman hindi napatunayan ang impormasyong ito, ang katotohanan ay sa araw na ito ay nagsulat siya ng isang tala kung saan makikita ang isang karanasan sa pagsilang ng relihiyon.

Mula sa sandaling iyon, tiyak na pinutol ng Pascal ang pakikipag-ugnayan sa lipunan ng Paris at sa halip ay itinalaga ang kanyang sarili sa kanyang relihiyosong pagsinta. Ang kanyang bagong bilog ng mga kaibigan ay binubuo ng mga teologo at iba pang mga iskolar na nanirahan sa paligid ng kumbento ng Port-Royal des Champs, na patuloy siyang nakikipag-usap.

Sa paligid ng oras na iyon, noong 1656, ang kanyang pamangkin na nagngangalang Marguerite Périer ay may isang abscess sa isang mata, ay bumisita sa kumbento at gumaling kaagad.

Ang katotohanang ito ay nakatulong kay Pascal na madama ang higit pa sa isang mananampalataya at nagsimulang mag-alay ng sarili sa pagsulat ng mga teolohikal at relihiyosong teksto. Ginawa niya ito sa kamay ng kanyang mga kasamahan na sina Pierre Nicole at Antoine Arnauld.

Pakikipag-ugnay sa mga Heswita

Sa pagitan ng 1656 at 1657, hindi nagpapakilalang inilathala ni Pascal ang isang serye ng mga polyeto na may isang satirical character kung saan pinuna niya ang relihiyosong pamamaraan na ipinakita ng mga Heswita, na may mga problema sa mga Jansenist.

Ang pagsusulat na ito ay tinawag na Provincial Letters at malaki ang epekto nito, na naging tanyag sa lipunan ng panahong ito. Ang gawaing ito ay itinuturing na isa sa pinakatanyag ng prosa ng Pransya, at maging isang klasikong pampanitikan ng Pransya.

Sa salungatan na ito ang mga Heswita ay nagpakita ng kahusayan at inilagay ang kanilang mga sarili sa itaas ng mga Jansenist, na sinusuportahan ng papa at ng hari. Sa kabila ng katotohanan na ang pinakadakilang kapangyarihan ay nagpahinga sa oras na iyon kasama ang mga Heswita, si Pascal ay hindi tumigil sa pagtatanggol sa kanyang mga ideya, kahit na ang ilan sa kanyang mga kasama ay sumama sa mga Heswita.

Kaya ang 1658 ay ang taon kung saan sinimulan niyang isulat kung ano ang itinuturing niyang pinakadakilang pasensya na nauugnay sa relihiyong Kristiyano. Ang pagsusulat na ito ay napalitan ng pananaliksik sa matematika, tulad ng nangyari noong siya ay natunaw sa mga katangian ng cycloid.

Konsyensya

Tinatantiya na ang ascetic lifestyle na pinamunuan ni Pascal ay maaaring naging sanhi ng pagkakasakit niya, at kahit na patuloy na humina nang higit pa. Gayunpaman patuloy siyang nagtatrabaho; noong 1654 siya ay bumuo ng isang komite na sisingilin sa paggawa ng isang bagong pagsasalin ng Bibliya.

Noong 1662 itinatag ni Pascal ang isang kumpanya ng karwahe na tinatawag na The Fifty-cent Floats na may kasosyo na nagngangalang Roannez. Ang pagsasagawa na ito ay kung ano ang nagsimula pampublikong transportasyon sa kabisera ng Pransya.

Nang siya ay 39 taong gulang, namatay si Blaise Pascal. Ang sanhi ng kamatayan ay isang malignant na tumor na nagsimula sa kanyang tiyan at kumalat sa kanyang utak. Bago siya namatay, inayos ni Pascal na ibenta ang kanyang mga ari-arian at ang perang naitaas upang ibigay para sa mga hangarin na kawanggawa.

Pangunahing mga kontribusyon

Teorema ng Pascal

Ang teorema ni Pascal ay nai-publish noong 1639, sa "The Essay of Conics." Kilala bilang mystical hexagon ng Pascal, ipinaliwanag ng kanyang teorya na "kung ang isang heksagon ay nakasulat sa isang seksyon ng conic pagkatapos ang mga punto ng intersection ng mga pares ng mga kabaligtaran na panig ay collinear".

Iyon ay, kung palakihin namin ang mga linya ng isang hexagon na nakasulat sa isang seksyon ng conic, pagkatapos ang mga pares ng mga panig sa kanilang intersection ay lilikha ng isang tuwid na linya.

Ang pagkakaroon ng walang bisa

Si Pascal, noong 1647, unang nagpakita ng pagkakaroon ng isang vacuum. Taliwas sa pag-iisip nina Aristotle at Descartes, isinagawa ni Pascal ang isang serye ng mga eksperimento na may barometriko at mercury, sa gayon ay nagpapakita kung ano ang ipinag-akda ni Torricelli.

Sa gayon ay pinamamahalaang niyang patunayan kung ano ang imposible ng marami: na ang puwang na umiiral sa itaas ng isang likido sa loob ng isang barometro ay isang vacuum. Ang eksperimento na ito ay naglatag ng pundasyon para sa kanyang susunod na pag-aaral sa presyon ng atmospera.

Ang presyon ng Atmosfer

Bagaman ito ay isang mas maagang paksa, isinagawa ni Pascal ang mapagpasyang eksperimento sa presyon ng atmospera.

Pinuno niya ang dalawang barometro ng mercury (B1 at B2). Ang B1 ay dinala sa tuktok ng isang bundok at ang B2 ay naiwan sa tuktok nito.

Ang antas ng mercury ay pare-pareho sa B2 ngunit habang tumataas ang B1, bumaba ang antas ng mercury. Sa ganitong paraan, napatunayan niya na mas mataas ang taas, mas mababa ang presyon ng atmospera.

Ang eksperimento na ito ay ang batayan para sa mga pag-aaral sa hydrostatics at hydrodynamics.

Prinsipyo ni Pascal

Nabuo noong 1648, ang prinsipyong ito ay nagsasaad na kapag ang presyur ay isinasagawa sa kahit anong punto sa isang nakakulong na likido, ang presyur na ito ay ibubuhos sa lahat ng mga punto sa likido na ito.

Halimbawa, kung gumawa kami ng tatlong butas sa isang inflatable kutson, lalabas ang hangin na may parehong presyon para sa bawat isa sa kanila.

Ang prinsipyong ito ay nagbago ng mundo ng hydraulics, na siyang batayan ng lahat ng uri ng mga mekanika mula sa aeronautics hanggang likido.

Upang masubukan ang teorya, nagsagawa si Pascal ng isang eksperimento at lumikha ng isang hiringgilya upang ipakita ang presyon. Ang syringe na ito ang magiging tagapagpahiwatig para sa hiringgilya na ginamit sa modernong gamot. At mula sa prinsipyong ito nagmula ang imbensyon ng hydraulic press.

Ang tatsulok na Pascal

Nabuo ito noong 1653, sa kanyang Traité du tatsulok arithmétique (Treatise sa aritmetika tatsulok), at inilatag ang batayan para sa pagpapaunlad ng probabilidad na teorya na dumating sa ilaw sa isang taon mamaya.

Bagaman ang uri ng bilang ng pattern na ito ay pinag-aralan libu-libong taon bago, ito ay Pascal na nagbigay nito ng tamang interpretasyon.

Ang tatsulok ay nagsisimula mula sa itaas na may isang at pareho sa mga panig nito ay ang mga isa, ang kabuuan ng mga nangungunang numero ay nagreresulta sa mas mababang mga numero at sa gayon ang istraktura ng tatsulok ay nabuo.

Dahil ang mga numero ay walang hanggan, ganoon din ang tatsulok. Malaki ang gamit nito sa algebra, probabilidad, combinatorics, fractals, at sa iba pang iba pang mga sangay ng matematika.

Ang teorya ng posibilidad

Lumitaw ito noong 1654, na binuo ng Pascal at Pierre de Fermat.

Ginamit ni Pascal ang kanyang tatsulok upang ma-hugis ang teoryang ito, dahil ang mga probabilidad ay maaaring sa isang tiyak na paraan ay makakalkula kung isasaalang-alang ng isa kung ano ang naganap sa harap nila.

Inilapat ito sa mga sumusunod na halimbawa: ang isang laro ng pagkakataon ay nagambala bago magawa, matapos na maipamahagi ang mga nakuha.

Gamit ang tatsulok, itinatag ni Pascal at de Fermat ang mga bilang ng mga probabilidad na may katumpakan sa matematika, kung ano ang maaaring maging resulta ng pagkakaroon ng maipagpatuloy ang laro upang maipamahagi ang panalo nang patas.

Ang teoryang ito ay ginagamit pa rin sa matematika, cryptology at maging sa pang-araw-araw na buhay.

Mga imbensyon

Pascaline

Si Pascalin ay ang nangunguna sa mga modernong calculator. Nilikha noong 1645, ito ang unang calculator na ginawa, ginamit, at ipinamahagi; bukod sa pagiging ang tanging operative mechanical calculator ng ika-17 siglo.

Naimbento ito upang mapawi ang gawain ng kanyang ama at sa gayon makalkula ang mga buwis. Maaari lamang siyang magdagdag at ibawas, gayon pa man ay nauna na siya sa kanyang oras na nakuha niya ang pribilehiyo ng patnubay na patentahin ang kanyang produkto at siya lamang ang maaaring magdisenyo at gumawa ng mga calculator sa Pransya.

Ang mga numero ay ipinasok at ang isang pihitan ay lumiko sa tamang panig na isinagawa ang operasyon.

Ang laro ng roulette

Ipinagpalagay na ang roulette ay naimbento sa China at naabot nito ang mainland sa pamamagitan ng mga mangangalakal.

Ngunit ang isang mas makatotohanang teorya ay ang naimbento ng Blaise Pascal na roulette, lalo na dahil ang salitang "roulette" ay nangangahulugang maliit na gulong sa Pranses.

Noong 1655 Naglilikha si Pascal ng isang 36-bilang na roulette na hindi naglalaman ng zero. Ginawa niya ito dahil naghahanap siya ng isang tuluy-tuloy na motion machine.

Gayunpaman, kung ang roulette ay maaaring masubaybayan pabalik sa Pascal, ang modernong bersyon ng roulette ay maaaring maiugnay kay Francois at Louis Blanc, na noong 1842 ay nagdagdag ng isang zero sa gulong ni Pascal, na walang hanggan na binabago ang mga logro na pabor sa bahay.

Mga kolektibong karwahe

Noong 1662, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, iminungkahi ni Pascal at pinasasalamatan ang ideya na magtatag ng isang kolektibong serbisyo sa karwahe sa Paris, na hindi pa nagkaroon ng isang makina, kung saan ang mga iskedyul, mga ruta at kahit isang bayad ay natukoy.

Bagaman hindi siya nag-imbento ng isang bagay na pang-agham o teknikal, gumawa siya ng isang bagong serbisyo, na makalipas ang mga taon ay magiging serbisyo ng transportasyon.

Ang wheelbarrow

Bagaman walang patunay, na-kredito rin si Blaise sa pag-imbento ng wheelbarrow upang maihatid ang mga tao.

Ang salitang Pranses para sa posibleng pag-imbento ng Pascal ay brouette.

Hydraulic press

Ito ay isang sistema kung saan ipinapakita ang prinsipyo ni Pascal. Binubuo ito ng isang likidong nalubog sa isang saradong lalagyan, na may dalawang dulo kung saan mayroong dalawang piston na maaaring ilipat.

Kung ang presyon ay inilalapat sa isa sa mga ito, pagkatapos ay sinabi ang presyon ay ipinapadala sa kabilang dulo at tumataas nang maraming beses tulad ng laki ng ibabaw na kung saan ito ay ipinadala.

Pag-play

Ang mga gawa ni Blaise Pascal ay malawak at iba-iba sa kalikasan, dahil nagtrabaho siya sa mga paksang may kaugnayan sa parehong matematika at larangan ng relihiyon. Ang ilan sa mga pinaka-emblematikong mga libro ng Pascal ay ang mga sumusunod:

- Ibuhos ni Essai ang les conses, noong 1639.

- Mga karanasan nouvelles touchant le vide, noong 1647.

- Traité du tatsulok arithmétique, noong 1653.

- Mga titik na panlalawigan, sa pagitan ng mga taon 1656 at 1657.

- De l'Esprit géométrique, noong 1658.

- Écrit sur la signature du formulaire, noong 1661.

- Ang mga Pensées, posthumous, na-publish noong 1669.

Sa lahat ng kanyang mga gawa, ang ilan sa mga pinakamahalaga at transendente ay ang lalawigan ng Lettres o Cartas na probinsiya; at mga Pensées o Kaisipan. Sa ibaba ay ilalarawan namin ang mga pinaka-nauugnay na aspeto ng bawat isa sa mga gawa na ito:

Mga titik ng lalawigan

Ito ay isang hanay ng 18 titik na isinulat ni Blaise Pascal. Upang gawin ito ay ginamit niya ang pangalan ng Louis Louis Montalte.

Ang una sa mga titik na bumubuo sa gawaing ito ay isinulat noong Enero 1656, habang ang huli ay nagpapahiwatig ng Marso 1657 bilang petsa ng pagsulat.

Sa sandaling ito sa kasaysayan ay nagkaroon ng isang salungatan sa pagitan ng mga Jansenist, isang utos na sinundan ni Pascal, at ang mga Heswita. Ang Faculty of Theology sa Sorbonne University sa Paris ay hinatulan ang isang Jansenist na kaibigan ni Pascal na nagngangalang Antoine Arnauld.

Ang paghatol na ito ay bilang isang argumento na sinabi ni Arnauld na ang mga opinyon ay itinuturing ng mga Jesuit na iskandalo at tutol sa itinatag na dogma.

Ang mga liham na isinulat ni Pascal ay naghahangad na pintahin ang katotohanan na ang mga Heswita ay lubos na umasa sa paliwanag ng mga bagay sa pamamagitan ng mga tiyak na kaso. Bilang karagdagan, para sa Pascal ang mga Heswita ay nagpakita ng isang napaka-nakakarelaks na moral, na ang dahilan kung bakit sa kanyang mga sulat ay binanggit din niya ang katangian na ito sa isang nakakatawang paraan.

Prosa

Sinasabing ang isa sa mga pinaka-nauugnay na elemento ng mga liham na ito ay ang pagiging perpekto ng prosa na itinayo ni Pascal.

Ang paraan kung saan iniugnay ni Pascal ang kanyang pangungutya sa mga Heswita kasama ang kalinisan kung saan binuo ang mga pangangatwiran, na ginawa ang gawaing ito bilang isa sa mga pinaka-nakagaganyak na likha ng panitikan ng Pransya.

Ang mga rekord sa kasaysayan ay nagpapahiwatig na ang mga mahahalagang manunulat ng post-Pascal, tulad ng Rousseau at Voltaire, ay labis na naimpluwensyahan ng gawaing ito.

Noong 1660, inutusan ni Haring Louis XIV na lahat ng kopya ng mga Sulat na Panlalawayan ay susunugin, at bilang isang bunga ng pangkalahatang nilalaman, kinondena ni Pope Alexander VII ang gawain.

Hindi nito pinigilan ang aklat na ito na umabot sa populasyon, at maging si Pope Alexander VII ay sinasabing kasunod na kinondena ang maluwag na moral ng mga Heswita, marahil sa ilalim ng impluwensya ng mga ideyang ipinahayag ni Pascal.

akala ko

Ang librong ito, na ang pamagat ay isinalin sa Espanyol bilang Thoughts, ay nag-iipon ng mga akdang nais ni Pascal na isalin sa isang pasensya na inihahanda niya. Namatay si Pascal bago nakumpleto ang gawaing ito, kaya ang mga akdang ito ay nai-publish nang mahina.

Ang pangunahing tema ng disertasyon ng Pascal sa librong ito ay umiikot na sumasalamin sa tao, pati na rin ang pagtatanggol sa relihiyong Kristiyano sa isang napakalinaw na paraan.

Tinatantya ng ilang mga ebidensya na, bago mamatay, inutusan ni Pascal ang kanyang mga teksto sa isang paraan upang matukoy ang paraan kung saan mas gusto niya silang mai-publish; gayunpaman, walang kaalaman sa aktwal na pagkakasunud-sunod na inayos ni Pascal para sa gawaing ito.

Ang unang publikasyon ng gawaing ito ay noong 1669, at nang maglaon ang ibang mga publisher ay naghangad ng posibilidad na i-republish ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang muling pagsasaayos ng mga nilalaman.

Mga Sanggunian

1. Shea, W (2003) Pagdidisenyo ng Mga Eksperimento at Mga Laro ng Pagkakataon: Ang Hindi sinasadyang Agham ng Blaise Pascal. Mga Paglathala ng Kasaysayan sa Agham.
2. Si Gerbis, N. Pascal ay humahawak sa pisika at metapisiko: Ano ang kilalang mga imbensyon ng Blaise Pascal ?. Kinuha mula sa science.howstuffworks.com.
3. 10 pangunahing mga kontribusyon ng Blaise Pascal. (2017) nakuha mula sa learnodo-newtonic.com
4. Fairman, G (1996) prinsipyo at haydrolika ni Pascal. Kinuha mula sa grc.nasa.gov.
5. Kahoy, D. Mga aplikasyon ng prinsipyo ni Pascal. Nakuha mula sa pag-aaral.com.
6. Ross, J (2004) Pamana ni Pascal. Nakuha mula sa ncbi.nlm.nih.gov.
7. Knill, O (2009) Teorya ng Probabilidad at mga proseso ng Stochastic na may mga aplikasyon. Overseas Press. Kinuha mula sa matematika.harvard.edu.
8. Coolman, R (2015) Mga Katangian ng tatsulok ng Pascal. Kinuha mula sa buhaycience.com
9. Freiberger, P at Swaine M. Pascaline. Kinuha mula sa britannica.com.