BLAS DE OTERO: TALAMBUHAY, POETIC YUGTO, ISTILO AT GAWA - PANITIKAN

Si Blas de Otero Muñoz (1916-1979) ay isang manunulat at makatang Espanyol, na ang trabaho ay naka-frame sa kilalang-kilala at lipunan ng lipunan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang bahagi ng kanyang trabaho ay naiimpluwensyahan ng kanyang mga personal na karanasan, kung minsan ang pag-ibig ang pangunahing tema.

Ang gawain ni Otero ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga katangian ng moral at etikal ng indibidwal. Ang responsibilidad at kalayaan ay mapagpasyahan para sa pagkakaroon ng tao; ang kanyang akdang pampanitikan ay nahahati sa tatlong yugto: relihiyoso, umiiral at panlipunan.

Si Blas de Otero, pangatlo mula kaliwa hanggang kanan, kasama sina Pío, Rafael Morales at Luis Castresana. Pinagmulan: Manuel María Fernández Gochi, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang isa sa mga pinakamahalagang pamagat ng makata ng Espanya ay ang Fiercely Human Angel, na binuo sa loob ng kanyang umiiral na yugto. Ang koleksyon ng mga tula na ito ay nailalarawan sa pangangailangan ng makata upang makahanap ng mga bagong dahilan upang mabuhay, pati na rin upang maunawaan ang katapusan ng buhay.

Talambuhay

Kapanganakan at pamilya

Si Blas ay ipinanganak sa Bilbao noong Marso 15, 1916, sa nucleus ng isang mayamang pamilya. Ang kanyang mga magulang ay sina Armando de Otero Murueta at Concepción Muñoz Sagarminaga. Ang pag-aasawa ay gumawa ng tatlong anak, bilang karagdagan sa Blas. Ang makata ay bilang mga lola ng isang kinikilalang medikal na propesyonal at isang kapitan ng navy.

Edukasyon ng Blas de Otero

Ang mga unang taon ng edukasyon ni Otero ay pinangunahan ng isang guro ng Pransya. Noong 1923 nagsimula siyang mag-aral sa Maeztu Academy, na pinangungunahan ng ina ng tagapagturo na si María de Maeztu. Kalaunan ay nag-aral siya ng high school sa isang institusyon ng Lipunan ni Jesus sa kanyang bayan.

Instituto Cardenal Cisneros, kung saan nagtapos si Blas mula sa high school. Pinagmulan: Luis García, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Noong 1927, sa pagtatapos ng Great War, ang pamilya de Blas ay may mga problema sa pananalapi, kaya lumipat sila sa Madrid. Ipinagpatuloy ni Otero ang kanyang baccalaureate sa Instituto Cardenal Cisneros. Ang kalungkutan ay dumating sa kanyang buhay dalawang taon makalipas ang pagkamatay ng kanyang nakatatandang kapatid, at noong 1932 sa pagkawala ng kanyang ama.

Bumalik sa Bilbao at unang akdang pampanitikan

Sinimulan ni Blas na pag-aralan ang batas nang walang kumbinsido na mayroon siyang isang bokasyon para dito, gayunpaman, ang precarious na ekonomiya ng pamilya ay bumalik sila pabalik sa Bilbao. Ang makata, sa kanyang bayan, nag-aral at nagtrabaho upang matulungan ang kanyang ina at babae. Mula sa oras na iyon ay ang kanyang unang sinulat sa print media.

Ang kanyang mga unang pahayagan ay ginawa sa pahayagan na El Pueblo Vasco, sa ilalim ng pirma ng "El poeta", ipinahayag din niya ang kanyang pagnanasa sa tula at sa paglathala ng kanyang mga unang tula ay nagtagumpay siya ng isang parangal. Noong 1935 ay nakakuha siya ng isang degree sa batas mula sa University of Zaragoza.

Ang mga aktibidad ni Blas sa panahon ng Digmaang Sibil ng Espanya

Matapos ang pagsiklab ng Digmaang Sibil noong 1936, sumali si Otero sa Batalyon ng Basque. Nang matapos ang laban, nagtatrabaho siya bilang isang abogado sa isang kumpanya sa Vizcaya, sa parehong oras sa pahayagan na Hierro ay nagsulat siya ng mga artikulo sa pagpipinta at musika.

Sa mga taong pagkatapos ng digmaan, ang grupong pampanitikan na si Alea ay lumitaw sa ilalim ng kanyang pakikilahok, kung saan lumitaw ang kanyang malawak na gawain hanggang sa pagkatapos ay lumitaw, na pinamagatang Espirituwal Canticle. Nang maglaon, nilikha ng makata ang pangkat ng mga intelektuwal na Nuestralia, ng isang mas matalik na katangian, na binubuo ng kanyang sarili at apat na iba pang mga kaibigan.

Mga aktibidad sa Nuestralia at isa pang paglalakbay sa Madrid

Sa loob ng Nuestralia, ginawa ni Blas de Otero ang panitikan gamit ang kaunting kilalang mga mapagkukunan. Kapansin-pansin na ang mga gawa ng mga makata tulad nina Juan Ramón Jiménez at Miguel Hernández ay minarkahan ang kanyang gawain. Ito ay sa pangkat ng mga intelektwal na kung saan inilalagay ng makata ang intertextuality bilang isang mapagkukunan.

Noong unang bahagi ng 1940, nagpasya si Otero na mag-aral muli, kaya tumigil siya sa kanyang trabaho bilang isang abogado at bumalik sa kapital ng Espanya upang pag-aralan ang pilosopiya at mga titik. Gayunpaman, ang mga kahihinatnan ng Digmaang Sibil ay nabawasan ang kanyang pagnanais na mag-aral at bumalik siya sa Bilbao.

Simula ng kanyang umiiral na yugto

Ito ay noong 1945 na muling pinatunayan ni Blas de Otero ang kanyang pagnanasa sa tula, nang sumalakay ang pagkalungkot sa kanyang buhay at nagpasya siyang ipasok ang sanatorium ng Usúrbil. Ang mahirap na yugto ng kanyang buhay ay nagpakilala sa kanya sa umiiral na yugto ng kanyang panitikan, mula roon ay lumitaw ang mabangis na tao na si Angel, Ancia at Redouble of consciousness.

Tingnan ang bayan ng Usurbil, kung saan ang sanatorium kung saan tinanggap si Blas dahil sa pagkalungkot. Pinagmulan: Joxemai, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Nang umalis siya sa sanatorium, naglalakbay ang makata sa Paris, ngumiti sa kanya ang buhay nang makilala niya si Tachia Quintanar, isang makatang Espanyol at aktres, na sinimulan niya ang isang iibigan. Nitong kalagitnaan ng 1950s, inilalagay siya sa pintas na pampanitikan sa pinakamataas na rung ng mga post-war na tula.

Panahon ng Paris

Noong 1955, nakamit ni Blas de Otero sa kanyang gawaing patula ang pagkilala at atensyon ng mga intelektwal ng oras. Sa taon na iyon siya ay nagpunta sa Paris at, sa kabila ng kanyang malulungkot na pagkatao, sumali siya sa mga grupo ng mga bihag sa Espanya. Sa "Lungsod ng Liwanag" ay nagsimulang magsulat Humihingi ako ng kapayapaan at ang salita.

Muli na na-install sa Espanya, nagsimula siya ng isang matinding aktibidad sa mga grupo ng mga manggagawa at mga minero, bilang karagdagan ay inilaan niya ang kanyang sarili sa paglalakbay sa mga lalawigan ng Castilla y León. Nagsimula siyang sumulat sa Espanyol at natapos humingi ako ng kapayapaan at ang salita, mula 1956 at para sa tatlong taon na siya ay nagpunta upang manirahan sa Barcelona.

Censorship ng Blas sa Spain

Simula sa mga ika-16, ang katanyagan ni Blas ay humantong sa kanya sa paglalakbay sa Unyong Sobyet at Tsina, sa paanyaya ng Pambansang Lipunan ng mga Manunulat. Noong 1961 ang kanyang akda na si Ancia ay nanalo ng Fastenrath Prize, sa parehong oras ito ang oras ng pagbabawal sa Espanya.

Sinuri ng rehimeng Franco ang mga gawa ng iba't ibang mga intelektwal. Samakatuwid, apektado si Otero at dalawa sa kanyang akdang pampanitikan ay nai-publish sa labas ng Espanya. Ang isa ay nai-publish sa Puerto Rico at may pamagat na Ito ay hindi isang libro, habang ang iba pa ay nai-publish sa Paris at tinawag na Ano ang tungkol sa Espanya.

Mga nakaraang taon ng buhay at kamatayan

Mula 1964 hanggang 1967 si Otero ay tumahan sa Havana, doon niya pinakasalan ang isang babaeng nagngangalang Yolanda Pina. Sa pagtatapos ng kanyang pananatili sa isla ng Caribbean, natapos din niya ang kanyang kasal, bumalik sa Espanya at ipinagpatuloy ang relasyon na sinimulan niya nang mga taon bago si Sabrina de la Cruz.

Ang pagpasok sa sibil na sementeryo ng Madrid, kung saan ang labi ng Blas de Otero ay nagpapahinga. Pinagmulan: OlimpiaYGF, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, inilathala ng makata ang ilang mga gawa, kabilang ang mga totoo at kathang-isip na kwento at antolohiya Habang. Namatay si Blas de Otero noong Hunyo 29, 1979 sa lungsod ng Madrid, dahil sa pulmonary clot; ang kanyang nananatiling pahinga sa sementeryo ng kapital ng Espanya.

Mga yugto ng patula

Ang makatang gawa ng Blas de Otero ay nahahati sa tatlong yugto. Ang bawat isa sa kanila ay inilarawan sa ibaba:

Yugto ng relihiyon

Simula noong 1935 nang si Otero ay 19 taong gulang, naimpluwensyahan siya ng kanyang mga paniniwala sa Katoliko at masidhing pananampalataya. Hindi gaanong mga gawa mula sa panahong iyon, gayunpaman, ito ay ang paglukso sa paglaki at pagiging patula ng patula. Bagaman gumawa siya ng malawak na maluwag na liriko, ang pangunahing gawain ay Espirituwal na Canticle.

Ang pampakay na nilalaman ay pag-ibig, na kahit na nagiging sanhi ito ng kasiyahan at kagalakan, ay maaaring maging sanhi ng pagdurusa. Bukod dito, ipinahayag ng makata ang pagkakaisa sa pagitan ng Diyos at ng tao sa pamamagitan ng kaalaman. Ito ay makikita bilang isang pagkakatulad sa pagitan ng mga tula at pananampalataya, ayon sa manunulat, parehong dinadala ang tao sa isang mas buong lugar.

Eksistensya na yugto

Nagsimula siya noong 1950s kasama ang mga akdang si Angel na mabangis na tao, si Redoble de Conciencia at Ancia. Ang panahong ito ay nauugnay sa pilosopiya ng eksistensialismo kung saan naiiba sa umiiral, kung saan umiiral ang tao sa pamamagitan ng enerhiya, hindi katulad ng mga bagay na nananatiling hindi kumikibo.

Si Blas de Otero ay naiimpluwensyahan ng pilosopiya ng Frenchman na si Jean Paul Sartre, na ginagawang responsable ang mga tao sa kanilang mga aksyon at para sa paglalahad ng kanilang kalayaan. Kinakailangan na banggitin na ang malungkot na diwa ng makata at pagkawala ng pananampalataya dahil sa mga karanasan sa buhay ay minarkahan din ang yugtong ito.

Ang makata ako, ang Diyos na iyo

Ang yugto ng umiiral na Oterian ay nailalarawan sa pagkakaroon ng "I" na tinutukoy ang makata, at ang "ikaw" na may kaugnayan sa Diyos, tulad ng sa isang relihiyoso, na may pagkakaiba na ang Diyos, o ang banal, ay hindi naroroon dahil sa pagkawala ng pananalig na nagdusa ang may-akda.

Ipinakita ni Blas de Otero ang kanyang kalungkutan at kalungkutan sa kanyang panloob na estado, kaya nakita niya sa tula ang isang pagkakataon para sa pag-asa na mabuhay. Gayunpaman, ang layunin ng sakit ay makilala ang iba, upang tanggapin ang mga pangyayari, at, ayon sa makata, sa tula at pag-ibig.

Entablado sa lipunan

Si Blas de Otero ay dumating upang malinang ang yugtong ito mula sa pagkilala sa iba o sa atin na isinagawa niya sa kanyang umiiral na yugto. Ibig kong sabihin ang lokasyon ng indibidwal na kalungkutan sa natitirang sangkatauhan, kung saan binuksan ng tula ang mga pintuan sa isang mas mapagmahal na mundo.

Sa yugto ng patula na ito, tinukoy ng may-akda ang mga pagkakamali ng sangkatauhan, ngunit binigyang diin din ang kakayahang harapin ang mga ito upang makamit ang kaligayahan. Si Otero ay binuo ng tatlong beses ng tula sa lipunang panlipunan, na:

Makasaysayang nakaraan

Ang oras ng patula na ito ay nauugnay sa pangangailangan upang malutas ang mga panloob na problema, pati na rin ang paglabag sa mga kaugalian at paradigma. Tinukoy ni Otero ang kasamaan na ginawa ng relihiyon sa lipunan sa pamamagitan ng pagpilit nito na isantabi ang pagkakakilanlan at mga halaga ng tao.

Makasaysayang kasalukuyan

Tinukoy ni Otero ang sandali kung saan naganap ang mga tula sa lipunan. Mayroong tatlong mga elemento na bumubuo sa "I" na tinukoy ang makata, ang tao sa kanyang pagkilos sa kasaysayan at ang paniniwala sa tula. Ang pangunahing dahilan ay: sangkatauhan, problema sa lipunan at tula bilang pag-asa.

Utopian hinaharap

Sa seksyon na ito, tinukoy ng Blas de Otero ang produkto ng mga aksyon ng kasalukuyan, iyon ay, sa isang hinaharap na puno ng mga pangako at pag-asa. Ito ay may kinalaman sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, kung saan ang mabuti ay may kaugnayan sa moral at etika.

Estilo

Ang istilo ng pampanitikan ng Blas de Otero ay nailalarawan sa isang wika na puno ng pagpapahayag, sa parehong oras na ito ay tumpak, malinaw at liriko. Partikular din ito dahil sa paggamit ng mga karaniwang elemento sa loob ng linggwistika, hanggang sa maabot ang pinaka kumplikado at hindi kilalang.

Sa loob ng sukatan na ginamit ni Otero ay mga sonnets, mga taludtod at libreng taludtod. Tulad ng para sa pagpapalawak ng nilalaman ng kanyang trabaho, mayroong iba't-ibang, ang haba at ang maikli ay pare-pareho. Ang kanyang trabaho ay may mga pilosopiko na nuances na madalas na naka-frame sa loob ng pagbabago.

Mga tema sa tula ni Otero

Ang pagiging gawa ni Otero ng isang umiiral na uri, nangangahulugan ito na ang mga tema na binuo ay may kaugnayan sa tao, sa kanyang mga pangangailangan, kagustuhan, halaga at kalungkutan. Ang pag-ibig ay naroroon din, na nakatuon sa banal, sa kapitbahay sa pangkalahatan, maging sa isang malibog o espiritwal na paraan.

Pag-play

Mga tula

Kumpletuhin ang trabaho

Ang edisyon din ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga taludtod mula sa simula ng panitikan. Dapat pansinin na ito ay bunga ng isang pagpili ng kung sino man ang kanyang sentimental na kapareha at humanga sa kanyang akdang si Sabina de la Cruz.

Fragment of

"Nandito ako

sa harap mo Tibidabo

nakikipag-usap sa panonood

ang lupang kailangan kong isulat ang aking bayan

ito rin ay Europa at makapangyarihan.

Ipinapakita ko ang aking katawan at ito ay gilds

hakbang sipping roma olive tree

Pumasok ako sa Arc de Bará

Bigla akong bumalik sa buong kalaliman

Ebro

sa mga braso ng braso babalik ako sa iyo

Biscay

puno na dala ko at nagmamahal sa ugat

at isang araw nasira sa ilalim ng langit.

Fragment ng Ano ang tungkol sa Spain (1964)

"Ang mga tula ay may karapatan.

Alam ko.

Ako ang una sa pawis ng pawis

sa harap ng papel.

Lumilikha ng mga salita ang tula.