Si Fritz Jahr (1895-1953) ay itinuturing na 'ama ng bioethics', dahil siya ang unang taong gumamit ng term. Ito ay nakuha noong 1927, matapos mailathala ng pastor at teologo ang isang editoryal sa isang magasin na Aleman na tinatawag na Kosmos na nakikipag-usap sa mga likas na isyu sa agham.
Lubhang-usisa na pumayag si Kosmos na i-publish ang pagsulat ng isang pastor na Protestante na hindi pa nagpakita ng anumang uri ng kontribusyon sa agham. Gayunpaman, pinapayagan nito si Jahr na ipaliwanag sa isang mas binuo na paraan ng kanyang ideya tungkol sa bioethics at ang unibersal na bioethical na kahalagahan sa iba pang mga artikulo.
Pinagmulan: National Library of Medicine.
Ang katangian ng Jahr, at kung ano ang marahil ay nakakumbinsi sa mga editor ng journal (itinuturing sa antas ng umiiral na ngayon na Kalikasan o Agham) ay ang ideya ng pagdaragdag ng isang bagong term. Bukod dito, ang konsepto ng bioethics ay may malaking kahalagahan sapagkat nagsilbi itong palitan ang ideya ng pormal na pang-ayon sa pagkakaugnay na iminungkahi ni Kant.
Talambuhay
Ang buhay ni Fritz Jahr ay isang misteryo. Sa katunayan, hanggang sa ilang taon na ang nakakaraan ang Amerikanong siyentipiko na si Van Rensselaer Potter (1911-2001) ay itinuturing na taong nag-imbento ng term na bioethics. Ang ideyang ito ay nagbago noong 1997 ay nagsalita ang biologist na si Rolf Löther tungkol kay Fritz Jahr, kung saan ipinagkilala niya ang paglikha ng term.
Ang pag-angkin ni Löter ay mabilis na kumalat at ang mga pag-aaral ay nagsimula kung sino si Jahr at ang lahat na may kaugnayan sa kanyang buhay. Ang kanyang trabaho ay lubusang sinisiyasat, ngunit hindi lahat ng eksaktong mga detalye ng kanyang pribadong buhay ay kilala.
Ang data ay nakolekta sa pamamagitan ng paghahanap ng mga file at impormasyon sa mga papel ni Jahr na natagpuan sa kanyang bayan ng Halle, Germany. Mula sa mga file na ito natagpuan na si Jahr ay ipinanganak noong Enero 18, 1895 at na ginugol niya ang buong buhay niya sa kanyang bayan.
Tumanggap si Jahr ng pagsasanay sa pilosopiya, musika, kasaysayan, pambansang ekonomiya at teolohiya sa pamamagitan ng pag-aaral sa Pietist Francke Foundation sa panahon ng kanyang unibersidad. Pagsapit ng 1917 nagsimula siyang magturo.
Ang Aleman ay naging isang aktibong miyembro ng simbahan mula 1925 pataas. Una niyang ginampanan ang papel bilang pari sa Dieskau, sa simbahan ng San Juan. Kalaunan ay lumipat siya sa Braunsdorf at kalaunan ay naging pastor sa Canena.
Noong 1932 pinakasalan ni Jahr si Elise Neuholz. Makalipas ang isang taon, noong 1933, iniwan ng Aleman ang relihiyosong paglilingkod, nang siya ay 38 taong gulang. Namatay siya noong Oktubre 1, 1953, sa Halle nang hindi nag-iwan ng anumang mga supling.
Naisip
Ang ideya na binuo ni Fritz Jahr tungkol sa bioethical na kahalagahan ay hindi naging matibay tulad ng mga ideya na ipinauna ni Kant. Ang kaisipang ito ay inilantad ang kahalagahan ng paghahanap ng tamang sukatan sa pagitan ng mga halaga ng mga tao at ang papel ng mga tao pagdating sa subsistence at ang paraan kung saan natutugunan nila ang kanilang mga pangangailangan para sa pagkain, espasyo at pag-unlad.
Sa konsepto ng bioethics ay binatikos din niya ang ilang mga saloobin. Sa kanyang kaso tinukoy niya ang tinatawag niyang panatical Buddhists. Para kay Jahr ang mga pangkat na ito ay hindi nasasaktan kahit isang nakakalason na viper dahil pinagtutuunan nila na ang mga nilalang na ito ay kapatid din natin.
Nagsalita si Jahr tungkol sa hindi pagkakamali ng kaisipang ito ng mga panatiko na Buddhist, dahil kapag napagpasyahan na patayin ang iba pang mga species, ito ay ginagawa dahil ang pagpipilian na pinaka-wastong pinaka tama ay palaging pinili.
Ang ideya ni Jahr ay batay sa katotohanan na dapat magkaroon ng balanse sa pagitan ng pangangailangan ng tao na mabuhay at paggalang sa lahat ng bagay sa kanyang paligid.
Mga lugar
Ang bioethical na kahalagahan ay ipinanganak bilang isang kakaibang pamamaraan ng pagsasanay sa akademiko. Ang pinagmulan nito ay ibinigay ng pangangailangan para sa pagsusuri sa tao at batay sa iba pang disiplina tulad ng pisyolohiya at sikolohiya, kapwa ng mga tao, hayop at halaman.
Nagpakita rin siya ng isang bagong bahagi ng etika. Pinasukad ni Jahr ang kanyang mga ideya sa katibayan sa kasaysayan, ngunit binanggit din niya ang pagkakaroon ng isang pag-ibig na mali at isa pa na totoo.
Kinumpirma ng bioethical na kahalagahan ang ilang mga ideya ng iminungkahing iminungkahi ni Kant, tulad ng moral na pagpapatunay at obligasyon sa iba. Ngunit lumipat din siya sa pag-iisip ni Kant sa pamamagitan ng pagsasabi na hindi ito maaaring maging eksklusibo na pormal at ang mga desisyon ay dapat maging pragmatiko ayon sa iminumungkahi ni Jahr.
Napansin din ni Jahr ang ideya na ang mga tao ay may mga tungkulin na may kaugnayan sa personal na kalusugan. Sa pamamagitan nito tinukoy niya ang kahalagahan na dapat ibigay sa katawan ng tao, kundi pati na rin sa kaluluwa.
Sa kanyang mga artikulo, ipinakita ng Aleman na Pastol ang ilang mga saloobin sa mga bagay na may kaugnayan sa lugar ng kalusugan ng publiko. Partikular sa mga pagbabagong naganap sa mga dekada ng 20s at 30s ng ika-20 siglo.
Mga Batas
Ang isa ay maaari ring magsalita ng mga patakaran sa bioethical na kailangan ni Jahr. Una mayroong isang patakaran na maaaring isaalang-alang ang pinakamahalaga at iyon ang lahat ng mga alituntunin na itinakda ay dapat gumana nang magkakasuwato.
Ang isa pang patakaran ay ipinanganak salamat sa ikalimang utos na bumabasa: "hindi ka papatayin." Ginagawa ni Jahr ang ideyang ito bilang pamantayan. Ang ideya ay isinulat upang ipaliwanag na dapat kang magkaroon ng paggalang sa lahat ng mga nabubuhay na bagay.
Ipinakilala ni Jahr ang mga konsepto ng etika sa iba't ibang lugar. Inaksyunan nito ang etika ng korporasyon at gamot. Binigyang diin din niya ang kahalagahan ng paggamit ng malinaw at simpleng konsepto sa bioethics.
Pag-play
Ang kanyang mga gawa ay hindi marami o malawak. Ang pangunahing dahilan ay naidusa niya ang mga paghihirap sa kanyang kalusugan sa buong buhay niya. Kaunti pa sa 10 mga artikulo ang bumubuo sa kanyang mga gawa. Karamihan sa kanila ay may maikling haba at walang pangunahing kahalagahan kapag nai-publish ito.
Sa simula ng XXI siglo ito ay ang kanyang trabaho ay nagkakaroon ng kaugnayan. Ang kanyang mga konsepto at ideya sa etika at bioethics noon ay kilala sa buong mundo.
Ang kanyang unang artikulo ay ang Bioethics: Isang Pagsusuri ng Etikal na Pakikipag-ugnayan ng Mga Taong Tao sa Mga Hayop at Halaman. Sa lathalang ito, mula 1927, ipinakita niya ang bagong disiplina ng pag-aaral.
Pagkaraan ng isang taon isinulat niya ang The Protection of Animals and Ethics. Dito niya binigyang diin ang pangangailangan na makaramdam ng empatiya at pakikiramay sa iba pang mga nilalang na may buhay sa planeta, yamang sila ay mga tungkuling moral na mayroon ang mga tao, na igalang ang bawat isa. Dito siya naiiba sa Kant dahil kasama ni Jahr ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang, habang ang Kant ay tinukoy lamang sa mga tao.
Sa parehong taon, noong 1928, inilathala ni Jahr ang isa pang artikulo na pinamagatang Social at Sexual Ethics sa Press, kung saan sinimulan niyang tanungin ang kaugalian ng mga siyentipiko at nag-iisip ng oras upang ilantad lamang ang kanilang mga ideya sa dalubhasang media.
Naalala ni Jahr ang kahalagahan ng paggamit ng iba pang mga paraan, mas moderno at may mas malawak na pag-abot, upang makabuo ng isang epekto sa moral at etikal na pagbuo ng mga tao.
Pinalawak niya ang kanyang gawain sa iba pang mga artikulo tulad ng: Dalawang pangunahing problema sa moral, ang kanilang pagkakasalungatan at pagkakaisa sa buhay panlipunan, noong 1929, at Pagninilay sa isang liberal na modelo ng edukasyon ng character, na na-publish noong 1930.
Mga Sanggunian
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr at ang paglitaw ng European Bioethics. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Mga sanaysay sa Bioethics 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Bioethics ni Fritz Jahr. Zurich: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Napiling sanaysay sa bioethics 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Ang bioethic. Paris: Le Cavalier bleu éd.