PANITIKAN SA PAGLIKHA: PANIMULA, KATANGIAN AT KINATAWAN - PANITIKAN - 2025

Ang pagkamalikhang pampanitikan ay isang kilusan na umusbong sa simula ng ikadalawampu siglo sa mga Hispanic na manunulat sa Pransya, Espanya at Latin Amerika. Itinuturing na ang pundasyon nito ay ibinigay noong 1916 sa Paris ng makata ng Chile na si Vicente Huidobro.

Mula sa Pransya, ang bansa kung saan nanirahan ang Huidobro hanggang sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, naimpluwensyahan ng pagkamalikhain ang mga makatang Espanya tulad nina Diego Cendoya at Juan Larrea, upang makamit ang mahusay na impluwensya sa mga makata na avant-garde sa Pransya, Espanya at Amerika Latin.

Para sa mga manunulat ng creationist, ang pagpapaandar ng makata ay upang lumikha ng isang haka-haka at personal na mundo kaysa ilarawan ang mundo na inalok ng katotohanan.

Ang mga manunulat na ito ay pinagsama ang mga imahe at metapora, gamit ang orihinal na bokabularyo at pagsasama-sama ng mga salita sa hindi makatwiran na mga paraan.

ang simula

Ayon kay Huidobro, ang paglikha ay hindi isang paaralan na hinahangad niyang matagpuan at kumalat, ngunit isang teorya na siya mismo ay nagsimulang mamalinaw noong 1912.

Ayon sa mga ito, ang mga unang akda ng may-akda na ito ay hindi ganap na tagalikha, ngunit ang mga unang hakbang ng kasalukuyang pampanitikan ay makikita na sa kanila.

Ang pangalang "pagkamalikhain" ay nagmula sa mga doktrinang pangrelihiyon na isinasaalang-alang na ang lahat ng mga buhay na bagay ay nagmula sa kamay ng isang diyos na tagalikha.

Sa kahulugan na ito, iminungkahi ni Huidobro na dapat tuparin ng may-akda ang papel ng isang tagalikha ng diyos ng mga unibersidad at lohika ng kanyang sariling gawain.

Gayunpaman, hindi ito dapat malito sa mga doktrinang "creationist". Iyon ay, ang mga sumalungat sa mga teorya ng ebolusyon na nagpapanatili ng paniniwala sa relihiyon na may isang diyos na lumikha.

katangian

Ang pangunahing katangian ng creationism ay ang pagtanggi ng mga mimesis, iyon ay, ang pagmuni-muni ng katotohanan sa isang posible na paraan. Ayon sa ideolohiya ng mga makatang makabuo, ang pagtukoy sa umiiral na katotohanan ay nagpapahiwatig na hindi lumilikha ng anuman.

Sa mga mundo na nilikha ng mga makata para sa kanilang mga gawa, ipinapalagay nila ang papel ng "isang maliit na Diyos", tulad ng inilarawan ni Huidobro sa kanyang tula na "Poetic Art." Para sa kadahilanang ito, sa loob ng kanyang mga gawa ay pinapayagan ang lahat, kasama na ang paglikha ng mga bagong salita o ang paggamit ng mga metapora na walang lohikal na mga batayan.

Para sa mga lumikha, ang makata ay kailangang tumigil sa paglarawan ng kalikasan sa kanyang mga gawa upang simulan ang paglikha ng kanyang sariling mundo. Samakatuwid, ang mga tula ng creationist ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na lumikha ng mga bagong imahe na sapat na malinaw upang maging isang bagong katotohanan.

Para sa kadahilanang ito, ang paglikha ay gumamit ng iba't ibang mga pamamaraan upang lapitan ang mga bagong mundo na nilikha sa gawain ng bawat may-akda.

Ang ilan sa mga mundong ito ay nagsasama ng mga wikang nobela na sumira sa mga pamantayan at aesthetics ng wika, pati na rin sa syntax.

Gayundin, ginamit nila ang mga laro ng salita, mahabang pagkakasunud-sunod ng mga enumerasyon, hindi makatwiran na mga laro at kawalan ng isang salaysay na linya, na nagbigay sa kanilang mga likha ng hitsura ng isang random na bagay na nagmula sa kamay ng isang diyos na tagalikha.

Ang hindi makatwirang istraktura na ito, na walang kahulugan at hiwalay mula sa mga estetika ng aesthetic, ay lubos na naimpluwensyahan ng iba pang mga avant-gardes tulad ng ultraism at Dadaism.

Ang isa pang pangunahing tampok ay ang kalikasan ng polyglot nito. Ibinigay na ang kalakaran na ito ay nilikha higit sa lahat ng mga may-akdang nagsasalita ng Espanya na itinatag sa Paris, ang kanilang mga gawa ay nagko-convert ng iba't ibang mga wika na kung minsan ay ginagamit sa isang walang malasakit na paraan.

Pangunahing kinatawan

1- Vicente Huidobro

Si Vicente Huidobro ay ipinanganak sa Santiago de Chile noong 1893 at namatay sa Cartagena (Chile) noong 1948. Itinuturing na siya ang nagtatag at pangunahing exponent ng creationism, at isang mahusay na tagataguyod ng avant-garde sa Latin America.

Ang maximum na pag-unlad ng pagkamalikhain ay naabot ni Huidobro sa kanyang pamamalagi sa Paris, isang lungsod na narating niya noong 1916, sa gitna ng digmaang pandaigdig. Kalaunan ay maglakbay siya sa Madrid, kung saan makakatagpo siya ng mga bagong manunulat na tagasunod ng kasalukuyang.

Si Altazor, ang kanyang pangunahing gawain, ay nai-publish noong 1931 at ang pinaka-nakagaganyak na nobela ng paglikha. Gayunpaman, pinanatili ni Huidobro na nagsimula siyang gumawa ng mga teksto ng isang likas na tagalikha mula 1912, bago ang kanyang unang paglalakbay sa Paris.

Noong 1925, bumalik siya sa Chile at mula nang dumating siya ay ipinapalagay niya ang isang aktibong produksiyon ng pampanitikan at pampulitika, na itinampok sa pagtatatag ng magazine na La Reforma at pang-araw-araw na Acción. Bukod dito, ang kanyang pampulitikang aktibidad ay nagtulak sa kanya na tumakbo bilang pangulo, isang pagkabigo na nagtulak sa kanya na bumalik sa Paris.

2- Juan Larrea

Si Juan Larrea ay ipinanganak sa Bilbao noong Marso 1895 at namatay sa Argentina noong 1980. Ginawa niya ang kanyang unang mga publikasyon sa mga magasin ng ultraistang kilusan. Gayunpaman, kalaunan siya ay naka-link sa paglikha, na hinikayat ng kanyang pagiging malapit kay Vicente Huidobro.

Sa Paris siya ay nakikipag-ugnay sa iba pang mga avant-gardes tulad ng Dadaism at Surrealism, at pinagtibay ang Pranses bilang isang patula nang maayos, ayon sa kanya, upang makamit ang pinakamataas na kalayaan ng malikhaing may kaugnayan sa ugnayan ng kanyang ina na wika.

Ang kanyang kumpletong gawain ay nai-publish sa Espanya noong 1960s, kapag ang mga tula ng avant-garde ay umabot sa isang mas malaking boom. Ang aklat na pinagsama ang kanyang tula ay tinawag na Bersyon Celeste, at bilang isang resulta ng lathalang ito ay naging isang makata ng kulto.

Matapos dumaan sa Paris, lumipat siya sa Latin America na may balak na matuto nang higit pa tungkol sa mga orihinal na mamamayan ng kontinente.

Sa wakas ay nanirahan siya sa Argentina, kung saan gumawa siya ng maraming patula at talambuhay na pahayagan sa mga may-akda na kanyang kinakaugnay.

3- Gerardo Diego

Si Gerardo Diego ay ipinanganak sa Santander noong Oktubre 1896 at namatay sa Madrid noong Hulyo 1987. Kahit na ang kanyang karera sa tula at panitikan ay nagsimula sa isang pamamaraan sa tradisyonal na mga talata, ang kanyang oras sa Paris ay magpapahintulot sa kanya na makihalubilo sa mga avant-gardes ng Ang oras.

Sa lungsod na ito nakilala niya si Vicente Huidobro, salamat sa kanino siya nagpasok sa paggawa ng mga teksto na may mga katangian ng paglikha.

Bilang karagdagan, siya mismo ang makikilala sa kanyang kahinaan sa iba pang mga masining at pampanitikan na avant-gardes, tulad ng Cubism at Dadaism. Sa katunayan, ang pagsasanib ng mga katangian ng iba't ibang mga alon ay isa sa mga pangunahing katangian nito.

Bilang isang resulta ng kanyang oras sa Paris, inilathala niya ang Imagen (1922) at Manual depuma (1921). Sa huling aklat na ito, halimbawa, siya ay nagsasama ng dalawa o tatlong tula sa loob ng parehong tula, na lumilikha ng mga bagong imahe nang sabay.

Mga Sanggunian

1. Mga talambuhay at buhay. (SF). Gerardo Diego. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com
2. Don Quixote. (SF). Vicente Huidobro. Nabawi mula sa: donquijote.org
3. Harlan, C. (2015). Ano ang creationism? Nabawi mula sa: aboutespanol.com
4. Makata. (2009). Vicente Huidobro. Nabawi mula sa: poeticas.es
5. Ang mga editor ng Encyclopaedia Britannica. (1998). Paglikha. Nabawi mula sa: britannica.com