RAMIRO DE MAEZTU: TALAMBUHAY, ISTILO AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Ramiro de Maeztu (1875-1936) ay isang mahalagang manunulat sa Espanya, kritiko ng panitikan, teorista at politiko. Tumayo siya bilang isang miyembro ng tinaguriang Henerasyon ng 98, na pinagsama ang isang pangkat ng mga intelektuwal na may karaniwang interes sa talunin ang Espanya pagkatapos ng digmaang militar.

Kinilala si Maeztu sa pag-alay ng kanyang sarili sa mga pagsulat ng mga serye, hindi katulad ng maraming mga may-akda ng kanyang oras na sumulat ng tula. Mula sa isang murang edad ay nagpakita siya ng pakikiramay sa sosyalismo; nang umabot siya sa kapanahunan ay ipinagtanggol niya ang gobyernong monarkiko at nagtaguyod ng isang masidhing Katoliko at makapangyarihang bansa.

Ramiro de Maeztu. Pinagmulan: Whiteley, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Si Ramiro de Maeztu ay radikal sa parehong kaliwa at kanang ideya; gayunpaman, nakipaglaban siya para sa isang progresibong Espanya sa kultura at panlipunan. Siya ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga ideya nina Fedor Dostoevsky, Henrik Ibsen, at Friedrich Nietzsche.

Talambuhay

Si Ramiro de Maeztu y Whitney ay ipinanganak sa lungsod ng Vitoria noong Mayo 4, 1874. Ang kanyang mga magulang ay sina Manuel de Maeztu at Rodríguez, na isang engineer at may-ari ng Cuban na nagmula; at Juana Whitney, na taga-Switzerland. Siya ang pinakaluma sa limang anak.

Mga kabataan ni Maeztu

Mula sa isang maagang edad si Maeztu ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon at palaging nagpakita ng mga katangian ng itinuro sa sarili.

Nabangkarote ang pamilya dahil sa kalayaan ng Cuba mula sa Espanya, dahil nagtatrabaho ang ama mula sa isang bansa patungo sa isa pa.

Nang si Ramiro ay 19 taong gulang, namatay ang kanyang ama. Ang sitwasyong iyon ay pinilit siyang lumipat sa Cuba upang malutas ang ilang mga isyu sa ekonomiya.

Pagkalipas ng ilang oras, ang ina at mga anak ay lumipat sa Bilbao upang magsimula. Nagtatag si G. Whitney ng isang akademikong wika, na tumulong sa kanila na mapabuti ang pinansiyal.

Si Maeztu bilang isang mamamahayag at manunulat

Matapos malutas ang mga problemang pang-ekonomiya ng pamilya, ang batang Maeztu ay nakatuon sa sarili sa journalism, isang trade na natutunan niya sa kanyang sarili.

Noong 1897 nagsimula siyang sumulat para sa mahahalagang nakalimbag na media, tulad ng pahayagan El País at magazine na Germinal. Sa oras na iyon madalas siyang naglalakbay sa Pransya at Cuba.

Sa panahon kung saan nagtatrabaho siya sa mga pahayagan ng Espanya ipinakita niya ang kanyang mga sosyalistang ideya at kaisipan.

Sa isang punto ay nilagdaan niya ang kanyang mga sinulat bilang Rotuney. Kasama ng mga manunulat na sina Pío Baroja at José Martínez Ruíz (mas kilala bilang Azorín), nabuo niya ang tinaguriang Grupo de los Tres.

Ang Pangkat ng Tatlo

Ito ay isang pangkat na nabuo noong 1901 ng mga manunulat na nabanggit sa itaas. Kabilang sa mga layunin nito ay gawin ang Spain na isang bansa na maaaring nasa antas ng iba pang mga bansa sa Europa.

Hindi maisakatuparan ang lahat ng kanilang mga layunin, itinigil nila ang kanilang mga aktibidad pagkalipas ng tatlong taon. Matapos masira ang koponan, inialay ni Ramiro Maeztu ang kanyang sarili upang maikalat ang kaalaman ng Hispanity at, sa parehong oras, ang kanyang mga bagong ideya, sa oras na ito mula sa matinding kanan.

Nagpunta lamang ang grupo hanggang sa magtayo ng isang estatwa upang gunitain ang mga sundalo na napatay sa kilalang Disaster of 98.

Pangkalahatang aspeto ng iyong buhay

Ang manunulat ay nanirahan sa loob ng isang oras sa London, kung saan nagsilbi siya bilang isang koresponder na mamamahayag para sa mga pahayagan ng Espanya na Nuevo Mundo, El Heraldo de Madrid at La Correspondencia de España. Hindi nasisiyahan doon, tumayo din siya bilang isang reporter noong Unang Digmaang Pandaigdig, sa pagitan ng 1914 at 1915.

Sa kanyang oras sa London ay hinihigop niya ang mga liberal na ideya ng Ingles at pinangarap na ang kanyang bansa ay maaaring tumugma sa konteksto na ito sa mga termino sa politika, kultura, panlipunan at pilosopiko. Noong 1920 ay inilathala niya Ang krisis ng humanismo; apat na taon nang mas maaga ito ay nai-publish sa Ingles.

Matapos pakasalan ang Ingles na si Alice Mabel Hill, na may anak na lalaki, bumalik siya sa Espanya noong 1919. Iyon ang oras nang sinimulan niyang suportahan ang ideya ng isang bansang Katoliko at ipinaglihi ng puwersang militar bilang pinakadakilang seguridad ng isang bansa.

Buhay pampulitika

Si Ramiro ay isang tagasuporta ng diktador na Primo de Rivera at bahagi ng samahang pampulitika na Unión Patriótica. Sumali rin siya sa National Consultative Assembly, at sa pagitan ng 1928 at 1930 ay nagsilbi siyang embahador sa Argentina.

Matapos mapabagsak si Rivera, bumalik si Maeztu sa Espanya. Kasama ang politiko na si Eugenio Vega Latapie, nilikha niya ang asosasyong pangkulturang Acción Española, at noong Disyembre 15, 1931, isang magasin na may parehong pangalan ay nai-publish na naglantad sa mga ideya at kaisipan sa politika.

Kamatayan

Ang pagsiklab ng digmaang sibil ng Espanya noong 1936 ay ang pagtatapos ng mga araw ni Ramiro Maeztu. Nagtatrabaho siya para sa magasin na Acción Española at kailangang protektahan ang kanyang sarili sa tahanan ng mamamahayag at sanaysay na si José Luis Vásquez, na kanyang intern.

Ang pagsisikap na itago ay walang halaga, dahil siya ay naaresto ng mga puwersa ng pulisya sa huling araw ng Hulyo, sa taong nagsimula ang digmaan. Wala siyang karapatang mag-trial ngunit, matapos mabilanggo, siya ay binaril noong Oktubre 29, 1936 sa sementeryo ng munisipalidad ng Aravaca.

Ang mamamahayag ay pinarangalan sa maraming paraan. Tatlong taon pagkatapos ng kanyang pagkamatay, ang Instituto Escuela ay pinangalanan sa kanya at noong 1974 siya ay iginawad sa pamagat ng Bilang ng Maeztu.

Estilo

Lugar kung saan nanirahan si Maeztu hanggang sa kanyang kamatayan. Pinagmulan: Luis García

Ang estilo ng pagsulat ni Maeztu ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging krudo at direkta, pati na rin ang pagiging deskriptibo. Ang kanyang paghawak sa wika ay may kasanayan, hindi sa banggitin ang paghawak ng mga pormasyong pampanitikan sa bawat genres na kanyang nasaklaw.

Kapansin-pansin na ang kanyang pilosopiko at pampulitikang tendencies ay may kapansin-pansin na epekto sa kanyang paraan ng pagsusulat, upang ang bawat gawain, ayon sa panahon ng buhay ng manunulat, ay pinapagbinhi sa mga karanasan at dogmas na sa oras na iyon ay iniutos ang kanyang pag-iisip.

Ang isa pang kawili-wiling aspeto ng kanyang istilo ng pagsusulat ay kung gaano kritikal at panakot ang may-akda. Ang bawat isa sa kanyang mga manuskrito ay sumasalamin sa isang malawak at maigsi na pangitain ng bagay na pinag-aralan, upang ang pagsulat, para sa kanya, ay isang gawa na bunga mula sa patuloy na pagmumuni-muni ng nais na ilarawan ng isang tao.

Kumpletuhin ang mga gawa

Inialay ni Maeztu ang sarili sa pagsulat ng prosa; na nagtatakda sa kanya mula sa maraming mga manunulat ng kanyang panahon. Kabilang sa mga genres kung saan siya nakatayo ay ang sanaysay, artikulo ng pahayagan at salaysay. Sinamantala niya ang bawat isa sa kanyang mga trabaho bilang isang mamamahayag upang ipahayag ang kanyang linya ng pag-iisip.

Bagaman ang kanyang mga gawa ay isinasaalang-alang ng maraming mga iskolar ng mahinang kalidad ng panitikan, ang iba ay nagbibigay ng kredito sa kanyang mataas na kakayahan sa intelektwal. Ang bawat isa sa kanyang mga libro ay nagdala ng damdamin, katotohanan at impetus. Ang pinakamahalagang gawa ng manunulat at mamamahayag ng Espanya ay ang mga sumusunod:

- Ang unyon ng mga esmeralda (sf).

Maikling paglalarawan ng pinaka-kinatawan ay gumagana

Sa ibang Spain

Sa gawaing ito, ang batang batang Ramiro Maeztu ay naghihimagsik na ipinahayag ang kanyang posisyon sa harap ng Espanya na nawala sa teritoryo ng Cuba.

Sa gawaing ito tinanggihan ng may-akda ang pagbaba ng bansa, kung saan walang mga pagkakataon o mga bagong proyekto, at inilarawan din ang kasinungalingan ng lipunan.

Fragment

"Ang bansang ito ng mga matabang obispo, ng mga hangal na heneral, ng mga mapanghamong, nakakagambala at hindi marunong mag-aralan ng mga pulitiko, ay hindi nais na makita ang sarili sa mga walang hanggan na kapatagan … kung saan nabubuhay ang buhay ng hayop, labindalawang milyong mga bulate na yumuko ang kanilang mga katawan, umaagos sa lupa gamit ang araro na ang mga Arabo na-import … ".

Ang krisis ng humanismo

Ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga at kinatawan ng mga gawa ni Ramiro Maeztu. Hindi ito isang antolohiya ng mga akdang journalistic, ngunit sa halip ay nangongolekta ng pagka-orihinal ng pag-iisip at ideolohiya ng may-akda sa pamamagitan ng kontra-rebolusyonaryo, pilosopikal at panlipunan.

Sa librong ito, si Maeztu ay gumawa ng isang matalim na pintas ng pagiging moderno, na pangunahing nakatuon sa humanism at ang Renaissance. Itinuring niya na ang huling kasalukuyang pinapayagan ang tao na mabuhay nang walang kasalanan, dahil tumigil siya sa paniniwala sa kasalanan nina Adan at Eva.

Bilang karagdagan, sinabi ni Maeztu na ang liberalismo at despotismo ay ipinanganak na may kasiglahan, sapagkat nang magsimulang magkasala ang sangkatauhan, naniniwala ito na maging soberanya. Ang gayong pag-uugali o reaksyon ay naging imposible sa parehong pag-unlad at buhay sa lipunan.

Fragment

Ngunit nasa likas na katangian ng tao ang ugali na linlangin ang kanyang sarili sa pinaka-mapanganib na mga panlilinlang. Kapag ang isang tao ay gumawa ng isang mabuting bagay at napagtanto ng malinaw na ang bagay ay mabuti, kung nalilimutan niya sandali na siya, ang may-akda ng mabuting bagay, ay hindi titigil na maging isang makasalanan, madali siyang mahuhulog sa tukso ng maniwala ka sa iyong sarili.

Ang aking gawain ay mabuti, samakatuwid ako ay mabuti. Ganyan ang sopistikado ng pagmamataas, ang butil ng lahat ng mga motibo ng kasalanan na nagdurusa sa sangkatauhan.

Don Quixote, don Juan at ang Celestina

Sa gawaing ito, na kabilang sa genre ng sanaysay, gumawa ang akda ng isang representasyon ng mga mito o archetypes ng costumbrista Spain. Kilala niya si Don Quixote na kilala bilang idolo ng isang bansa sa pagbagsak, habang si Don Juan ay ang kawalan ng espirituwalidad at si Celestina ay kahihiyan.

Sa tekstong ito ipinakita ng may-akda ang kanyang mga ideya tungkol sa panitikan at sining; Sinubukan niyang gumawa ng sariling mito ng bansa at alamat ng isang kontribusyon sa pagligtas ng Espanya na nasa pagbabagong-buhay. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng gawaing ito pinagsama niya ang kanyang ideya tungkol sa kapangyarihan ng Katolisismo at sa mga pang-itaas na klase.

Sa kabilang banda, sa gawaing ito, nilinaw ni Maeztu ang kanyang mga iniisip sa panitikan at sining. Isinasaalang-alang niya na ang una ay hindi isang simpleng pagkaabala at ang pangalawa ay hindi lamang tungkol sa kagandahan at palamuti; Pareho ang mga pagpapahayag ng pangako sa mga problemang moral.

Fragment

"Hindi namin maiiwasan ang problema maliban sa kung paano natin maiiwasan ang pag-igting sa sining. Mayroong isang anyo ng panitikan na halos hindi matatawag na art: ang seryeng nobela, ang cinematograph film, ang komedya na malinaw na binubuo upang makagambala sa publiko, ngunit nang walang pagbabanta sa kanilang mahusay na pantunaw ”.

Pagtatanggol ng Hispanic Heritage

Sa gawaing ito, ipinagtanggol ni Ramiro de Maeztu ang mga halagang kultural ng mga bansang Amerikano. Bilang karagdagan, inilantad ng may-akda ang pagganap ng Spain sa kasaysayan at ang nalalapit na pangangailangan upang mapanatili ang buhay na pagmamataas. Inihiwalay niya ang heograpiya at lahi upang magkaisa ang mga bansa sa espirituwal na kagalakan.

Iminungkahi ni Maeztu na mabawi ang kanyang pamana sa pamamagitan ng kombinasyon at pagbabalik ng pananampalataya, wika at sariling bayan. Binigyang diin ng manunulat ang Katolisismo bilang isang unibersal na puwersa para sa muling pagsasama ng mga kultura at binanggit din ang ekonomiya bilang pagkilala na nais ng tao mula sa kanyang kapwa tao.

Sa Defense of Hispanicity ay ipinahayag ng may-akda ang kakulangan ng pagkakakilanlan sa bahagi ng mga Espanyol patungo sa kanilang lupain. Tinukoy din niya ang katotohanan na maraming mga bansa sa Europa ang lumikha ng mga modelo bilang isang uri ng panunuya ng mga bansa sa timog.

Depensa ng kanyang pagkakatawang-tao. Pinagmulan: Walang ibinigay na may-akda na nababasa ng makina. Ipinagpalagay ni UrielDaCosta (batay sa mga paghahabol sa copyright). , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa pamamagitan ng librong ito, nagsulong si Maeztu para sa isang mas mahusay na sangkatauhan kung saan ang tao ay hindi sinabihan kung ano ang gagawin, ngunit binigyan ng tamang mga kondisyon upang madaig ang bawat araw. Ang mga kondisyong panlipunan at pang-edukasyon ay dapat na nasa lugar para sa lipunan na lumipat patungo sa mabuti.

Fragment

"… Ngunit mayroon siyang matatag na pag-asa na mapabuti ang kanyang posisyon, pagkatapos ng kanyang mahabang pagsisikap, at ang pasulong na pag-iisip na Spaniard ay pinipili na pumili ng isang gantimpala na kapaki-pakinabang, kahit na makukuha lamang niya ito pagkalipas ng maraming taon, sa gayon isinasakripisyo ang mula ngayon hanggang bukas… ”.

Ang kagipitan ng buhay sa tula ng Espanyol na tula

Ang gawaing ito ni Maeztu ay binubuo ng dalawang malalaking sanaysay na kung saan ipinakita niya ang isang malawak na kaalaman sa panitikan ng Espanya. Ang bahaging pampanitikan na ito ay bahagi din ng talumpati na ibinigay niya sa pagpasok ng Royal Spanish Academy noong 1935.

Fragment

Akademikong: ano ang ginagawa ng propesyong ito ng pag-asa at pananampalataya dito? Ang lahat ay napupunta: pag-ibig, kabataan, buhay at kahit na umiiyak; lahat ay pwede. Nakikisimpatiya ang makata dito at sa mismong sandali ng pagpapasensya ay pinatunayan niya ang kanyang gintong bukang-liwayway. Sa anong batas? Saan niya nakuha ang kanyang pag-asa?

Mga Sanggunian

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quixote, Don Juan at La Celestina ni Ramiro de Maeztu. Ecuador: Ang Catoblepas. Nabawi mula sa: nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): Mga Talambuhay at Buhay: Ang Online Encyclopedia. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu at Whitney. Spain-Germany: Hispanoteca. Nabawi mula sa: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Cuba: Ecu Red. Nabawi mula sa: ecured.cu.