Ang monismong metolohikal ay isang diskarte sa pag-aaral ng mga agham, parehong natural at panlipunan, batay sa pamamaraang pang-agham. Kilala rin ito bilang quantitative research.
Sa kahulugan na ito, ang pamamaraan ng monismong pamamaraan ay nagbibigay ng isang natatanging pananaw sa pag-aaral para sa lahat ng katotohanan. Pilosopikal, sumasalungat siya sa pamamaraan ng dualismo at metolohikal na pluralismo.
Ang hinahanap ng monismo ay ang pagbibigay ng isang epistemikong paggamot sa anumang kababalaghan, iyon ay, batay sa tumpak na data. Nangangahulugan ito ng mga pag-aaral sa basing sa mga proseso ng pagbawas sa lohikal na suportado ng mga napatunayan na katotohanan, tulad ng mga probabilidad at pagsukat sa dami.
Ang panghuli layunin ng monismong metolohikal ay ang bilang ng dami ng tao. Pilosopiko, ang modelong ito ng pag-iisip ay nakakabalik sa positivism ni Comte.
Ang mga pagsusuri ay isinasagawa batay sa tinatawag na mga kinatawan na halimbawa na sumailalim sa pagsusuri sa istatistika. Mula sa pag-uugali ng mga halimbawang ito, ang mga resulta ay pangkalahatan tungo sa unibersal.
Pinagmulan
Upang masubaybayan ang pinagmulan ng monismong pamamaraan, dapat bumalik ang positibo bilang isang pilosopikal na kasalukuyang. Ang takbo ng pag-iisip na nagmula sa ika-19 na siglo ng Pransya at pagkatapos ay kumakalat sa nalalabi sa Europa.
Ang mga pangunahing kinatawan ng kasalukuyang ito ay sina Henri de Saint-Simon, Auguste Comte at John Stuart Mill.
Ang paaralang ito ng pag-iisip ay lumitaw sa makasaysayang konteksto ng ika-18 at ika-19 na siglo. Ito ay dahil sa pangangailangan na pag-aralan at pag-aralan ang mga hindi pangkaraniwang uri ng tao mula sa isang pang-agham na punto ng pananaw, tulad ng Rebolusyong Pranses.
Ang mapagkukunan kung saan ipinapaliwanag ng positivism ang mga phenomena ng agham ay dahilan. Sa kasong ito nagsasalita kami ng isang nakatulong kadahilanan. Ang layunin ng pamamaraan na ito ay upang ipaliwanag ang mga kaganapan sa pamamagitan ng isang pagkakasunud-sunod ng sanhi.
Upang mailarawan ang mga paliwanag na ito, ang apela ay ginawa sa mga unibersal na batas, alinman sa pisika, kimika o iba pang sangay ng natural na agham.
Isa sa mga mahahalagang aspeto ng positivism ay ang dokumentasyon ng mga kaganapan o mga kababalaghan. Ang mahalagang halaga ay ang dokumentadong ebidensya upang sa maraming beses ang mga hindi pangkaraniwang bagay ay hindi makikita bilang isang synthesis o kabuuan.
Comte sa linya ng monismong pamamaraan
Ang pinaka makabuluhang kontribusyon na ginawa ni Comte sa ganitong paraan ng pag-iisip ay isinasama ang mga agham panlipunan sa modelo ng pag-aaral sa agham. Si Comte ay pinipilit ang lipunan ng tao bilang "organismo" na mapag-aralan, sa parehong paraan na magiging isang buhay na organismo.
Nagtalo si Comte na ang pagsusuri ng mga prosesong panlipunan ay dapat na batay sa praktikal na pagmamasid sa mga katotohanan, iyon ay, sa karanasan. Ito ang tinatawag na empirikal na kadahilanan.
Ayon kay Comte, ito ay pang-agham na pagsusuri na nagbibigay-daan sa amin upang maibawas ang parehong istraktura at ang mga pagbabagong naganap sa mga prosesong panlipunan. Kahit na sa kanyang diskarte sa kaalaman ng tao ay nagtaas ang tatlong pagkakataon.
Una, magkakaroon ng mahiwagang yugto ng relihiyon na kung saan ang banal ay ang paraan upang bigyang kahulugan ang mga pisikal at tao na mga kababalaghan sa pangkalahatan. Sa pagkakataong ito ang mga paliwanag sa buong mundo ay nasa larangan ng hindi makatuwiran.
Kung gayon, sa ikalawang yugto ng kasaysayan ng tao, ang tao ay magpalagay ng mga ideya o pilosopiya bilang isang paraan upang maipaliwanag ang mga kababalaghan. Sa panahong ito, ang tao ay nagsimulang mag-apela sa dahilan upang maghanap ng mga whys.
Sa wakas, ayon kay Comte, ang sangkatauhan ay maipasa sa isang agham na halimbawa. Sa yugtong ito ang paliwanag ng lahat ng mga phenomena ay hinahangad sa pamamagitan ng pang-agham na pamamaraan, pati na rin sa pamamagitan ng paggamit ng eksaktong mga agham tulad ng matematika.
Ang pamamaraan ng monismong pamamaraan ay isang panghuli na nagmula sa positivismo. Ang pagtukoy sa iba't ibang mga phenomena, ang pangwakas na pag-angkin nito ay upang sakupin ang lahat sa pamamagitan ng systematization ng data na pang-agham.
katangian
Mayroong isang bilang ng mga katangian na likas sa monolohiko na pamamaraan. Sa ibaba ipinakikita namin ang pinakamahalagang sa isang nasira at gawa ng tao.
-Mododolohikal na monismo ay sumasaklaw sa lahat ng agham, parehong panlipunan at natural, sa ilalim ng parehong pamamaraan ng pagsusuri.
-Ang paraan ng pagsusuri na ginamit ng monismong metolohikal ay ang pang-agham na pamamaraan.
-Pre-eminence ay ibinibigay sa matematika, pati na rin ang mga agham sa istatistika at mga probabilidad upang pag-aralan ang mga proseso, na parehong may kaugnayan sa kalikasan at mga agham panlipunan.
-Higit sa lohikal na articulation ng data sa pang-agham, ang mga inperensya ay itinatag sa pagitan ng iba't ibang mga phenomena o kaganapan, parehong natural at panlipunan.
-Nagtatrabaho kami batay sa mga halimbawang kinatawan at pagkatapos ang mga resulta ng pagsusuri ng mga sample ay extrapolated sa isang pangkalahatang at unibersal na saklaw.
Pagtatanong
Sa kabila ng mahigpit na pamamaraan ng monist, lumitaw ang mga kritikal na tinig. Malawak na nagsasalita, ang mga magkasalungat na opinyon na ito ay tumutukoy sa dogmatikong katangian ng monismong pamamaraan. Lalo na ito ay tumutukoy sa pagsasama ng lahat ng mga phenomena sa isang solong pamamaraan ng analitikal.
Sa kaibahan sa monolohikal na monismo, magkakaroon ng metodolohikal na dualism at metolohikal na pluralismo. Ang mga ito sa panimula ay tutol sa pagsasama sa lahat ng mga kababalaghan sa parehong pamamaraan ng pagsusuri.
Ang iminumungkahi ng mga alternatibong pamamaraan na ito ay pag-aralan ang bawat kababalaghan alinsunod sa sarili nitong kalikasan. Ang mga huling pamamaraan na ito ay nagbibigay ng higit na katanyagan sa subjective character. Higit sa lahat, ito ay may kinalaman para sa ilang mga pang-sosyal na phenomena na may magkakaibang mga katangian kung saan mahirap ang eksaktong sukat sa paligid ng mga aspeto ng tao.
Kaugnay ng dualism at pluralism, ang isang kabuuang pangitain ng kababalaghan ay tinanggal, sa halip na ang pagbulusok nito sa mga bahagi. Ang mga sumasalungat sa agham na may sukdulang kalakasan ay tumututol din na mayroong mga agham na hindi ganap na natukoy, tulad ng kimika.
Mga halimbawa
Sa iba't ibang mga lugar ng disiplina ng tao mayroong mga pamamaraang nangyayari sa ilalim ng pamamaraan ng monismong pamamaraan.
Halimbawa, sa larangan ng sikolohiya, ang pag-uugali sa pag-uugali ay nasa orbit ng mga natukoy na mga resulta dahil sa ilang mga pag-uugali.
Katulad nito, ang mga ekonomiya ay nag-aalok ng isang malinaw na halimbawa ng kung paano ang mga tao na phenomena ay maaaring masukat mula sa eksaktong mga variable na variable. Ang matematikal na pagsuporta sa ekonomiya at ang pang-agham na lakas nito ay nag-aalok ng isang mahusay na halimbawa ng aplikasyon ng monolohikal na monismo.
Kahit na ang pang-agham na diskarte sa mga agham ng tao ay gumawa ng isang bagong diskarte sa mga nakaraang dekada. Lalo na ito na may kaugnayan sa mga pamamaraan ng pag-aaral tulad ng teorya ng kaguluhan.
Ang larangan ng pamamaraan ng monismong pamamaraan ay nangangahulugang isang pagsisikap ng mga species ng tao na magkaroon ng isang mas tumpak na paniwala ng mundo at ang mga proseso nito.
Mga Sanggunian
- Ayer, A. (1966). Makatarungang Positivism. New York: Simon at Schuster.
- Dusek, T. (2008). Metolohikal na Monismo sa Ekonomiks. Ang Journal of Philosophical Economics, 26-50.
- Goldman, AI (1986). Epistemology at Cognition. Massachusetts: Harvard University Press.
- Hawkesworth, ME (2008). Higit pa sa Metodolohiyang Monismo. Mga Babae at Pulitiko, 5-9.
- Salas, H. (2011). Pananaliksik sa Dami (ativeological Monism) at Qualitative (Methological Dualism): Ang epistemikong katayuan ng mga resulta ng pananaliksik sa mga panlipunang disiplina. Moebio tape, 1-21.