ANO ANG MGA SANGAY NG BATAS PANLIPUNAN? - ARTE - 2024

Ang mga sangay ng batas sa lipunan ay ang karapatang magtrabaho, ang karapatan sa seguridad sa lipunan, batas sa imigrasyon at batas ng agraryo. Ang batas sa lipunan ay isang pinag-isang konsepto ng batas, na pumapalit sa klasikong dibisyon ng pampublikong batas at pribadong batas.

Ang termino ay ginamit kapwa upang magtalaga ng mga ligal na lugar na nasa pagitan ng mga pampubliko at pribadong paksa, tulad ng batas sa korporasyon, batas sa kumpetisyon, batas sa paggawa at seguridad sa lipunan, o bilang isang pinag-isang konsepto para sa lahat ng batas batay sa mga asosasyon. .

Bilang reaksyon sa klasikal na jurisprudence ng ika-19 na siglo, ang mga abogado ay nagtanong sa isang mahigpit na paghati sa pagitan ng pribadong batas at batas publiko.

Ang pilosopo ng Aleman na si Otto von Gierke ay nagtatrabaho upang bumuo ng isang kumpletong kasaysayan at teorya ng Social Law (Soziales Recht). Ang mga pangunahing prinsipyo ng akda ni Gierke ay pinagtibay at dinala sa English jurisprudence ni Frederick W. Maitland.

Sa Pransya, binuo ni Lion Duguit ang konsepto ng batas sa lipunan sa kanyang 1911 na libro, Le droit social, le droit individualuel et la transformation de l'état. Ang isang karaniwang thread ay isang kalakip sa hustisya sa lipunan sa isang demokratikong lipunan.

Ito ay naging isang sentral na patnubay para sa pag-iisip ng mga Amerikanong ligal na realistiko sa panahon ng Lochner noong unang bahagi ng ika-20 siglo.

Napukaw ng mga postulate ng hustisya, ang mga karapatan ay ang utos ng institusyonal na nagtatatag ng pag-uugali ng tao sa lipunan. Samakatuwid, ito ay isang hanay ng mga regulasyon na lutasin ang mga salungatan sa lipunan. Samakatuwid ang kahalagahan nito.

Pangunahing mga sangay ng batas sa lipunan

Ang batas sa lipunan ay nahahati sa apat na pangunahing sanga ng malaking kahalagahan sa buong mundo.

Batas sa paggawa

Ang batas ng paggawa ay namamagitan sa ugnayan ng mga manggagawa, employer, unyon, at gobyerno.

Ang kolektibong batas sa paggawa ay tumutukoy sa relasyon ng tripartite sa pagitan ng empleyado, employer at unyon. Ang indibidwal na batas ng paggawa ay tumutukoy sa mga karapatan ng mga manggagawa sa trabaho at sa pamamagitan ng kontrata sa pagtatrabaho.

Ang mga pamantayan sa pagtatrabaho ay mga pamantayang panlipunan (sa ilang mga kaso din sa mga pamantayang teknikal) para sa katanggap-tanggap na mga minimum na kondisyon sa kung saan maaaring gumana ang mga empleyado o mga kontratista. Ang mga ahensya ng gobyerno ay nagpapatupad ng mga batas sa paggawa (pambatasan, regulasyon, o hudisyal).

Ang batas ng paggawa ay lumitaw na kaayon ng Industrial Revolution, dahil ang ugnayan sa pagitan ng manggagawa at employer ay nagmula sa pagiging pag-aaral ng maliit na scale sa mga pabrika ng malakihan.

Ang mga manggagawa ay naghahanap ng mas mahusay na mga kondisyon at karapatang sumali (o maiwasan ang pagsali) ng isang unyon, habang ang mga employer ay naghahanap ng isang mas mahuhulaan, nababaluktot at hindi gaanong mamahaling manggagawa.

Ang estado ng batas sa paggawa sa gayon, samakatuwid, ang produkto at sangkap ng mga pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang mga puwersang panlipunan.

Bilang ang Inglatera ang kauna-unahang bansa na industriyalisado, ito rin ang unang nahaharap sa madalas na kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng Rebolusyong Pang-industriya sa isang hindi gaanong kinokontrol na kapaligiran sa ekonomiya.

Sa paglipas ng huling bahagi ng ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang mga pundasyon ng modernong batas sa paggawa ay dahan-dahang itinatag, dahil ang ilan sa mga pinaka-malubhang aspeto ng mga kondisyon sa pagtatrabaho ay napapawi sa pamamagitan ng batas.

Ito ay nakamit sa malaking bahagi sa pamamagitan ng pinagsama-samang presyon mula sa mga repormang panlipunan, lalo na si Anthony Ashley-Cooper.

Ang karapatan sa seguridad sa lipunan

Ang karapatan sa seguridad sa lipunan ay ginagarantiyahan ang lahat, anuman ang edad o kakayahang magtrabaho, ang kinakailangang paraan upang makakuha ng mga pangunahing pangangailangan at serbisyo.

Ang ilang mga pangunahing prinsipyo ng mga karapatang pantao ay pangunahing kinakailangan upang matiyak ang karapatang sa seguridad sa lipunan:

• Ang integridad: ang seguridad sa lipunan ay lubos na sumasaklaw sa lahat ng mga panganib na likas sa pagkawala ng paraan ng pag-iral para sa mga kadahilanan na lampas sa kontrol ng isang tao.
• Kakayahang umangkop: ang edad ng pagreretiro ay dapat nababaluktot, depende sa mga trabaho na isinasagawa at ang kapasidad ng trabaho ng mga matatanda, na isinasaalang-alang ang account ng demographic, pang-ekonomiya at panlipunang mga kadahilanan.
• Non-diskriminasyon : Ang seguridad sa lipunan ay dapat ibigay nang walang diskriminasyon (sa layunin o epekto) batay sa katayuan sa kalusugan, lahi, lahi, edad, kasarian, sekswalidad, kapansanan, wika, relihiyon, pinagmulan, kita, o katayuan sa lipunan.

Batas sa imigrasyon

Ang batas ng imigrasyon ay tumutukoy sa mga patakarang pambansa ng gobyerno na kumokontrol sa imigrasyon at pagpapalayas ng mga tao, at iba pang mga bagay tulad ng pagkamamamayan.

Ang mga batas sa imigrasyon ay nag-iiba mula sa isang bansa patungo sa bansa, pati na rin ayon sa pampulitikang klima ng panahon, dahil ang mga sentimento ay maaaring lumipat mula sa malawak na pagkakasama sa malalim na eksklusibo ng mga bagong imigrante.

Ang batas ng imigrasyon na may kaugnayan sa mga mamamayan ng isang bansa ay kinokontrol ng internasyonal na batas. Ang United Nations International Tipan sa Mga Karapatang Sibil at Pampulitika ay nagsasaad na papayagan ng lahat ng mga bansa ang kanilang sariling mga mamamayan na pumasok.

Ang ilang mga bansa ay maaaring mapanatili ang medyo mahigpit na mga batas na kinokontrol ang parehong karapatan sa pagpasok at mga karapatan sa tahanan, tulad ng haba ng pananatili at karapatang lumahok sa pamahalaan.

Karamihan sa mga bansa ay may mga batas na nagtatalaga ng isang proseso para sa naturalization, kung saan ang mga dayuhan ay maaaring maging mamamayan.

Batas ng agrikultura

Ang mga batas ng Agrarian ay mga batas na nagrerehistro sa pag-aari at pagsasamantala sa lupang agrikultura. Yamang ang lahat ng mga dating ekonomiya ay labis na agrikultura, ang mga naghaharing uri ay palaging may maraming mga insentibo upang maitaguyod ang nasabing mga patakaran.

Ang mga batas ng Agrarian (mula sa Latin ager, na nangangahulugang "lupain") ay mga batas sa mga Romano na nag-regulate sa paghati sa mga pampublikong lupain, o ager publicus.

Ang iba't ibang mga pagtatangka na baguhin ang mga batas na agraryo ay bahagi ng pakikibakang sosyo-politika sa pagitan ng mga aristokrata at mga pangkaraniwang kilala bilang Salungatan ng mga Order.

Mayroong tatlong uri ng lupain sa sinaunang Roma: pribadong lupain, karaniwang pastulan, at pampublikong lupain. Pagsapit ng ikalawang siglo BC, sinimulan ng mga mayayaman na may-ari ng lupa na mangibabaw sa mga lugar ng agraryo ng emperyo sa pamamagitan ng "pagrenta" ng malalaking trak ng pampublikong lupa at tinatrato ito na kung ito ay pribado.

Mula sa simula hanggang sa kasalukuyan, ang batas ng agraryo ay nananatiling puwersa bilang isa sa pinakamahalagang sangay ng batas sa lipunan.

Mga Sanggunian

1. Si Otto von Gierke, Ang Social Role of Private Law (2016) ay isinalin at ipinakilala ni E McGaughey, na orihinal na Die soziale Aufgabe des Privatrechts (Berlin 1889).
2. G Gurvitch, 'Ang Suliranin ng Batas Panlipunan' (1941) 52 (1) Etika 17.
3. Weissbrodt, David S; de la Vega, Connie (2007). International batas sa karapatang pantao: isang pagpapakilala. University of Pennsylvania Press. p. 130. ISBN 978-0-8122-4032-0.
4. Wastong, Emberson. Mga Batas sa Imigrasyon ng Kolonyal. Buffalo: William S Hein & Co, Inc., 2003. I-print.
5. Barthold Georg Niebuhr, Kasaysayan ng Roma, vol. ii, p. 166 ff, Lecture sa Kasaysayan ng Roma, p. 89 ff, ed. Schmitz (1848).