CULTERANISMO: PINAGMULAN, KATANGIAN, KINATAWAN AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Ang culteranismo ay isang aesthetic trend sa kilusang Baroque ng Espasyong Ginto ng Espanya, ang pagiging kumplikado ng hugis at istraktura na napakahirap maunawaan ang mga nilalaman nito.

Inirerekomenda ng kasalukuyang ito ang paggamit ng purong talinghaga sa isang mabulaklak at nakapagpapalakas na wika, na itinago ang mga kahulugan at mensahe ng mga nagpapahayag na form na pangkaraniwan ng lyric, teatro at oratoryo, na nagbibigay ng prayoridad sa istraktura. Ito ang tinatawag ng mga hermetiko at mahalagang modernista na tinatawag na "art for sake of art".

Si Luis de Góndora y Argote ang pangunahing kinatawan ng culteranismo. Pinagmulan: Workshop ng Diego Velázquez

Ang mapagkukunan ng Latinisasyon ng wika ay maaari ding matanto bilang pagbabalik sa mga manunulat ng antigong panahon, isang syntactic retorika na hinamon ang intelihensiya sa pamamagitan ng pagbungkag, sa pamamagitan ng isang pandama na proseso ng nagbibigay-malay, ang mga patula na larawan ng isang synaesthetic at nakabaluti na wika na sakop sa indibidwal na karanasan.

Ang kilusang ito ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-16 na siglo at sa simula ng ika-17. Tinawag itong gongorismo dahil sa isa sa mga pinaka-praktikal na exponents nito, si Luis de Góngora y Argote, isang paring Espanyol, manunugtog at makata na ang baroque pen ay gumawa ng isang bagong wika, naa-access lamang sa kultura ng mga piling tao.

Pinagmulan

Etymologically, ang salitang culteranismo ay nagmula sa mga adjectives: kulto at Lutheran. Ang Culteranismo ay nagmula sa panitikan ng Baroque, sa pagitan ng ika-16 at ika-17 siglo.

Noong nakaraan, ang pamana ng Renaissance ay nagbigay ng kasunod na mga henerasyong pampanitikan ng isang hanay ng mga tuntunin sa balanse na dapat na umiiral sa pagitan ng form at ang sangkap ng akda.

Ang hindi mapakali ng espiritu ng tao ay nagsimulang maranasan ang pangangailangan na masira ang mga kadena ng pormalidad at ang hinihiling ng kanon na pampanitikan. Nadama ng mga tagalikha ang hinihimok na ituloy ang mga bagong panukalang aesthetic na hindi balanse ang klasikal na balanse na hinihingi sa komposisyon sa panahon ng Renaissance.

Ang modernong paniwala ng aesthetikong pampanitikan sa oras noon ay lumitaw mula sa kamay ni Luis de Góngora y Argote. Ang baroque ay nagbigay daan sa isang panukala na sumasalamin sa mga mapagkukunan ng liriko at patula sa isang mapanlikha, matalim at hindi malalampasan na paraan.

Ang object ng mga tula ay nakabalot sa mga erbal na eroplano at mga istruktura na nag-prioritized form sa nilalaman; Sa wakas, ang tema ng Gongorian ay nakita sa pamamagitan ng mga specular na diskarte na iminungkahi ng tula bilang isang salamin ng kakanyahan, pagkatao at pagiging perpekto ng tao mula sa karanasan ng hindi malay.

katangian

Ang mga katangian ng culteranismo ay nagbigay ng ibang pananaw sa patula na katotohanan, na kung saan ay ipinapalagay bilang isang aesthetic act na tumugon sa mga canon ng isang mahalagang linggwistika.

Nagkaroon ng isang pagpapasya ng paghawak ng gramatika at ang bagay ng gawain bilang isang nagpapahayag-mapanimdim, at kahit na idealistic na ehersisyo ng personal na pangitain sa mundo, gamit ang wika bilang isang salamin ng katotohanan.

Dinamismo, pandama paghaharap at hyperbolization ng katotohanan ay hinahangad. Mayroong isang minarkahang pagtanggi sa simpleng wika at balanse ng Renaissance.

Ang pagka-orihinal at talino sa paglikha ay naghimok ng mga neologism, laro sa pandiwang, at mga pagbaluktot na tumutol sa naitatag, na inilalagay sa pagsubok ang talino at katigasan ng mga edukadong mambabasa. Kabilang sa mga pangunahing katangian ng istilo ng pampanitikan na ito, ang mga sumusunod ay naniniwala:

Syntactic pagiging kumplikado

Ang pagkakasunud-sunod ng mga salita ay nasira sa likas na istraktura. Iminumungkahi nito ang isang relasyon sa dependency sa pagitan ng mga pangungusap na lumilikha ng kahirapan sa pag-decode ng mensahe (hypotaxis).

Little mungkahi sa semantiko

Ang haba ng syntax at ang subordination ng mga salita ay nagtatago ng ideya na nais mong iparating. Ang pagtukoy sa mensahe ay nangangailangan ng katalinuhan at isang kumplikadong proseso ng nagbibigay-malay.

Pagtutukoy sa syntax

Nakamit ito sa pamamagitan ng kaibahan ng mga larawang patula. Ito ay isang chiaroscuro kung saan ang interplay sa pagitan ng mga mapagkukunan tulad ng synonymy at antonymy, bukod sa iba pa, ay nagmumungkahi ng kaibahan sa pagitan ng idealistic at makatotohanang pangitain ng pagkakaroon.

Syntax Latinization

Ang pagkalagot ng pagkakasunud-sunod ng gramatika ay nabuo sa pamamagitan ng labis na paggamit ng hyperbaton at iba pang mga mapagkukunan. Bilang karagdagan, ang mga Latinismo ay ginamit, na hindi karaniwan sa kabila ng katotohanan na sa Renaissance sila ay kilala sa mga mambabasa na edukado.

Gayundin, ang mga transposisyon at lingguwistika ng mga lingguwistiko ng mga klasikal na konstruksyon ay nagpapatibay sa hangarin ng mga may akda.

Paggamit ng pandekorasyong pampanitikan

Mayroong pagkakaroon ng mabulaklak, kaibahan, mapang-akit at pinalaking wika. Ang mga talatang puno ng mga mapangahas na mga imahe ng sensoryo ay lumitaw, tulad ng metaphors, alliterations, epithets at ellipsis. Karaniwan din ang mga Chromatic adjectives at maindayog at tunog na salita.

Permanenteng pag-iwas at parunggit

Kailangang makatakas mula sa kontemporaryong mundo at nakamit ito sa pamamagitan ng mga parunggit sa mitolohiya at iba pang kultura. Ang klasikal na pattern ng Renaissance ay nasira at ang isang bagong mundo ay nilikha kung saan ang pinakamahalagang bagay ay ang paraan ng pagpapahayag ng katotohanan.

Intertekswalidad

Ang isang direktang ugnayan ay itinatag sa pagitan ng mga teksto ng mga sinaunang at modernong mga may-akda, at ang mataas na antas ng kaalaman at kultura ng may-akda, na sumasalamin sa liriko at iminungkahing marahas na mga pagbabago sa isang naka-bold na paraan, na pumukaw sa mga itinatag na pamantayan.

Mga kinatawan at gawa

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Ipinanganak siya sa Córdoba, Spain, at siyang pangunahing tagataguyod ng ganitong kalakaran. Mahigpit na binatikos siya ng kanyang mga detractor dahil sa kanyang nangahas na hamunin ang mga pamantayan na itinatag ng akademikong tungkol sa paraan ng pagsasagawa ng pampanitikan na malikhaing ehersisyo.

Siya ay isang kontrobersyal na manunulat na may kaugnayan sa pagbabago ng istilo ng patula noong ikalabimpitong siglo. Nais niyang lumikha ng isang wika na lalabas mula sa malinaw at ordinaryong pagpapahayag.

Nag-renew siya ng mga mapagkukunan ng wikang Renaissance at isinama ang mga twists ng wikang Latinisado, na iminungkahi ang paglikha ng patula bilang isang tool na lingguwistika na walang pormal na gramatikong gramatika.

Ang semantiko ng kalawakan sa Góngora ay dahil sa pagkahilig nito sa retorika at linggwistikong deconstruction, na nagbigay ng mga nilalaman nito ng isang katangian na enigmatic.

Inirerekomenda ng wikang hermetiko ang kawalang-kilos ng may-akda na tumalakay sa mga isyu sa buhay, isang produkto ng pag-iwas at paglalakbay na naranasan niya sa proseso ng malikhaing. Ito ang katibayan ng impluwensya ng kasalukuyang ito sa may-akda.

Si Góngora ay ang may-akda ng isang malaking bilang ng mga sonnets, romances, décimas, letrillas at mga kanta. Kabilang sa mga pangunahing tula na isinulat niya, ang mga sumusunod ay nanatiling:

Kuwento ng Polyphemus at Galatea

Epikong tula na ang modernong elemento ay binubuo sa katotohanan na ito ay hindi isinulat upang gawing moral. Nang walang anumang hangarin ng didactic, isinalaysay ng may-akda ang pag-ibig ni Polyphemus, ang Cyclops, para kay Galatea, ang nymph na tumanggi sa kanya dahil sa kanyang hitsura at kalupitan.

Inilarawan ng paglalarawan ang expression ng salaysay upang i-highlight ang elemento ng plastik ng kwento. Nagpakita ang may-akda ng isang mahalagang, bombastic na diskarte ng mga mataas na dimensional na kultura.

Sinadya niyang isulong ang paggamit ng mga mapagkukunan ng ponetiko at masalimuot na metapora, na pinahusay ang intensyon ng aesthetic at ang deification ng wika bilang isang malikhaing nilalang sa sarili.

Panegyric na nakatuon sa Duke ng Lerma

Ang trabaho na ang genre ng laudatory ay nagliligtas sa patula na patayan sa tagapamahala. Gamit nito, pinataas ng Góngora ang reputasyon ng mga baroque aristocrats.

Kalungkutan

Ito ay ang sagisag na gawain ng culteranismo, dahil ang naratibo nito ay dumulas sa isang masalimuot na istraktura na puno ng mga palamuting burol at labyrinthine linguistic twists.

Ang nilalaman nito ay umiikot sa pagiging perpekto ng kalikasan, na tutol sa malubhang at ligal na kapaligiran ng ligal.

Juan de Tassis Peralta, Bilang ng Villamediana (1582-1622)

Ang manunulat ng Espanyol ng pinanggalingan ng Portuges. Ang kanyang katanyagan sa buhay na nagmula sa kanyang labis na labis, isang sapilitang pagkakaroon at isang trahedyang kamatayan. Ang kanyang patula na gawa ay isang balanseng synthesis sa pagitan ng dalawang nangingibabaw na alon ng Baroque: culteranismo at konsepismo. Ang kanyang pinaka-nauugnay na mga gawa ay ang mga sumusunod:

Pabula ni Phaethon

Isang gawaing karapat-dapat sa mga culteranistas gintong makatang, malawakan at mahirap maunawaan, na may isang hermeticism na tipikal ng estilo.

Ang gawaing ito ay kahit na sanggunian mula sa tema nito, na tumutukoy sa gawa-gawa na gawaing Ovidian na nilalaman sa La metamorfosis. Ito ay isang scholar na tula na nagbubunyi sa mga pormasyong gongorian, dahil ang istraktura nito ay katulad ng Fable of Polyphemus at Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Si Calderón de la Barca ay isang palaro at makata ng Espanya; Siya rin ay bahagi ng hukbo at gumawa ng karera sa militar. Sa pamamagitan ng isang pino na istilo, ang aesthetic proposal ng kanyang theatrical work ay higit na patula at intelektuwal, na may isang minarkahang didactic na intensyon na nasiyahan sa isang kultura na wika.

Ang pagiging musikal at kagandahan ng kanyang mga teksto ay tumugon sa perpekto ng kagandahan ng culteranista, ngunit ang kanyang gawain ay pinapagbinhi rin ng konsepto dahil binibigyan niya ng kahalagahan ang nilalaman.

Maaari mo ring pinahahalagahan ang maingat na panukala ng mahuhusay na plastik na lagi niyang ipinaliwanag. Sa mga detalye nito, ang elemento ng simbolikong-pandama.

Ang buhay ay pangarap

Ang pangunahing tema ng gawaing ito na inilathala noong 1635 ay umiikot sa katotohanan na ang tao ay may kapangyarihan upang hubugin ang kanyang buhay nang malaya, na hindi pinamamahalaan ng kapalaran.

Ang istraktura nito ay nahahati sa tatlong kilos. Ang dramatikong nilalaman ng akdang ito ay puno ng mga puns at iba pang mga mapagkukunang pampanitikan na nagpapakita ng pagiging kumplikado ng lipunan ng panahong iyon, na iginagalang ang aesthetic proposal ng Baroque.

Ang mahusay na teatro ng mundo

Ito ay isang auto sakramento na isinulat noong 1655 na nagaganap sa isang solong kilos, na ang pangunahing tema ay buhay bilang isang mahusay na teatro kung saan ang bawat indibidwal ay kumakatawan sa isang karakter.

Itinaas ng may-akda ang ideya ng kahalagahan ng paggawa ng mabuti at ipinakita ang ideya ng kamatayan bilang isang pangbalanse ng lipunan. Ang paksang ito ay may mga sinaunang sanggunian (ito ay ginagamot ni Plato, Epictetus at mga Stoics, bukod sa iba pa), at iniligtas ito ni Calderón bilang isang paksa ng pagmuni-muni na naka-frame sa katotohanan sa relihiyon.

Mga Sanggunian

1. Abreu, G. Ermilo "Ang syntax at pampanitikan na ekspresyon" sa Mga Magasin sa Philological. Nakuha noong Abril 5, 2019 mula sa Mga Magasin sa Filological: magazine-filologicas.unam.mx
2. "Gongorismo" sa Wikipedia, ang libreng encyclopedia. Nakuha noong Abril 5, 2019 mula sa Wikipedia, ang libreng encyclopedia: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago "Sa pagsalungat sa pagitan ng culteranismo at konsepismo sa Universitas Tarraconensis Revista de philología. Nakuha noong Abril 5, 2019 mula sa University Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat
4. Borges, J. "Ang specular metaphor: mga echoes ng Schopenhauerian existentialism sa" Ang mga salamin "sa Scielo. Nakuha noong Abril 5, 2019 mula sa Scielo: scielo.conicyt.cl
5. Harlan, Crystal "Culteranismo" sa Tungkol sa Espanyol. Nakuha noong Abril 6, 2019 mula sa About español: aboutespanol.com
6. "Ang tula ng gintong siglo (SXVII)" sa sulok ng Castilian. Nakuha noong Abril 6, 2019 mula sa Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. "Ang Bilang ng Villamediana" sa Kasaysayan ng Espanya at mundo. Nakuha noong Abril 6, 2019 mula sa Kasaysayan ng Espanya at ng mundo: historiaespanaymundo.com