FRAY LUIS DE LEÓN: TALAMBUHAY, ISTILO NG PANITIKAN AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Fray Luis de León (1527-1591) ay isang kinikilalang humanista, makata at relihiyoso sa ikalawang yugto ng Renaissance ng Espanya (ika-16 siglo). Ito ay kabilang sa isa sa dalawang patula na patula sa oras: La Salamanca, na nailalarawan sa pagiging natural at pagiging simple nito sa estilo.

Nanindigan din si De León para sa kanyang pag-aaral sa relihiyon. Siya ay isang taong nakatuon sa pag-aaral ng Bibliya at pag-anyaya sa iba na mamuno sa isang buhay na malayo sa mga kasiyahan sa mundo. Bilang isang manunulat ng literaturang ascetic, o kastilyo, nilinaw niya kung ano ang kailangang gawin upang mamuno ng isang espirituwal na buhay na puno ng kapayapaan at mabubuting gawa.

Fray Luis de León. Pinagmulan: Ni Ao pé da image ay naglalaman ng data ng may-akda. , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Naimpluwensyahan siya, tulad ng marami sa kanyang mga kasamahan, ng mga klasikong Latin. Ang mga partikular na katangian ng kanyang pagsulat ay naging bahagi ng kanyang solidong nag-prosa sa wikang Castilian ay sa panahon ng Golden Age ng pagkatapos ng Europa na kilusang Renaissance.

Talambuhay

Si Fray Luís de León ay ipinanganak sa bayan ng Belmonte, Spain, noong taong 1527. Siya ay anak ng isang abogado ng Korte na nagngangalang Lope de León, at ang pangalan ng kanyang ina ay Inés de Varela.

Alam na mayroon siyang apat na kapatid, at na siya ang pinakaluma. Ang Valladolid at ang Madrid ang mga unang lungsod na nagbukas ng mga pintuan sa kanilang pag-aaral.

Mga aralin at pag-aaral ng Fray Luís

Bagaman ang kanyang unang taon ng pagtuturo ay nahati sa pagitan ng Madrid at Valladolid, sa edad na 14 lumipat siya sa Salamanca. Habang doon siya pumasok sa sikat na Katolikong institusyong pangrelihiyon na kilala bilang Order of the Augustinians. Ang kanyang pananatili sa monasteryo ay humigit-kumulang dalawang taon.

Nang umalis siya sa kumbento, sa edad na 17 taong gulang, sinimulan niya ang kanyang pag-unlad sa akademiko, dahil nais niyang maging bahagi ng mga mahusay na unibersidad, na ihahatid ang kanyang kaalaman sa iba. Siya ay dalubhasa sa pilosopiya sa ilalim ng pamamahala ng Juan de Guevara, Fray ng utos kung saan nagmamay-ari si de León.

Ang teolohiya ay bahagi rin ng kanyang pagsasanay, at kinuha niya ang turo ng obispo ng Dominikano at prayle: si Melchor Cano. Ang pinakamataas na antas ng pag-aaral ay nakuha mula sa pinakamataas na guro ng Bibliya, si Fray Cipriano de la Huerga. Nagkaroon din siya ng edukasyon ng kanyang tiyuhin na si Francisco de León, isang dalubhasa sa batas sa Unibersidad ng Salamanca.

Tumanggap siya ng isang degree at guro sa Theology mula sa Unibersidad ng Salamanca noong taon 1560. Mula sa sandaling iyon sinimulan niya ang kanyang pagsisikap na maging isang propesor, na siyang pinakamataas na antas na maabot ng isang tagapagturo o propesor. Nagawa niyang makuha ang paksa ng Bibliya.

Pagkaraan ng isang taon nakuha niya ang upuan ng Santo Tomás, kung saan siya ay nanatili ng halos 10 taon. Ang mga tagumpay at tagumpay ng Fray Luís ay napukaw sa inggit ng mga Dominikanong prayle, na bahagi ng pagkatapos ay tanyag na Inquisition, at sila ay naghiganti laban sa kanya, hanggang sa kanilang binatikos siya at pinamamahalaang ilagay siya sa bilangguan.

Panahon sa kulungan

Matapos ang mga aksyon ng Inquisition, kinailangan ni Fray Luis na gumugol ng oras sa bilangguan. Ang dahilan ng pagkakakulong niya ay isalin ang librong Awit ng Kanta mula sa Bibliya nang walang pahintulot at sa bulgar na wika.

Dahil sa nabanggit, ang isang pangkat ng mga iskolar ay nagalit kay Fray Luis de León para sa kanyang posisyon sa harap ng Bibliya, at naiimpluwensyahan din ang kanyang pagkakakulong. Sa kanyang oras sa bilangguan, kinuha niya ang pagkakataon na magsulat ng ilang mga teksto. Siya ay nabilanggo ng 4 na taon, mula 1572 hanggang 1576.

Kabilang sa mga teksto na isinulat niya habang sa bilangguan ay sina De los Nombre de Cristo at Canción isang Nuestra Señora, ang huli sa isang istilo ng patula. Sa bilangguan ay binigyan siya ng pagkilala sa propesor ng pilosopong moral, at siya ang may-hawak ng paksa na Banal na Kasulatan.

Sa mga mahihirap na sandali ng kanyang buhay, nagreklamo at pinuna niya ang paraan ng pagpapatakbo ng system. Sa matibay na mga pangangatwiran, itinuligsa niya ang pagka-antala ng proseso ng hudisyal, pati na rin ang masamang hangarin ng mga nagsakdal sa kanya. Sinasabing sa mga dingding ng piitan ay sumulat siya: "Narito ang inggit at kasinungalingan ay pinigilan ako."

Matapos makalabas ng kulungan ay bumalik siya sa buhay pang-akademiko. Ipinagpatuloy niya ang mga klase na itinuro niya, bilang karagdagan sa paggawa ng kanyang debut bilang isang propesor ng Teolohiya. Mula sa sandaling ito ay nakamit niya ang kanyang pinakahihintay-para sa panaginip, pinagsama ang kanyang karera sa pagtuturo pagkatapos ng kanyang karanasan sa iba't ibang mga upuan na nasa kanyang singil.

Maliit na mga hakbang upang makagawa ng kasaysayan

Unti-unti, binuksan ni Fray Luis ang paraan upang magaan ang kanyang mga gawa. Ang kanyang permanenteng pakikipag-ugnay sa mga libro na isinulat ng mahusay na klasikal na mga may-akda ay nagpapahintulot sa kanya na ipakita ang kanyang mga sulat na may ibang istilo, na naging dahilan upang siya ay maging kabilang sa kanyang mga kapanahon.

Sa oras na siya ay pinakawalan mula sa bilangguan, hindi pa siya gumawa ng anumang publikasyon ng kanyang mga teksto. Gayunpaman, ang ilan sa mga salin na ginawa niya kay Horacio ay nai-publish noong 1574 ng kilalang Brocense, isang palalimbagan ng propesor na si Francisco Sánchez de las Brozas.

Walang pagkakasunud-sunod na pagkakasunud-sunod sa mga sulat ni Fray Luis, ngunit tinantya ng mga mananalaysay na nagsimula siyang sumulat ng mga tula sa kanyang mga mas bata. Ito ay naitala dahil sa ilang mga tala na nahanap nila at gumawa ng sanggunian sa yugtong ito ng kanyang buhay. Nabatid din na ang kanyang pinakamahusay na mga gawa ay dumating pagkatapos ng kanyang pananatili sa bilangguan.

Simula ng kanyang katanyagan

Ang kanyang mga puna sa Latin sa mga aklat na bibliya, ang Awit ng Kanta at Awit 26, una ay lumabas sa publiko sa taong 1580, sa lungsod ng Salamanca. Sa gawaing ito sinimulan niya ang kanyang paglalakbay sa pamamagitan ng pagkilala at katanyagan na darating sa kanyang buhay upang manatili.

Unibersidad ng Salamanca: Fray Luis de León. Pinagmulan: Ni Victoria Rachitzky (orihinal na nai-post sa Flickr bilang Salamanca), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ng Mga Pangalan ni Cristo ay idinagdag sa lumalagong listahan. Sinulat niya ito sa Espanyol at kasama nito hinahangad niyang iposisyon ang sarili sa wikang ito. Sa parehong oras, ipinagpatuloy niya ang gawaing ginagawa niya sa aklat ni Job, na siyang tumagal sa kanya ng buong buhay, hanggang sa pagdating, dalawang buwan bago, ng kanyang pagkamatay.

Noong ika-walumpu, sa ika-labing anim na siglo, ginawa niya ang kanyang pinakadakilang gawain sa antas ng unibersidad. Ang pagtuturo, lalo na ang tagapangulo ng Bibliya, at nagtatrabaho bilang isang repormador ng balarila at kalendaryo, pinanatili siyang abala sa mga panahong iyon.

Unti-unting nahiwalay siya sa pagtuturo, at ang mga bagong karanasan ay dumating sa kanyang buhay. Ang mga bagong tao na sumali sa kanyang kapaligiran ay nagpakita sa kanya ng mga espirituwal na landas na naging isang mas mahusay na tao, tulad ng kaso ni Inay Ana de Jesús, mula sa Discalced Carmelite kongregasyon.

Si Inay Ana, bilang matapat na kahalili ni Ina Teresa ni Jesus, ay hiniling kay Fray Luis na ihanda para sa edisyon nito ang dokumentasyon ng madre, isang gawaing isinagawa niya na may espesyal na interes at natapos noong 1588, sa ilalim ng direksyon ni Guillermo Foquel .

Patuloy na ipinagtanggol ni Fray Luis ang karapatan ng tao na magkaroon ng kalayaan, nagresulta ito sa pagbabawal na turuan ang mga ideyang hawak niya. Ito ay bahagi ng mga saloobin na binuo ng iba't ibang mga propesor sa School of Salamanca.

Ang katapusan ng kanyang mga araw

Sa pamamagitan ng taon 1591 ang buhay ni Fray Luis de León ay nagsimulang bumaba dahil sa mga problema sa kalusugan. Isang mahabang oras ang layo niya sa trabaho sa unibersidad dahil madalas siyang naglalakbay sa Madrid para sa mga pagsubok sa medisina. Ipinagpalagay na ang kanyang hindi magandang kalusugan ay dahil sa isang tumor.

Halos natapos niya ang kanyang mga tala sa nabanggit na Aklat ng Trabaho, at bagaman sumama siya sa unibersidad, ang patuloy na mga problema sa kalusugan ay pinilit siyang umalis muli. Siya ay nahalal na kinatawan ng Order of Saint Augustine, ngunit hindi siya nagawa dahil dumating ang kamatayan.

Namatay si Fray Luis de León noong Agosto 23, 1591, sa Madrigal de las Altas Torres, sa pagitan ng mga pader ng kumbento ng San Agustín. Dinala nila ang kanyang katawan sa lungsod ng Salamanca. Ang libing ay dinaluhan ng mga mag-aaral at propesor mula sa unibersidad, pati na rin ang mga kinatawan mula sa kumbento ng San Pedro ng pagkakasunud-sunod kung saan ito nabuo.

Istilo ng panitikan

Ang istilo ng pampanitikan ni Fray Luis de León ay naka-frame sa loob ng pagiging natural at kagandahan. Ang proporsyon sa mga pangungusap ay tinukoy ang mga ito sa loob ng maharmonya at matamis. Marahil na basahin ang ginawa ni Horacio na marami sa kanyang mga akda ay may lalim sa mga pangungusap.

Ang ilang mga iskolar sa mga akda ng karakter na ito ay sumasang-ayon na ginawa niya ang mahigpit na paggamit ng kung ano ang kilala bilang lira, na isang paraan ng pagsulat ng mga taludtod sa parehong Renaissance ng Italyano at Espanya. Ang mga pagkakaiba-iba na inilapat niya sa pagitan ng sukatan ng sukatan ng mga taludtod at syntactic ng mga salita ay nalantad din.

Maaari din itong kumpirmahin na, dahil sa kanyang pagnanasa sa sining ng pagsulat, gumamit siya ng mga kahanga-hangang mga parirala na may mahusay na pagkagalit. Karamihan sa kanyang mga akda ay isinulat gamit ang pangalawang tao ng mga panghalip, na nagbibigay ng impresyon ng pag-anyaya sa mambabasa na maisagawa ang kanyang mga talumpati.

Sa kabilang banda, marami sa kanyang mga gawa, na kadalasang nakasulat sa Latin, ay may isang character na moral. Ang mga ito ay halos palaging nakatuon sa edukasyon at buhay na espiritwal, dahil siya ay isang dalubhasang tagapamagitan ng salita ng Diyos.

Ang istilo ng pampanitikan ni Fray Luis ay nailalarawan din sa dalas kung saan ginamit niya ang paglalarawan bilang isang paraan upang maranasan ang kanyang pagsasalaysay. Palagi siyang nakatuon sa oras kung saan siya nabubuhay, kahit na gumawa siya ng ilang mga sanggunian sa nakaraan.

Sa wakas si Fray Luis de León ay orihinal sa paraan ng pagpapahayag ng kanyang mga ideya at kaisipan. Ang kanyang pag-ibig at pagnanasa sa pagsusulat, lalo na ang mga tula, ay nagpatunay sa kanya at tumayo. Ngayon ang kanyang talino, nagpapahayag at detalyadong pagsulat ay isang benchmark pa rin.

Mga tema sa kanyang trabaho

Mayroong tatlong pangunahing mga tema na tinutukoy niya sa kanyang mga tula: tulad ng nasabi na, ang Bibliya ang pangunahing una, nang hindi iniiwan ang pagiging humanismo ng panahon ng Renaissance at pagiging klasiko. Parehong sa prosa at sa taludtod ang pangunahing sanggunian niya ay si Horacio.

Upang isulat ang kanyang tula, lumakad siya sa mga elemento ng kalikasan, tulad ng dagat at hangin, dahil alam niya na binigyan nila ng taludtod ang isang konotatibong o masagisag na karakter, na nagpayaya sa kanya na ipahayag ang pagpapayaman sa kanyang gawain.

Ang mapagkukunan ng kanyang trabaho

Ang mga gawa ni Fray Luis ay nailalarawan sa kanilang minarkahang istilo, bilang karagdagan sila ay nakadirekta sa kanyang pinakamataas na kaalaman sa Bibliya at sa kanyang patuloy na paanyaya na mamuno ng isang mas mahusay na buhay mula sa ispiritwal na eroplano.

Tulad ng isinulat niya sa prosa, ginawa niya ito sa taludtod. Para dito napagpasyahan niyang isulat ang mga paksa ng kanyang personal na buhay, bilang karagdagan sa mga nauugnay sa makabayan at moral. Ang tula ay isa sa kanyang mga hilig, at tinukoy niya ito tulad ng sumusunod: "Isang komunikasyon ng langit at hininga."

Palaging nais ni Fray Luis na mabuhay ng isang tahimik na buhay. Iyon ang dahilan kung bakit binigyan siya ng inspirasyon ng kapayapaan, katahimikan at pag-iisa upang sumulat ng tula, isang aspeto na nilinaw niya na may isang taludtod (Retiradong Buhay):

"Nais kong manirahan sa akin

Nais kong tamasahin ang kabutihan na utang ko sa langit,

nag-iisa, walang saksi,

walang pag-ibig, mula sa sigasig,

ng poot, ng pag-asa, ng hinala "

Ito ay binibigyang kahulugan mula sa itaas na ang kayamanan ng langit at ang pag-ibig at kabutihan ng Diyos ang nais niyang maranasan. Bilang karagdagan, nakilala niya na ang pagiging nag-iisa ay maaari siyang maging mas malapit sa Lumikha, dahil ito ay isang oras para sa pagtanggap at pagmumuni-muni, na humantong sa kanya upang sumalamin at lumayo mula sa nagkagulo na mga hilig ng mundo.

Hindi niya makita ang kanyang nai-publish na trabaho

Hindi niya nakita, habang siya ay nabubuhay, ang kanyang nai-publish na gawaing patula. Ito ay tumagal ng apat na dekada pagkatapos ng kanyang kamatayan, kaya noong 1631, ang kanyang unang trabaho ay naging maliwanag sa pamamagitan ng pag-edit ng trabaho ni Quevedo. Sa larangang ito ang kanyang pinakatanyag na gawain ay ang "Vida Retired" na inuri sa loob ng mga genre na Odas o inaawit na komposisyon.

Ang ode na nabanggit sa itaas ay isang pagpapahayag ng pagnanais na manirahan sa paghihiwalay, at upang tamasahin ang kapayapaan at pagmumuni-muni na ang isang buhay na malayo sa mga kasalanan sa lupa ay nagbibigay, at siyempre isang malapit na relasyon sa Diyos, sa pamamagitan ng sagradong mga banal na kasulatan at panalangin.

Pag-play

Ang kanyang mga gawa ay nakatuon sa prosa at taludtod. Siya rin ay isang mahusay na komentarista sa Bibliya, dahil sa kanyang pag-aaral sa Teolohiya, dahil siya ay bihasa sa Griego at Hebreo, na naging daan para sa kanya na madaling basahin ang mga orihinal na akda ng manu-manong Kristiyanong ito.

Paglililok ni Fray Luis de León. Pinagmulan: Sa pamamagitan ng Walang ibinigay na may-akda na nababasa ng may-akda. Ipinagpalagay ng Dominican ~ commonswiki (batay sa mga pag-aangkin sa copyright). , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang ilan sa kanyang pangunahing mga gawa ay inilarawan sa ibaba:

Kanta ng mga kanta

Higit sa isang libro, ito ay isang pagsasalin ng aklat na ito na bumubuo sa Bibliya. Nasulat ito sa prosa. Ang gawaing ito na isinagawa niya noong 1561, at na humantong sa kanya sa kulungan, ay pinaniniwalaang isang kahilingan na ginawa ng kanyang pinsan na si Isabel Osorio, na isang madre.

Ang salin ay ibinigay mula sa wikang Hebreo tungo sa Espanyol. Inihatid ni Fray Luis ang gawaing ito na lampas sa isang pag-uusap sa pagitan ni Kristo at ng simbahan, naitutok niya ito patungo sa isang napaka-personal na kahulugan, tungo sa kung ano ang pinaniniwalaan niyang pag-ibig sa pagitan ng mga tao. Ang mapangahas na ito, sa gayon ay magsalita, gastos sa kanya ang kanyang kalayaan.

Iginiit ng mga iskolar na ang tekstong ito ay hindi isinulat para sa pagpapakalat. Anecdotally, isang mag-aaral ang nagtagumpay at kaya't siya ay naging kilala. Matapos umalis sa bilangguan, pinalawak ni FrayLuis ang gawaing ito, pagdaragdag ng mga punto ng view mula sa eksaktong, sa espirituwal at sa makasagisag.

Susunod, isang piraso ng kung ano ang pagsasalin ng aklat na ito, kung saan tinukoy ni Fray Luis ang katotohanan na ang pag-ibig ay isang maximum na pagpapahayag ng pag-ibig ng Diyos, at ibinibigay niya ito sa mga tao bilang isang uri ng regalo:

"Wala nang higit na nararapat sa Diyos kaysa sa pag-ibig, o wala pang bagay na likas kaysa ilagay ang taong nagmamahal sa mga kondisyon ng taong minamahal … Totoo na mahal tayo ng Diyos at ang lahat na hindi masyadong bulag ay makakakilala sa Kanya sa oo, para sa ipinahiwatig na mga benepisyo na patuloy niyang tinatanggap mula sa kanyang kamay … ".

Ang perpektong kasal

Si Fray Luis ay laging gumuhit ng inspirasyon mula sa Bibliya upang sumulat. Sa pagkakataong ito, binigyan siya ng inspirasyon ng aklat ng Kawikaan, na maglaan ng ilang mga salita sa kanyang pamangking si María Varela Osorio sa bisperas ng kanyang kasal. Kinokolekta nito ang mga patnubay na dapat sundin ng isang may-asawa upang magkaroon ng isang matagumpay na pag-aasawa sa loob ng mga batas ng Diyos.

Galit:

"Yamang hindi binigyan ng Diyos ang mga kababaihan ng katalinuhan na hinihiling ng mas malalaking negosyo o may mga puwersang kinakailangan para sa digmaan at kanayunan, sukatin ang iyong sarili kung ano ka at makuntento sa kung ano ang iyong marami, at maunawaan sa iyong bahay at lumakad ka rito, sapagkat ginawa sila ng Diyos para sa bahay at mga anak "

Sa nabanggit, ang mga kababaihan sa siglo na ito ay hindi sumang-ayon, gayunpaman, sa oras na ito ang inaasahan ng isang babae na magiging asawa. Mula sa La Perfecta Casada, lumilitaw din ang sumusunod:

“… Ang babae ay dapat ding malaman kung paano mamuno sa kanyang bahay at sa kanyang pamilya. Maginhawang malaman kung paano magtahi, magluto at maghugas … At huwag isipin na nilikha sila ng Diyos at ibinigay sa kanila ang tao lamang upang mapanatili siya, ngunit din upang aliwin at pasayahin siya. Kaya't sa kanya ang pagod at galit na asawa ay nakakahanap ng kapahingahan at ang mga bata ay nagmamahal at ang awa ng pamilya.

Sa mga pangalan ni Cristo

Ito ay isa pa sa kanyang mga gawa na nakasulat sa prosa. Ito ay batay sa isang pagsusuri at interpretasyon ng Bibliya; nagaganap sa gitna ng isang pag-uusap sa pagitan ng tatlong mga character, na: sina Marcelo, Juliano at Sabino. Lahat ng tatlo ay relihiyosong Augustinian, at ang diyalogo ay naglalayong debate sa mga pangalang ibinigay sa Diyos sa Banal na Bibliya.

Ang paglalantad ng Aklat ni Job

Ito ay isang teksto na nakasulat sa prosa, at ito ay ang pagsasalin ng aklat na bibliya mula sa Hebreo tungo sa Espanyol. Sa gawaing ito, pinangalagaan ni Fray Luis ang espesyal na pag-aalaga upang malinaw ang lahat ng mga ideya dahil sila ay sa orihinal na bersyon.

Si Fray Luis de León ay gumawa din ng isang interpretasyon sa aklat ng Job, at nagdagdag ng komentaryo sa taludtod. Maaaring sa gawaing ito natukoy ng may-akda ang karakter pagkatapos ng mahihirap na kalagayan na kailangan niyang mabuhay sa loob ng kanyang apat na taon sa bilangguan.

Sa pagpapakilala sa Exhibition of the Book of Job, gumawa siya ng isang espesyal na pag-aalay sa sinumang naging kanyang kaibigan, kapatid na babae at espirituwal na gabay, ang nabanggit na: Ana de Jesús, na kabilang sa Discalced Carmelites.

Mga Tula

Narito ang ilan sa mga tula na isinulat ni Fray Luis de León, na gumawa at nagpatuloy na gumawa ng kasaysayan para sa kanilang mga katangian ng pagsukat, istilo ng panitikan at mga tema na binuo sa bawat isa sa kanila:

Pag-ibig halos ng isang paglipad

Ito ay isang sonnet na nagpapahiwatig ng pagnanais para sa langit na pag-ibig, ibig sabihin: ang pangangailangan na pag-isahin ang pag-ibig ng Diyos nang may pagka-diyos. Ito marahil ang sariling damdamin ng may-akda na may kaugnayan sa panghuli na Maylikha, at kung gaano kaganda ito na maging malapit sa kanya. Narito ang isang halimbawa ng tula:

"Ang pag-ibig halos ng isang flight ay pinalaki ako

Kung saan hindi kahit naisip na naabot;

Dagdag pa ang lahat ng kadakilaan ng kasiyahan na ito

Ang pag-aalaga na ito ay nakakagambala sa akin at nakalulungkot sa akin …

Ng mundo at walang kabuluhan

Ito ay isang tula kung saan ipinapahayag ng makata ang kanyang hindi pagkakasundo at hindi pagkakasundo sa ilang mga sitwasyon na nagaganap sa paligid niya. Ipinapahayag nito na nabubuhay tayo sa isang mundo na puno ng kasamaan, inggit at pagkukunwari, kung saan ang mga tao ay hindi kumikilos nang may paggalang sa kanilang sinasabi.

Galit:

"Pakinggan ang aking pagdadalamhati

ang mga tulad ko, ay may mga reklamo lamang,

gaano kahusay ang iyong accent

pahapyaw ang mga tainga,

kunot ang noo at itaas ang kilay … ".

Iba pa

Ang Agora kasama ang Dawn, Awit hanggang sa Kamatayan ng Kaparehas, Ode ng Buhay ng Langit at pinahaba ko ang Hakbang na may sakit, ay bahagi rin ng kanyang repertoire. Ang listahan ay mas mahaba. Ang pananabik, dedikasyon, kagandahan at pagmuni-muni ay ang maximum na pag-load ng makatang gawa ni Fray Luís de León.

Sa kasalukuyan ang character na ito sa kasaysayan ay may bisa pa rin dahil sa kanyang gawain bilang isang makata, teologo, pilosopo at humanista. Ang kanyang pag-iisip ay patuloy na inilalapat ng ilang mga alon, at ang kanyang mga akda ay patuloy na pinag-aralan dahil sa indelible mark na naiwan nila.

Mga Sanggunian

1. Luis de León. (2018). (Spain): Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Castilian Corner. Nabawi mula sa: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). . Nabawi mula sa: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (Sf). (N / a): Miguel de Cervantes Virtual Library. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com