FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: TALAMBUHAY, ESTILO, IDEYA, GUMAGANA - PANITIKAN - 2025

Si José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), na kilala rin bilang "fray Servando" o "Padre Mier", ay isang ecclesiastic, pilosopo, manunulat at politiko ng Mexico. Ang isang mahusay na bahagi ng kanyang mga teksto ay nauugnay sa proseso ng kalayaan ng Mexico mula sa panuntunan ng Espanya.

Ang kanyang mga sinulat ay pangunahing mga sermon at talumpati na may kaugnayan sa paniniwala ng Katoliko, at ang pampulitikang at panlipunang sitwasyon sa kanyang bansa. Ang kanyang regalo ng pagsasalita ay naglalagay ng kanyang buhay sa problema sa maraming mga okasyon, tulad ng nangyari noong 1794, pagkatapos ng pagtatanong, sa isang sermon, ang mga pagpapakita ng Birheng Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Pampublikong domain. Kinuha mula sa Wikimedia Commons.

Si Fray Servando ay isang matapang at determinadong paniniwala. Sa kanyang buhay ay nahaharap siya sa iba't ibang mga kapalit, nabilanggo, at sa loob ng mahabang panahon nanirahan siya sa pagpapatapon mula sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang kanyang mga aksyon ay nag-iwan ng isang hindi mailalayong marka sa kasaysayan ng politika at panlipunan ng Mexico.

Talambuhay

Kapanganakan at pamilya

Ipinanganak si Servando Teresa noong Oktubre 18, 1765 sa Monterrey, Nuevo León, nagmula sa isang mayamang pamilya. Ang kanyang mga magulang ay si Joaquín de Mier y Noriega, pulitiko at gobernador ng Monterrey, at Antonia Guerra, isang inapo ng unang mga Kastila na dumating sa Monterrey.

Mga Pag-aaral ng Servando Teresa de Mier

Ang mga unang taon ng edukasyon ng Servando Teresa de Mier ay ginugol sa kanyang katutubong Monterrey. Nang maglaon, noong 1780, nang siya ay labinlimang taong gulang, nagpunta siya sa Lungsod ng Mexico upang mag-aral sa kumbento ng Orden ng Dominikano, higit sa paniwala, upang masiyahan ang kanyang pamilya.

Kalasag ng Royal at Pontifical University of Mexico. Pinagmulan: VegaMex (Óscar Vega), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Di-nagtagal, nagsimula siyang mag-aral ng pilosopiya sa isang paaralan na kabilang sa parehong Order, na tinawag na Regina Porta Coeli. Kapag siya ay naging isang pari, nagsimula siyang mag-aral ng teolohiya sa Royal at Pontifical University of Mexico, kung saan nakuha niya ang degree noong 1792, sa edad na dalawampu't pito.

Ang kanyang regalo para sa salita

Sa isang napakaikling panahon ay naging kilala si Servando sa kanyang kakayahang maghatid ng mga sermon at talumpati. Noong 1794 gumawa siya ng isang di malilimutang sermon bilang paggalang kay Hernán Cortés; Gayunpaman, ang talumpati na napukaw ang pinaka-pansin ay ang naihatid niya noong Disyembre 12 ng parehong taon tungkol sa Birhen ng Guadalupe.

Matapos ang pagdiriwang ng 263 na taon ng pagpapakita ng Birhen, at sa pagkakaroon ng mga kinatawan ng Espanya, ipinahayag ng pari na hindi ito isang bagay na may utang sa Espanya. Nilinaw ni Fray Servando na ang pagsamba sa Guadalupe ay paunang pre-Hispanic na pinagmulan at hindi dinala sa Mexico ng mga mananakop.

Malupit na mga kahihinatnan

Ang sermon ni Fray Servando ay nagdala sa kanya ng malupit na mga kahihinatnan, tulad ng Arsobispo Alonso Núñez de Haro, na naroroon, mabilis na inutusan ang kanyang pag-aresto. Dinala siya sa kulungan dahil sa mga singil ng hindi pagtatapat at pagtanggi, at pinatalsik din. Ang kanyang pamilya at mga kaibigan ay tumalikod sa kanya.

Isang pangungusap na walang pagsubok

Para sa Arsobispo Núñez, ang dalawang buwan sa bilangguan ay hindi sapat na parusa, mas kaunti ang pasensya na inalok ni Servando de Mier. Kaya't nagpasiya siyang parusahan siya na itapon, kahit na walang pagsubok. Bagaman humingi ng hustisya ang fray, biglang naganap ang pangungusap.

Daan upang maitapon

Ang parusang ipinataw kay Fray Servando ay ipinatapon mula sa kanyang tinubuang-bayan sa loob ng sampung taon.Sa Hunyo 7, 1795, umalis siya sa Veracruz para sa Espanya. Kailangang manatiling liblib siya sa isang kumbento, sa ilalim ng pagbabawal sa pagtuturo o pangangaral. Bilang karagdagan sa lahat, napigilan siya mula sa pagkumpisal at ang kanyang degree bilang isang doktor ay inalis.

Sa paghahanap ng katarungan

Alam ni Fray Servando na may isang kawalan ng katarungan laban sa kanya. Kaya't tumakas siya sa mga selula ng kumben sa Caldas. Ang kanyang pagtatangka ay hindi matagumpay, dahil na-recapture siya, at inilipat sa kumbento ng San Francisco, na may pakinabang na magkaroon ng higit na kalayaan.

Si Alonso Nugnez de Haroy Peralta, na laban kay Fray Servando. Pinagmulan: Hindi kilalang pintor, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Matukoy na maging malaya, kinuha niya ang kanyang kaso sa Konseho ng mga Indies, at kahit na ang mga miyembro ng Inquisition ay walang nakitang pagkakasala sa kanyang sermon, si Arsobispo Nuñez ay nakialam laban sa kanya. Nakaharap sa sitwasyon, noong 1801, tumakas siya sa Pransya, at pagkatapos ng isang oras ay nanirahan siya sa Paris.

Manatili sa Paris

Sinamantala ni Servando de Mier ang kanyang pamamalagi sa Paris upang lumikha ng isang paaralan ng wikang Espanyol, sa kumpanya ng isang Venezuelan, ang guro na si Simón Rodríguez. Bilang karagdagan, isinalin niya ang ilang mga gawa, lalo na ang Atala, ni François de Chateaubriand.

Ito ay isang oras ng malaking pakinabang para sa pari. Nakilala niya ang maraming mga intelektwal at pulitiko, kasama nito si Luca Alamán, na kalaunan ay lumahok sa paglikha ng isang partidong pampulitika sa Mexico. Si Alejandro Humboldt ay bahagi rin ng kanyang mga contact.

Bumalik sa Espanya si Fray Servando

Pagkatapos umalis sa Dominican Order noong 1802, bumalik siya sa Espanya. Ang kanyang kalayaan ay hindi nagtagal, dahil siya ay ipinadala sa bilangguan dahil sa pagiging pabor sa sanhi ng Kalayaan ng Mexico. Nagawa niyang makatakas noong 1804, ngunit naaresto muli.

Matapos ang tatlong taon na pagkabilanggo, si Fray Servando ay nasa ilalim ng mga utos ng Papa, dahil sa pinamamahalaang makakuha ng ilang mga rabbi na sumali sa relihiyong Katoliko. Noong 1808, matapos na makasama sa Lisbon, sumali siya sa milencia ng Valencia Volunteers, na humantong sa kanya upang makipaglaban sa maraming laban.

Si Servando de Mier at ang Lipunan ng Knights

Sa pagtatapos ng unang dekada ng 1800, nakatakas si Servando de Mier mula sa Pranses sa Zaragoza. Pagkatapos, salamat sa mga pabor sa General Joaquin Blake, sumali siya sa Seville board. Makalipas ang ilang oras ay naging bahagi siya ng Society of Rational Knights.

Mga lugar ng pagkasira ng monasteryo ng San Francisco de Burgos, kung saan nabilanggo si Servando. Pinagmulan: Lancastermerrin88, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Matapos maglakbay sa maraming mga lungsod sa Espanya, sumali siya sa ilang mga sesyon ng Cortes ng Cádiz. Makalipas ang ilang sandali na nagpunta siya sa Inglatera, partikular ang kabisera, at nagsimulang sumulat sa pahayagan na El Español, pabor sa kalayaan ng mga bansang Amerikano mula sa mga Espanyol.

Si De Mier sa konstitusyon ng Cádiz

Sa panahon ng nasasakupang Cortes ng Cádiz, si Servando de Mier ay muling nakipagtipan kay Lucas Alamán, na isinama siya sa panig ng Amerika. Sa prosesong iyon ay nakilala niya ang pulitiko ng Mexico na si Miguel Ramos Arizpe, na kasama niya ang isang koponan na pabor sa mga kolonya ng Espanya sa Amerika.

Bagaman mahalaga ang pakikilahok ng kapwa mga Mexicano, dahil sa kanilang kakayahang makipag-ayos at ipahayag ang kanilang sarili, hindi sila nagtagumpay sa pagkuha ng mga miyembro ng Cortes upang makinabang ang mga bansa ng New Spain. Ito ay kung paano niya napagtanto na kinakailangan para sa Amerika na maging independiyenteng.

Si Servando de Mier ay bumalik sa New Spain

Noong Mayo 15, 1816, naglalakbay si Servando de Mier sa isang ekspedisyon sa pamamagitan ng New Spain, kasama ang Spanish Xavier Mina, na parehong dumating sa Baltimore. Doon ay nakilala nila ang mga Hispanic rebolusyonaryo, at pagkatapos ay gumawa ng paglilibot sa iba't ibang mga lungsod sa Hilagang Amerika.

Noong 1817, pareho silang nakarating sa Soto la Marina, sa Tamaulipas, Mexico. Doon ay nahuli si Mier ng mga Espanyol. Nang siya ay nasa kulungan ng pagtatanong ng kapital ng Mexico, nagawa niyang isulat ang kanyang mga memoir. Gayundin sa oras na ito siya ay pinamamahalaang upang makatakas, at nasa Philadelphia hanggang 1821.

Representante ni Servando de Mier

Si Servando de Mier ay bumalik sa Mexico pagkatapos ng pag-iisa ng kalayaan, pagpasok ni Veracruz, noong 1822. Ngunit sa swerte laban sa kanya, inaresto siya ng mga Espanyol at ipinakulong siya sa kastilyo ng San Juan de Ulúa. Pinakawalan siya makalipas ang tatlong buwan.

Kapag libre, nagsilbi siya bilang representante sa Kongreso ng Mexico, para sa kanyang katutubong estado, Nuevo León. Ito ang oras kung kailan sinubukan ng militar ng Mexico na si Agustín de Iturbide na maging emperor, ngunit naging pangunahing kalaban si de Mier.

Sa mga kamay ng Iturbide

Ang katotohanan na si Servando de Mier ay malakas na sumalungat sa paglikha ng isang emperyo sa kanyang bansa ng diktador na si Agustín Iturbide, ay nagdala sa kanya ng malubhang kahihinatnan. Nagbigay ang utos ng militar na gawin siyang bilanggo, ngunit sa wakas ay nakatakas siya noong Enero 1, 1823.

Sikat na pananalita sa Kongreso

Si Servando de Mier ay bahagi ng Constituent Congress ng Mexico. Sa kadahilanang ito, noong Disyembre 13, 1823, naglabas siya ng makasaysayang Discourse ng mga hula. Sa talumpating ito, sinabi niya, bukod sa iba pang mga bagay, na siya ay sang-ayon sa pederalismo, ngunit kinokontrol, nang walang mga estado na may ganap na soberanya.

Mga nakaraang taon at kamatayan

Hindi madali ang buhay ni Servando Teresa de Mier, ngunit laging alam niya kung paano matatag na matatag sa kanyang mga ideya at paniniwala. Sa kanyang huling mga taon nanirahan siya ng isang magandang panahon sa palasyo ng pampanguluhan, salamat sa paanyaya na ginawa ni Guadalupe Victoria, ang unang pangulo ng konstitusyon ng Mexico.

Tatlong araw bago siya namatay, si M Mier ay nagbigay ng isang uri ng kapistahan, na para bang naramdaman niya ang kanyang pag-alis. Habang sa pagdiriwang siya ay nagpasya na magsabi ng ilang mga salita tungkol sa kanyang buhay at pakikipagsapalaran. Namatay siya noong Disyembre 3, 1827, sa Mexico City, at ang kanyang mga labi ay inilibing sa kumbento ng Santo Domingo.

Misteryo pagkatapos ng kanyang pagdaan

Ang ilang mga istoryador at iskolar ay sumang-ayon na tatlumpu't apat na taon pagkatapos ng kanyang pagkamatay, noong 1861, ang katawan ni Mier ay natagpuan na mummified. Nang maglaon, kasama ang iba pang mga mummy, ipinakita ito. Bukod dito, pinagtaloan na binili sila ng isang Italya sa ibang oras.

Sa loob ng mahabang panahon, naitala na ang kanyang mga labi ay nawawala. Gayunpaman, ang ilan ay nagsasabing sila ay nasa isa sa maraming mga templo sa San Pedro Cholula, sa Puebla. Ang katiyakan lamang na si Servando Teresa de Mier ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Mexico.

Estilo

Bagaman si Servando Teresa de Mier ay isang manunulat ng mga sermon at talumpati, ang kanyang istilo at mga katangian para sa mga titik ay naiintindihan. Ang wika na ginamit niya ay maigsi, malinaw at direkta, at halos palaging malubha laban sa mga itinuturing niyang kumikilos sa masamang pananampalataya.

Ang kanyang mga sinulat ay isang salamin ng kanyang pagkatao. Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging matalino, mapang-akit at sumisindak, na kinumpleto ng panunuya at ironies. Ang pandiwa at mga lyrics ni Mier ay puno ng pagpapahayag, lakas at lakas.

Thematic

Si Servando Teresa de Mier, bilang karagdagan sa pagsulat at paghahatid ng mga sermon ng isang relihiyosong kalikasan, ay nakatuon din sa mga isyung pampulitika at panlipunan. Sumulat siya laban sa pamamahala ng Espanya sa America, ang pagbuo ng isang emperyo sa Mexico, at ang mga paraan ng pagbuo ng ilang mga bansa.

Mga ideya sa Konstitusyon

Matapos maging nahalal na representante sa pangalawang Konstitusyonal na Kongreso, iminungkahi ni Servando de Mier, pagkatapos ng kanyang talumpati noong Disyembre 13, 1823, ang pagtatatag ng isang katamtamang Pederal na Republika. Gayunpaman, ang gayong ideya ay nahihiwalay mula sa isang federasyon tulad ng Estados Unidos.

Habang si Mier ay hindi ganap na sumasang-ayon sa isang pamahalaang pederal, hindi rin siya sentralista. Gayunpaman, sa harap ng iba't ibang mga demonstrasyon sa loob ng bansa o mga lalawigan, tinanggap niya na ang Mexico ay isang pederal na estado, ngunit nang hindi binibigyan ang kabuuang mga awtonomiya at soberanya.

Paglilingkod sa mga tao

Ang isa pa sa kanyang mga kontribusyon ay nauugnay sa pangangailangan na ang bawat gobyerno ay dapat maglingkod sa mga tao, mas mabuti at mas mahusay, kahit na nangangahulugang sumasalungat ito sa nais ng mga mamamayan. Para sa Servando de Mier, ang mga interes ng isang bansa ay hindi dapat sundin ang mga kapritso ng isang minorya.

Pag-play

- Mga liham mula sa isang Amerikano hanggang sa Espanyol (1811).

- Kasaysayan ng rebolusyon ng New Spain (1813).

- Humihingi ng tawad at relasyon at naganap sa Europa hanggang Oktubre 1805 (1817).

- Sulat na paalam sa mga Mexicans (1820).

- Tanong pampulitika: Maaari bang libre ang New Spain? (1820).

- Mga ideya ng Konstitusyon (1820).

- Araling pampulitika na memorya (1821).

- Sa mga hula (1823). Pagsasalita.

- Humihingi ng tawad at relasyon ng kanyang buhay na may pamagat ng Mga Memorya (Posthumous edition, 1917).

- Mga alaala. Isang Mexican Friar na itinapon sa Europa (Posthumous Edition, 2006)

Maikling paglalarawan ng ilan sa kanyang mga gawa

Sulat mula sa isang Amerikano hanggang Espanyol

Sa gawaing ito, ipinakita ni Mier ang kanyang mga saloobin at ideya sa kalayaan. Ang natatanging paghahabol ng kalayaan para sa kanyang katutubong Mexico mula sa panuntunan ng Espanya. Ang mga sulat na ito ay hinarap sa mananalaysay na si Juan Bautista Muñoz at kay José María Blanco White, isang mamamahayag mula sa Seville.

Sa mga liham na iyon ay ipinaalam niya na ang konstitusyon ng Cadiz ay hindi kapaki-pakinabang para sa mga Amerikano dahil ang mga batas nito ay hindi magagawa. Para kay Mier, ang mga Espanyol ay katumbas ng mga Amerikano, at ipinahayag din niya na ang mga pulitiko sa Mexico ay may kakayahan na pamahalaan ang kanilang bansa.

Tungkol sa Venezuela

Itinuring niya na ang mga Espanyol ay interesado lamang sa kayamanan ng mga kolonyal na bansa. Gumawa din siya ng sanggunian sa ilang mga liham sa kalayaan ng Venezuela, na may kaugnayan sa ilang mga artikulo na inilathala ni White sa pahayagan na El Patriótico.

Fragment

"… Huwag kang mag-ingat, para sa Amerika: walang mas mahusay na akademya para sa mga tao kaysa sa isang rebolusyon.

Oo, mauunawaan nila, mauunawaan nila ang pagpapahayag ng mga karapatan ng mga tao, na ang imahinasyong imitasyon ng pagpapahayag ng mga karapatan ng tao na nagpapasigla sa iyo dahil ito ay bahagi ng pambansang pagpupulong, at inilapat sa napakaraming magkakaibang mga pangyayari.

Sasabihin ko na ang mga Venezuelan ay naibalik sa Amerika ang isang gawa nila, na gumawa ng mga mahusay na epekto sa Estados Unidos, kung saan ang mga pangyayari ay kapareho sa kanila ”.

Kasaysayan ng Rebolusyong Bagong Espanya

Ito ay isang gawaing patotoo ng uri, kung saan nauugnay ni Mier sa mga mambabasa ang iba't ibang mga kaganapan na naganap sa Cádiz, at sa Amerika kasama ang pagtatatag ng New Spain. Bilang karagdagan, gumawa siya ng isang pagpuna sa mga dapat na pakinabang na ibinigay ng mga Espanyol sa mga bansang Amerikano.

Fragment

«Ano ang gagawin ng barbarian kung saan naniniwala siya na pinahintulutan siya ng hustisya na ipakita ang lakas ng kanyang pagkatao? Pagkasira … naglalakad sila sa harap niya laban sa mga galit na Indiano na armado ng mga stick at bato; at kung ang kawalan ng pag-asa, tulad ng sa mga nakaraang araw, ay nagrerebelde sa kanila sa pagpasa ng nakamamatay na kometa, sabi ng viceroy, na pupulutin ang mga tao … "

Mga Parirala

- "(…) Ang imahe ng Our Lady ay isang pagpipinta mula sa unang bahagi ng unang siglo ng simbahan, ngunit pati na rin ang pag-iingat nito, ang brush nito ay higit sa lahat sa industriya ng tao, dahil ang Birhen Maria mismo ay natural na naselyohan sa canvas habang nabubuhay ng mortal na laman ”.

- "(…) Ipinagtapat ko, ang mga ito ay kakaiba at hindi nakarinig ng, ngunit tila malamang sa akin; at kahit na kung nagkakamali ako, matutuwa ako sa katamaran ng aking mga kababayan upang sa pamamagitan ng pagsubok nito, mas nililinaw ko ang katotohanan ng kuwentong ito ”.

- "Hindi ko alam kung sino ang makakakuha ng militar upang parusahan ang mga monastikong apostasiya."

- "(…) Sasabihin nila sa akin, nais mo bang maging isang sentral na republika? Hindi. Palagi akong naging para sa federasyon, ngunit isang makatwirang at katamtaman na pederasyon … ".

- "Ang pagnanais mula sa unang pagsubok ng kalayaan, umakyat sa tuktok ng pagiging perpekto ng lipunan, ay ang kabaliwan ng isang bata na sumusubok na maging isang perpektong tao sa isang araw. Kami ay pagod sa pagsisikap, tayo ay magpapasuko sa ilalim ng hindi pantay na pagkarga sa ating mga pwersa ”

- "Kailangan ng lakas ng loob, sabi ng isang matalinong politiko, upang tanggihan ang isang buong tao; ngunit kung minsan kinakailangan na sumalungat sa kanyang kalooban na maglingkod sa kanya nang mas mahusay … ".

- "(…) ang imahe ng Our Lady of Guadalupe ay naging tanyag at sambahin ng mga Aztec Indians na mga Kristiyano, sa patag na tuktok ng bundok na ito ng Tenayuca (…)".

- "Ipapakita ko na ang kasaysayan ng Guadalupe ay kasama at naglalaman ng kasaysayan ng sinaunang Tonantzin, kasama ang kanyang buhok at lana, na hindi napansin dahil ang kasaysayan nito ay nakakalat sa mga manunulat ng mga antikiko ng Mexico."

- "Ang Guadalupe ay hindi ipininta sa tilma ni Juan Diego, ngunit sa balabal ni Santo Tomé (kilala sa mga Indiano bilang Quetzacoalt) at isang apostol ng kahariang ito …".

- "Mahuli ako sa isang banyagang kaharian na walang damit, walang pera, walang pamagat, walang salawal, walang kaalaman at walang paghuhusga. Dito nagsisimula ang gutom at problema at mga bagong trabaho. Ngunit ang kalayaan na mas mahalaga kaysa sa ginto, ginagawang mas mapagparaya sila "

Mga Sanggunian

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. at iba pa. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Mga Talambuhay sa Paghahanap. Nabawi mula sa: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Depensa ni Fray Servando Teresa de Mier, aktor ng kalayaan ng Mexico. Pransya: Caravelle. Nabawi mula sa: journal.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Nabawi mula sa: ecured.cu.