KAHALAGAHAN NG PAMBANSANG MGA SIMBOLO: 7 MGA KADAHILANAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang kahalagahan ng pambansang mga simbolo ay dahil sa ang katunayan na sila ang simbolikong representasyon ng bansa laban sa iba pang bahagi ng mundo. Nangangahulugan ito na naglalaman ang mga simbolo na ito, sa loob ng mga ito, mga elemento na sumisimbolo sa pambansang perpekto at kumakatawan sa mga pakikibakang libertarian ng bansa-estado na kanilang kinabibilangan.

Ang mga estado-estado ay batay sa kanilang pagkakaroon sa pagbuo ng isang pambansang pagkakakilanlan na nakatali sa mga tao sa teritoryo, wika at kulturang pambansa (na maaaring maging katutubong o ipinataw).

Ang mga pagkakakilanlan ay ang representasyon na nag-iiba sa isang paksa (o isang panlipunang katawan) mula sa iba. Ito ang dahilan kung bakit itinuturing ng mga siyentipikong siyentipiko na ang mga pagkakakilanlan ay laging nakakaugnay, dahil maging "isang tao", ang isa ay dapat palaging kaiba sa isang "iba pa". Nag-iiba ang mga ito depende sa konteksto ng kasaysayan at panlipunan.

Ang pambansang mga simbolo ay ang mga elemento na namamahala sa paghubog ng pagkakakilanlan ng mga Estado o mga bansa, ito ang kilala bilang pambansang pagkakakilanlan.

Mga dahilan kung bakit mahalaga ang pambansang mga simbolo

1-Sila ang kongkreto na representasyon ng bansa at damdamin.

2-Kinikilala nila ang lahat ng mga tao na may pangkalahatang pakiramdam ng pambansang pagkakaisa.

3-Nagsisilbi silang sangkap na sanggunian upang makilala ang mga tao mula sa iba't ibang bansa mula sa iba.

4-Ang mga pambansang simbolo ay gumagana upang ipakita ang mga pagkakaiba at pagkakapareho sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang bansa.

5-Ipinakikita rin nila ang mga karaniwang punto na umiiral sa kasaysayan ng iba't ibang mga bansa, halimbawa, ang mga katulad na mga watawat ng Colombia, Ecuador at Venezuela, na nagpapakita ng isang karaniwang nakaraan sa libingarian na krusada ng Simón Bolívar.

6-Paalalahanan nila ang mga tao ng mga pambansang halaga na kung saan dapat nila perpektong gabayan ang kanilang buhay, tulad ng paggalang, pagpapaubaya, pagkakapantay-pantay at kapatiran.

7-Sa wakas, ang mga simbolo ng makabayan ay nagbibigay ng isang malakas na pakiramdam ng pag-aari sa kolektibong psyche, na nagpapahintulot sa bansa na gumana nang walang mga panloob na laban na nagbanta sa katatagan nitong pampulitika.

Pambansang simbolo at pagkakakilanlan ng bansa

Ang pagbuo ng mga bansa-estado ay isang proseso na malapit sa koneksyon ng pandaigdigang sistemang kapitalista.

Ang prosesong ito ng pambansang pagbabagong-anyo ay hindi pinag-iisa, homogenous o direkta, ngunit sa halip ay bunga ng mga pakikibaka at paghaharap sa pagitan ng iba't ibang mga pangkat ng kapangyarihan na nagtutuloy sa kanilang partikular na interes.

Ang mga bansa ay tinukoy bilang "ang mga yunit ng lipunan ng pagpaparami at pagbuo ng kapitalistang pormasyon ng lipunan lalo na sa mga batayang pampulitika at teritoryo."

Ang paglikha at paggamit ng mga "pambansang" mga halaga ng kultura ay una na hinahangad ang hegemonya at pagkilala sa mga pangkat na ipinanganak ng pambansang pagsasalamin na may isang hanay ng mga homogenous na representasyon sa kultura. Sa loob ng mga pambansang halagang kultural na ito ay matatagpuan natin ang mga pambansang simbolo ng bansa.

Ang mga pambansang simbolo ay lumitaw bilang isang resulta ng pagsasama-sama ng memorya ng kasaysayan at diskurso sa kasaysayan na nagbibigay sa kanila ng kanilang kadahilanan sa pagiging at kanilang pagiging makasaysayan. Tingnan natin kung ano ang mga implikasyon nito ay hakbang-hakbang:

Ang memorya ay, malawak na nagsasalita, "isang kumplikado ng mga pag-andar ng saykiko, sa tulong ng kung saan ang tao ay nasa posisyon upang mai-update ang mga nakaraang impression o impormasyon, na naisip niya bilang nakaraan." Ang memorya ng kasaysayan ay isang tiyak na uri ng memorya na nagbibigay ng nakaraan sa mga lipunan ng tao.

Sa larangan ng memorya ng kasaysayan, posible na magkakaiba sa pagitan ng mga lipunan ng panimula ng memorya ng bibig at mga lipunan ng nakasulat na memorya: Sa mga lipunan na walang pagsusulat, ang kolektibong memorya ng kasaysayan ay nangyayari sa pamamagitan ng mga pinagmulang mitolohiya, na nagbibigay ng pundasyon sa pagkakaroon. ng mga pangkat etniko o pamilya, kapag ang kasaysayan ay madalas na nalilito sa mito.

Sa kabilang banda, sa mga lipunan na may pagsusulat, ang memorya ay ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang nakasulat na talumpati sa kasaysayan, sa mga dokumento, mga libro at treatise, iyon ay, sa pamamagitan ng disiplina ng Kasaysayan.

Ang kasaysayan ay nagsilbi, mula noong pag-imbento nito, bilang isang tool sa serbisyo ng pag-iingat ng kolektibong memorya at ang pagtatayo ng pambansang pagkakakilanlan.

Sa ganitong paraan, ang pagpili at paggalang sa mga pambansang simbolo ay gumagalaw sa dalawang direksyon: bilang isang representasyon ng mnemonic ng pambansang pagkakakilanlan, at sa parehong oras ng talumpati sa kasaysayan na nagbibigay ng parehong pagkakakilanlan.

Ang magkakaibang mga simbolikong elemento na magkakasama sa loob ng pambansang mga simbolo, tulad ng kulay ng bandila, ang mga hayop at halaman na matatagpuan sa kalasag, at ang mga lyrics at musika ng pambansang awit, ay gumagana upang makilala ang mga tao sa kanilang mga makasaysayang mga ugat at palakasin ang kanilang pakiramdam na kabilang sa kanilang bansa.

Mga tema ng interes

Mga Pambansang Simbolo ng Mexico.

Pambansang Simbolo ng Venezuela.

Mga Sanggunian

1. Labanan, GB (1988). Ang teorya ng kontrol sa kultura sa pag-aaral ng mga prosesong etniko. Anthropological Anuário, 86, 13-53.
2. Amodio, Emanuele (2011): Pangarap ng Iba. Ang pagkakakilanlan ng etniko at mga pagbabagong ito sa mga katutubong mamamayan ng Latin America. Sa Emanuele Amodio (Ed.) Mga relasyon sa pagitan ng etniko at katutubong pagkakakilanlan sa Venezuela. Caracas: Pangkalahatang Archive of the Nation, National Center of History.
3. Butler, Judith (2007): Ang pagtatalo ng kasarian. Barcelona: Editoryal Paidós.
4. Bate, Luis (1988): Kultura, klase at etniko-nasyonal na tanong. Mexico DF: Juan Pablo Editor. .
5. Le Goff, Jacques (1991) Ang pagkakasunud-sunod ng memorya. Barcelona: Paidós.
6. Casanova, Julián (1991): Kasaysayan ng lipunan at mga istoryador. Barcelona: Editoryal na Crítica.
7. Valencia Avaria, L. (1974). Pambansang mga simbolo. Santiago: Pambansang Editor na si Gabriela Mistral.