ISHTAR: ETIMOLOHIYA, PINAGMULAN, KATANGIAN, IBA'T IBANG KULTURA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Ishtar ay isang diyosa ng Mesopotamia na may kaugnayan sa pagkamayabong, pag-ibig, at digmaan. Dapat pansinin na si Ishtar, Astarte at Inanna ay magkakaparehong diyosa, sa iba't ibang oras lamang sa kasaysayan.

Ang kulto ni Ishtar ay lalong malakas sa Babilonya, dahil ito ay isang emperyo na tumagal mula 1792 hanggang 539 BC. Ang kahalagahan nito ay naipakita sa iba't ibang mga arkeolohiko na labi, mula sa mga kuwadro o eskultura o kahit na mga gusali.

Pinagmulan: Aiwok, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Si Ishtar ay nauugnay sa ritwal ng sagradong prostitusyon. Ang ilang mga istoryador ay umalis pa rin upang matiyak na nagsimula ang prostitusyon sa mga templo ni Ishtar dahil pinasigla nito ang pagsasagawa ng mga gawa ng sekswal na kalikasan.

Ang kanyang pakikipag-ugnay sa pag-ibig at digmaan ay naging isang di-magkakasamang diyosa. Ang kanyang kalooban ay sumailalim sa mga radikal na pagbabago, at nagawa niyang mabilis na umalis mula sa pag-ibig sa poot. Ang kanyang paninibugho ang nagtulak sa kanya upang kumilos bilang paghihiganti, palaging may malubhang kahihinatnan para sa kanyang mga kaaway.

Ang kababaihan ay binigyan siya ng higit na pagsamba kaysa sa mga kalalakihan. At siya rin ay itinuturing na isa sa tatlong pinakamahalagang diyosa sa panahon ng Bronze Age, kasama sina Isis at Cibeles.

Etimolohiya

Ang pangalang Ishtar ay nagmula sa mga wikang Akkadian na ginamit sa sinaunang Mesopotamia. Kilala rin ito bilang Astarte o Inanna, na ang mga pangalan ay nagmula sa Gitnang Silangan. Si Astarte ay ipinanganak ng mga Semites, habang si Inanna ay isang diyosa na pinangalanan ng mga Sumerian na tao.

Mayroong ilang mga inskripsiyon kung saan tinukoy ang diyosa bilang ina na si Ishtar.

Pinagmulan ng diyosa

Ang mga pinagmulan ni Ishtar ay mahirap maitaguyod dahil sa dikotomy na kinakatawan nito, dahil ang diyosa ng pag-ibig at digmaan, dumating ito na kumakatawan sa dalawang magkakaibang magkakaibang katangian. Dalawang ideya tungkol sa pinagmulan nito ay nabuo sa paglipas ng panahon.

Upang magsimula sa ito ay sinabi na si Ishtar, ang unang Inanna, ay ipinanganak ng unyon ng maraming magkakaibang diyosa na walang kaugnayan sa isa't isa. Ang isa pang hypothesis ay tumukoy kay Ishtar bilang isang diyos ng mga Semitikong mamamayan na itinalaga ang lahat ng mga tungkulin na walang nagmamay-ari noong siya ay bahagi ng pantyon ng Sumerian.

Si Ishtar ay nauugnay sa sinaunang lungsod ng Uruk, bahagi ng Mesopotamia, na kasalukuyang nasa Iraq. Ang presensya nito ay maaaring masubaybayan pabalik sa 4000 o 3100 BC. C.

Ang kahalagahan ni Ishtar ay lumago sa panahon ng pamamahala ng Sargon I ng Acad, tagalikha ng Imperyo ng Akkadian. Ang isa sa mga mito tungkol kay Ishtar ay nagsabi na ang diyosa ay lumitaw bago ang Sargon kasama ang isang malaking pangkat ng mga ibon

Pagsamba

Bagaman siya ay itinuturing na diyosa ng prostitusyon, walang katibayan na ang sekswal na kilos ay naganap sa dambana ng mga templo ng Ishtar. Ang isa sa mga tradisyon sa paligid ni Ishtar ay nagsalita tungkol sa mga kababaihan na kailangang pumunta sa templo ng diyosa, kahit isang beses, upang makipagtalik sa isang lalaki na magtatapon ng mga barya.

Ang mga kanta ay isinulat sa kanya kung saan ipinagdiwang nila o pinangiwi ang pag-ibig. Ang ilang mga titik ay kilala, dahil ang mga talahanayan na may mga inskripsyon ay natagpuan sa mga labi ng mga templo. Ang mga may-akda ng mga himuang ito ay hindi nakilala, bagaman ang makata na Enheduanna (2285–2250 BC) ay nagpatuloy upang lumikha ng maraming mga kanta para sa diyosa.

Ang isa sa mga handog na ginawa kay Ishtar ay mga cake na kilala sa pangalan ng kamanu tumri, o purong cake sa Espanyol. Ito ay isang tinapay na walang lebadura at pinong inihurnong sa abo.

Ang mga alay sa diyosa ay nasa maraming anyo. Ang mga hayop ay sinakripisyo sa kanyang pangalan, bagaman ang mga numero ng iba't ibang mga materyales tulad ng kahoy o waks ay sinunog din. Ang mga kahilingan na ginawa ay naglalayong maabot ang pagmamahal ng isang tao o, sa kaso ng mga kalalakihan, maiwasan ang kawalan ng lakas.

Ang kulto ng Ishtar ay nagsimulang mawalan ng singaw noong ika-3 siglo AD. C., nang ang mga taong naninirahan sa Mesopotamia ay nakasandal sa Kristiyanismo.

Gate ni Ishtar

Ang isang halimbawa tungkol sa malalim na kahalagahan ni Ishtar ay ang paglikha, sa simula ng ika-6 na siglo BC. C., ng isang pintuan na nagbigay daan sa lungsod ng Babilonya. Ito ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Nabucodonosor II, kasama ang pitong iba pang katulad na parangal sa iba pang mga pigura.

Sa sandaling dumaan sa gate ng Ishtar, pinasok mo ang processional path, kung saan makakakuha ka ng mga imahe ng mga leon, toro at dragons.

Ang arkeologo na si Robert Koldewey ay ang isa na natagpuan ang mga labi ng Ishtar gate, kung saan pinamamahalaang niya na mahawahan ng higit sa 13 metro. Kasalukuyang itinayo ang gate at isa sa pinakamahalagang atraksyon ng turista sa Pergamon Museum, sa Alemanya.

Simbolo

Ang representasyon ni Ishtar ay ginawa bilang isang walong itinuro na bituin. Ang bituin na ito ay tinawag sa iba't ibang paraan sa buong kasaysayan (Tartessian, Solomon's, compass rose). Sa kasalukuyan ito ay itinuturing na isang esoteric na sagisag.

Mayroong mga kababaihan na namamahala sa pag-aalaga ng mga templo ni Ishtar at naghahatid ng mga handog sa diyosa. Ang mga pari na ito ay kilala bilang mga kababaihan ng kasiyahan.

Mga Katangian

Ang figure ni Ishtar ay palaging inilalarawan bilang isang payat, kabataan. Sa mga mito, ang mga sanggunian kay Ishtar ay palaging tungkol sa isang diyosa na may mga katangian o katawan ng tao, bagaman ang walong itinuturo na bituin ay ginamit din upang sumangguni sa diyosa. Binanggit siya bilang isang diyos na diyos. May balbas siya, isang katangian ng mga kalalakihan.

Sa mga alamat, maraming sanggunian ang ginawa sa kanyang pagkadalaga, isang kondisyon na lagi niyang pinapanatili, bagaman hindi tiyak dahil sa kawalan ng sex. Si Ishtar ay laging nagising sa isang birhen salamat sa mga sagradong tubig kung saan regular siyang naligo.

Bilang isang diyosa ng digmaan, siya ay itinuturing na duguan at pang-uri sa kanyang paraan ng pagkilos. Siya ay sinisisi dahil sa kasamaan ng ilan sa mga hari na nasa Mesopotamia.

Ang mga imaheng umiiral ni Ishtar ay ang mga hubad na babae, na nakatayo. May isang kaluwagan na imahen ng diyosa mula pa noong 1800 hanggang 1750 BC. Sa kaluwagan, na kung saan ay sa isang museo sa Inglatera mula noong 2003, mayroong iba't ibang mga hayop na kumpleto ang imahe ng diyos.

Owl

Ang hayop na ito ay kumakatawan sa karunungan. Sa kaso ni Ishtar, ang mga tampok ng kuwago ay makikita sa mga nakalakpak na paa nito. Sinasabi ng ilang mga istoryador na ang mga kuwago ay isang paraan upang kumatawan sa duwalidad ng diyos.

Leon

Sinagisag nito ang kapangyarihan ng diyosa, na nakatayo sa likuran ng hayop na ito. Ito ay isa sa pinakamahalagang simbolo ng Babilonya.

Wings

Isinalarawan din si Ishtar na may mga pakpak sa kanyang likuran. Ang katangiang ito ay hindi nangangahulugan na siya ay may kakayahang lumipad, ngunit siya ay maliksi. Ang mga pakpak ay palaging pinahaba na kinakatawan na pinangungunahan niya ang mga bagay sa paligid niya.

Rod at linya

Sa bawat kamay si Ishtar ay may hawak na isang bagay. Wala pa ring kasunduan sa kung ano ang bawat bagay, kahit na sa ilang mga sulatin ay tinukoy sila bilang pamalo at linya. Ang imahe ay paulit-ulit sa buong kasaysayan sa iba pang mga hieroglyph. Hindi naiintindihan ng diyosa ang mga bagay na ito, dahil laging bukas ang kanyang mga kamay.

Kasarian

Nagpunta si Ishtar hanggang sa kumpirmahin na "Ako ay isang babae, ako ay isang lalaki." Mula sa sandaling iyon, ang diyosa ay binanggit bilang isang androgynous na pagkatao o bahagi ng ikatlong kasarian.

Sa wakas, nagkaroon ng maraming mga tungkulin sa pagitan ng parehong kasarian. May mga tula na kung saan ang diyos ay kinakatawan bilang isang batang babae, bilang asawa, o maging isang puta. Samantalang sa iba pang mga akda ay mayroon siyang ilang mga gawa na itinuturing na mas karaniwang isang tao.

Ang dikotomy sa pagitan ng pagiging diyosa ng pag-ibig at sa parehong oras ng digmaan ay gumawa ng mga sanggunian sa karakter na maiuri bilang bipolar. Ang ilang mga iskolar ay tama upang sabihin na ang isang katangian ay ang katapat ng isa pa, ang panlalaki na bahagi at ang pambabae na bahagi. Sa ganitong paraan, si Istar ay inuri bilang isang hermaphrodite, androgynous o bisexual.

Ishtar sa iba't ibang kultura / sibilisasyon

Ang impluwensya ni Ishtar ay napakahusay at napansin ito sa iba pang mga kultura maliban sa isang taga-Babilonya. Halimbawa, natagpuan ang katibayan na ang kulto ni Ishtar ay isinagawa sa Ebla at sa paglipas ng oras ay inilipat ito sa iba pang mga teritoryo tulad ng Cyprus. Sa lugar na ito ay mas kilala siya bilang Astarte. Sinamba din ito ng mga Sumerians o mga Akkadians.

Nang maglaon ay dumating siya sa Greece salamat sa mga kolonisador ng bansang iyon na nasa Cyprus. Ito ay kung paano ipinanganak ang isa pang diyosa, marahil ang isa sa pinakakilala sa buong mundo, tulad ng Aphrodite.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diyosa na sina Ainina at Danina at Durga, na naroroon sa iba pang mga kultura, ay maaaring nauugnay din kay Ishtar.

Nakumpirma na ang Pasko ng Pagkabuhay, isang pagdiriwang ng mga Hudyo o Kristiyano, ay nagsimula kay Ishtar upang ipagdiwang ang muling pagkabuhay ng kanyang nag-iisang pag-ibig, ang diyos na si Tammuz.

Mga Sanggunian

1. Library ng Alexandria. (1915). Descent ng diyosa na si Ishtar Sa Ibabang Daigdig.
2. Hamilton, L. (1884). Si Ishtar at Izdubar, ang epiko ng Babilonya. London: WH Allen & Co
3. Pryke, L. (2017). Ishtar. London: Taylor at Francis.
4. Sugimoto, D., & Sugimoto, T. (2014). Pagbabago ng isang diyosa. Friborg: Akademikong Press Friborg.
5. Whitaker, J. (2012). Inanna / Ishtar: diyosa ng Pag-ibig at Digmaan. Createspace Independent Pub.