ANG 10 PINAKATANYAG NA MAPUCHE ALAMAT - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga alamat ng Mapuche ay mga kabilang sa kultura ng mga taong Mapuche, ang mga katutubo na naninirahan sa rehiyon ng Araucania. Kilala rin sila bilang Araucanians, dahil nakatira sila sa Arauco, sa Chile at sa bahagi ng Argentina.

Tulad ng karaniwan sa mga pangkat etniko, ang kanilang relihiyon ay nakikipag-ugnay sa pisikal na mundo at espirituwal na mundo. Sa kaso ng Mapuches, batay ito sa paggalang sa ispiritwal na eroplano at sumasamba sa mga espiritu, ninuno at Inang Lupa.

Ipinapaliwanag ng mga alamat ng Mapuche ang ilan sa mga malalim na ugat na tradisyon ng bayang ito.
Pinagmulan: Dito Bilang bahagi ng kanilang kultura at relihiyon, dahil bago ang pagdating ng mga Espanyol sa Amerika, ang Mapuches ay lumikha at naghatid ng mga alamat tungkol sa kanilang mga tao. Sa kasalukuyan, ang mga alamat at paniniwala na ito ay isinasaalang-alang bilang bahagi ng alamat ng Chile.

Ang 10 pinakahusay na Mapuche alamat

Alamat ng baha

Ang Diyos, na tinawag ng iba't ibang mga pangalan (Chao, Antü o Nguenechen), ay nanirahan sa taas kasama ang kanyang asawa na si Cuyen, at kanilang mga anak.

Ang kanyang dalawang pinakalumang anak na lalaki ay nagsimulang lumaki at nais na maging katulad ng kanilang ama. Gayunpaman, pinasaya nila siya, kaya itinapon sila ng Antü sa isang bundok at ang kanilang pagkahulog ay sumubsob sa mga bato. Sa pag-upset, napaiyak si Cuyen nang labis na bumagsak ang kanyang malaking luha sa mga butas at nabuo ang dalawang lawa.

Nagpasya si Antü na buhayin ang mga ito sa anyo ng isang ahas (Caicai) na namamahala sa mga tubig; ngunit si Caicai ay puno ng poot at nais lamang na sirain ang lahat ng ginawa ni Antü. Nang mapagtanto ito, binigyan ni Antü ng buhay ang isang mabuting ahas, si Trentren, na namamahala sa pagbabantay kay Caicai at protektahan ang Mapuches.

Sa paglipas ng panahon, ang Mapuches ay hindi na mabubuting tao at hiniling ni Antü kay Caicai na magturo sa kanila ng isang aralin, ngunit nang mapansin ni Trentren, binalaan niya ang Mapuches at pinalaki sila ng mga bundok habang pinataas ng Caicai ang tubig. Nagpasya si Caicai na umakyat upang hanapin ang mga refugee sa Mapuche, ngunit hindi siya iniwan ni Trentren at itinapon siya sa mga bato.

Walang sinuman ang nakakaalam kung gaano katagal ang kanilang pakikipaglaban, nalalaman lamang na ang lahat ng ito ay namatay maliban sa dalawang bata, isang lalaki at isang babae, na lumaki nang nag-iisa at kalaunan ay nagbigay ng pagtaas sa lahat ng mga Mapuches.

Ang sirena ng lawa

Maraming mga pamilya ang nagtungo sa Lake Panguipulli upang kumuha ng malinis na tubig. Minsan ang isang batang babae at ang kanyang ama ay nagpunta upang kumuha ng tubig. Habang pinipili siya, nakita ng batang babae ang isang magandang babae na may dilaw na kabalyero sa kung ano ang lumilitaw na isang isla sa gitna ng tubig. Pinagsuklay ng babae ang kanyang buhok.

Nagulat, sinabi niya sa kanyang ama na makita siya ngunit inangkin niya na wala siyang makita. Pagkalipas ng mga araw, ang batang babae at ang kanyang ama ay nagpunta muli sa lawa kasama ang kanilang mga kapatid, na naglalaro na tumatakbo. Sa sandaling iyon napansin ng batang babae ang pagkakaroon ng isang guya sa parehong bato kung saan nakita niya ang babae at sinabi niya ang kanyang ama tungkol dito.

Makalipas ang ilang buwan kumuha sila ng isang malaking pakete mula sa lawa, isang malaking palanggana na may maraming pilak dito, at sinabi sa kanya ng ama ng batang babae na kapag nangyari ito at nakakuha sila ng pera, lumabas ito sa anyo ng mga hayop, kababaihan at kung ano pa.

Alamat tungkol sa lakas at tuso ng Mapuches

Ayon sa alamat na ito, ang lakas ng Mapuche ay nagmula sa puma at tuso ay nagmula sa fox.

Isang araw, isang Mapuche ang lumabas kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki upang maghanap ng mga pine nuts para sa taglamig. Nang umalis na sila, nagbago ang panahon at dumating ang malakas na hangin at bagyo na tumataas sa antas ng dagat at tubig. Nagtago ang pamilya sa isang bato, ngunit nadulas ang ama at nahulog na naghahanap ng isang paraan.

Dinala siya ng kasalukuyang at ang mga maliliit ay naiwan. Bigla, nahulog ang isang puno at mula sa isa sa mga sanga ng isang Cougar at isang fox ay tumalon sa bato kung nasaan ang mga bata.

Sa kabila ng kanilang pagkagutom, ang mga hayop ay nakikiramay at dinala ang mga ito sa kanilang likuran, kung saan nagbigay sila ng pagkain at kanlungan hanggang sa silang apat ay gumawa ng bahay.

Alamat ng sunog

Sa isang mahabang panahon ang Mapuches ay hindi alam ng apoy, hanggang sa dalawang batang Mapuches na nasa kagubatan ay nagpasya na kuskusin ang dalawang kahoy na kahoy. Mula sa sobrang pag-rub ng isang butas na binuksan sa isa sa mga ngipin at isang bagay na makintab at hindi alam sa kanila ang lumabas.

Natakot, itinapon nila ang mga chopstick sa kagubatan at ang hangin ay nagsimulang gumawa ng mas maraming sunog, na nagdulot ng isang sunog sa kagubatan na ganap na sinunog ang parehong mga puno at hayop. Ito ay kung paano natutunan ang Mapuches tungkol sa sunog at kung paano gawin ito, at nalaman din nila kung paano maaaring lutuin ang karne ng mga hayop at pagkatapos ay maubos.

Ang bulaklak ng puno ng igos

Noong Hunyo 24, sa pinakamahabang gabi ng taon, sa ika-12 ng hatinggabi, isang mahiwagang bulaklak ang lumilitaw sa sanga na nasa tuktok ng mga puno ng igos. Sinabi nila na ang bulaklak na ito ay may kapangyarihan na magbigay ng isang nais ng sinumang namamahala upang kunin ito.

Upang mangyari ito, ang tao ay dapat umakyat sa puno ng igos, kunin ang bulaklak sa 12 hatinggabi at hawakan ito ng isang minuto, na kung saan ay ang kanilang buhay. Gayunpaman, dapat kang pumasa sa mga hadlang upang maabot ang tuktok; ang ilan ay isang baliw na aso, isang nakikipag-usap na ahas, at isang ibon na nais na bulag ang sinumang sumusubok na pumasa.

Kung ang taong matapang ay namamahala upang malampasan ang mga hamon ngunit namatay ang bulaklak bago niya ito mahawakan, magalit siya dahil sa pagsisikap na salungatin ang diyablo at ang kanyang kaluluwa ay pupunta sa impyerno para sa walang hanggan.

Alamat ng Domuyo

Ang bulkang Domuyo ay ang pinakamataas na bundok sa Patagonia, at ayon sa kultura ng Mapuche, nananatili itong isang lihim sa tuktok nito.

Sinabi nila na ang galit ng bulkan ay nagagalit, naghuhulog ng mga bato at nagtatanghal ng mga snowstorm sa tuwing nararamdaman na sinubukan ng isang tao na salakayin ito; Ang sinumang maglakas-loob na subukang mag-upload ay mamatay ito sa pagsubok.

Ang burol ay labis na nagseselos sa teritoryo nito dahil sa tuktok nito, sa tabi ng lawa, mayroong isang magandang babae na may dilaw na buhok, na naghahanda ng sarili sa isang gintong suklay.

Sa kanyang tagiliran ay isang toro at kabayo: ang kabayo ay ang isa, sa pamamagitan ng pagsipa, ay nagdudulot ng isang malaking bagyo; habang ang toro, na may lakas, ay nagtatapon ng mga bato sa sinumang sumusubok na tuklasin ang mga ito.

Alamat ng Lake Aluminé

Sinasabing maraming mga taon na ang nakalilipas na nagpasya ang tagalikha ng mundo na sina Antü at Cuyen - ang mga hari ng Araw at Buwan, ayon sa pagkakabanggit - ay dapat na magkasama at ipatupad ang kanilang paghahari sa mundo.

Nang lumipas ang oras ay napagod si Antü kay Cuyen at ayaw niyang magpatuloy na maging kapareha niya, kaya't nagtalo sila at lumaban.

Sa gitna ng laban na ito, sinampal ng hari ang kanyang reyna at iniwan ang isang malaking peklat sa kanyang mukha. Sa kadahilanang iyon, si Cuyen ay makikita lamang sa gabi habang ang Antü ay may ganap na kapangyarihan sa araw.

Gayunpaman, nais ni Cuyen na bumalik ang kanyang pag-ibig, kaya't siya ay naglalakad upang makita siya sa araw ngunit natagpuan siyang hinahalikan si Venus, ang bituin sa gabi.

Si Cuyen ay naiwan na pusong-puso at sa sobrang sakit, kaya hindi niya maiwasang umiyak; sa kanyang luha ay nabuo niya ang Lake Aluminé.

Ang ahas ng tubig

Maraming taon na ang nakalilipas, tatlong kapatid ang naglalaro at naligo sa Dónguil River. Ang isa sa kanila ay pumasok sa ilog, naabot ang isang bato sa gitna at biglang nagsimulang lumubog nang kaunti.

Pagkalipas ng mga buwan, ang batang babae na nalulon ng ilog ay lumitaw upang bigyan ng babala sa kanyang ina na ang mga mahihirap na oras para sa pag-aani ay darating, kaya kailangan niyang mangolekta ng maraming ahas hangga't maaari. Sinabi sa kanya ng batang babae na ang mga ahas na may pitong mga tainga ay lalabas mula sa ilog sa hatinggabi, at na ang sinumang naghahanap sa kanila ay dapat na madilim.

Sa katunayan, ang mga ahas ay lumabas at ang bayan ng El Salto ay naghahanap para sa kanila, kaya pinamamahalaan nila na mangalap ng kinakailangang pagkain upang mabuhay para sa buong taon. Ito ay kung paano sila nagsimulang kumain ng pinausukang mga lampreys.

Alamat ng Lake Musters

Sa isang taon ng matinding tagtuyot, ang isang parang na kung saan matatagpuan ang Musters Lake ngayon ay natuyo sa isang paraan na ang mga hayop na hindi makatakas ay gutom. Nawala rin ang Mapuches, dahil wala na silang mga pananim o hayop na naiwan upang manghuli.

Sa kadahilanang ito, maraming mga tribo ang nagtagpo upang magplano ng isang ritwal kung saan sila ay maghandog kay Nguenechen, ang tagalikha ng mundo, kapalit ng ulan.

Nagsimula ang ritwal ngunit hindi natapos, dahil ang isang napakalaking bagyo ay bumagsak sa lahat at ang kasalukuyang lawa ay nabuo nang napakalalim.

Ang kulay ng Mapuches

Nang nilikha ni Nguenechen ang mundo, ginawa niya ang Mapuches na may puting balat, ngunit ginawa rin niya ang kanyang dakilang kaaway, ang Sun.

Ang Araw, na nakikita na ang mga kalalakihan sa mundo ay nagpasya na mapainit sila sa paraang nawala ang kanilang kulay at naging kayumanggi, na may madilim na buhok.

Nang mapagtanto ito ni Nguenechen, nilikha niya ang Buwan, upang maipaliwanag ang mga ito nang walang init at nang walang pagdilim sa kanila.

Mga Sanggunian

1. Hernández, G. (2007). Mga alamat tungkol sa mga nakatagong kayamanan. Mga bersyon ng Mapuche na nakarehistro sa Bahía Blanca (Argentina). Nakuha noong Mayo 26 mula sa Universidad de Alcalá Digital Library: ebuah.uah.es
2. Pavez, A., Recart, C. (2010). Mga bato sa sunog: kwento batay sa isang alamat ng Mapuche. Nakuha noong Mayo 26 mula sa Educar Chile: educarchile.cl
3. Castro, A. (2011). Ang puno ng igos, alkohol at diyablo sa mga kwentong magsasaka sa timog gitnang gitnang sona ng Chile. Nakuha noong Mayo 26 mula sa University of La Rioja: unirioja.es
4. Videla, M., Villagrán, C. (2018). Ang mito ng pinagmulan sa Mapuche worldview ng kalikasan: Isang salamin sa mga imahe ng filu - filoko - piru. Nakuha noong Mayo 26 mula sa Biblioteca Scielo Chile: scielo.conicyt.cl
5. (sf). Isang Mapuche Lindol at Alamat ng Tsunami. Nakuha noong Mayo 26 mula sa Kurikulum sa Edukasyon ng Tsunami ng Hawai'i: Discovertsunamis.org
6. (sf) Paglalakbay sa buto. Nakuha noong Mayo 26 mula sa National Digital Library of Chile: Bibliotecanacionaldigital.gob.cl