ANG 5 PINAKAPOPULAR NA MGA ALAMAT NG ALAMAT NG ALAMAT NG ALAMAT NG MITSO AT ALAMAT - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga alamat at alamat ng Lambayeque ay may kasamang mga kwento na tumutukoy sa mga katutubong nakaraan nito. Ngunit mayroon ding mga kwento na nagsasalita tungkol sa tradisyon ng pananampalatayang Katoliko na ipinataw ng mga Westerners.

Ang Lambayeque ay isang departamento ng baybayin ng Republika ng Peru. Tulad ng katangian sa buong baybayin ng Peru, ang rehiyon na ito ay mabilis na pinangungunahan ng mga Espanyol sa panahon ng Conquest.

Carob tree, paksa ng isang alamat ng Lambayeque

Gayunpaman, ang mga magsasaka ay pinamamahalaang manatiling tapat sa marami sa kanilang mga sangguniang pangkulturang ninuno.

Ang mga kuwento bago at pagkatapos ng Conquest ay may ilang mga elemento sa karaniwan, tulad ng pinagmulan ng mundo at ang mga halaga ng mabuti at masama.

Ang 5 pangunahing alamat ng Lambayeque

1- Alamat ng Naylamp

Ang alamat ng Naylamp ay naitala ng chronicler na si Miguel Cabello de Balboa noong ika-16 siglo. Ang kuwento ay napunta na si Naylamp, isang misteryosong pinuno na nag-utos ng isang fleet ng mga rafts, ay dumating sa hilagang baybayin.

Kasama sa kanyang hukuman ang kanyang asawang si Ceterni at ilang mga asawa. Sa paglapag, ipinakita niya ang diyos na Yampallec sa mga lokal, isang berdeng jade effigy na mayroong sariling mga pisikal na katangian.

Upang sambahin siya, isang buong nayon ang itinayo ng mga bahay, palasyo at isang templo. Kaya, ang diyos na Yampallec ay nagbigay ng pagtaas sa pangalang lambayeque.

Pagkamatay ni Naylamp, kumalat ang paniniwala ng kanyang mga inapo na umakyat siya sa langit sa kanyang sariling mga pakpak. Ang kanyang dapat na imortalidad ay lumikha sa kanya ng katanyagan ng banal na pagkatao.

2- Pabula ng pinagmulan ng Mochica Indian at ang carob

Ayon sa mito, wala nang umiiral bago nilikha sa mundo maliban sa isang maliit na puno ng carob.

Wala itong ginawa at walang ibig sabihin. Isang araw, nang hindi nagbabalak, pinunasan niya ang mga paa ng masamang henyo. Pinayagan nito ang mga benign na puwersa ng henyo ng mabuti upang maakit siya.

Bilang gantimpala, pinili niya siya na maging isang tao sa labas at isang diyos sa loob. Ito ang magiging pinagmulan ng Mochica Indian.

Gayunpaman, kinondena ng masasamang pwersa ang puno upang maging abo. Samakatuwid, ang puno ng carob ay dapat magdusa ng matinding droughts, malakas na hangin at iba pang masamang kondisyon.

3- Ang burol ng matanda at matanda

Maraming mga alamat at alamat ng Lambayeque na nauugnay sa orograpiya ng lugar. Ganito ang kaso ng alamat ng burol ng matanda at matanda.

Sinabi ng mga ninuno na ang isang matandang lalaki ay nakatira sa isang burol sa pagitan ng Lambayeque at Motupe. Isang araw, si Jesucristo mismo ang lumapit sa kanila at humingi ng tubig dahil uhaw siya.

Tumanggi sila at pinatay sila ni Jesucristo na bato. Ayon sa sinasabi nila, isang bato ang bumagsak bawat taon mula sa burol na ito at sa sandaling iyon ay sumisigaw ang mga matandang lalaki sa alamat.

4- Pabula ng diyos na si Kon

Ang ilang mga alamat at alamat ng Lambayeque ay nakitungo sa paglikha ng mundo. Ang mito ng diyos na si Kon ay isang halimbawa nito.

Ayon sa paniniwala, ang diyos na ito ay lumitaw mula sa hilaga ng dagat. Bagaman siya ay nasa anyo ng tao, si K ay kulang ng mga buto o laman.

Siya ay anak ng Araw at, tulad nito, makakapaglakbay siya ng mga bundok at lambak na may lamang kalooban at salita. Nilikha niya ang mundo at tao, at binigyan sila ng masaganang tubig at prutas.

Pagkatapos ay pinarusahan niya ang mga kalalakihan dahil sa pagkalimot sa mga handog. Inalis nito ang pag-ulan at binago ang mga mayamang lupain sa mga disyerto, naiwan lamang ng ilang ilog. Sa mga ito maaari nilang suportahan ang kanilang mga sarili sa patubig at trabaho.

5- Ang burol ng Chalpón at ang burol ng Rajado

Ang kasaysayan ng Cerro Chalpón at Cerro Rajado ay naglalarawan ng walang hanggang dichotomy sa pagitan ng mabuti at masama. Ang alamat ay nagsasalita ng kambal na kapatid na dapat maging tagapag-alaga ng banal na batas.

Nabuhay ito at namatay bilang mga kalalakihan. Gayunpaman, ang isa ay nakatuon sa Diyos, na kinakatawan sa burol ng Chalpón; at ang iba pa sa diyablo, na siyang burol ng Rajado.

Sa burol ng Chalpón mayroong isang tagsibol ng malinaw na tubig, isang yungib at hardin. Sa kabilang banda, ang marumi at mabaho na tubig ay lumalabas sa balon ng Cerro Rajado. Nag-ambag ito sa alamat na ito na humawak sa tanyag na paniniwala.

Mga Sanggunian

1. Arguedas, JM at Izquierdo Ríos, F. (Mga editor) (2009). Mga alamat ng alamat ng Peru, alamat at kwento. Madrid: Mga Edisyon ng Siruela.
2. Ang alamat ng Naylamp, ang tumi at ang pinagmulan ng pangalan na lambayeque. (2004, Abril 02). Sa Bansa ng Peru. Nakuha noong Nobyembre 21, 20117, mula sa perupais.com
3. Cairati, E. (2013). Kasaysayan ng kultura ng puno ng carob, mula sa basin sa Mediterranean hanggang sa North Coast ng Peru. Sa Altre Modernità: Rivista di studi letterari e culture, Nº. 10, p. 186-204.
4. Si Kon. Lumikha ng Diyos. (s / f). Sa Mga Katutubong Tao / Diyos at mga alamat ng alamat. Nakuha noong Nobyembre 21, 20117, mula sa pueblosoriginario.com
5. Ang burol ng Chalpón at ang burol ng Rajado. Mga alamat at alamat. (2011, Pebrero). Nakuha noong Nobyembre 21, 20117, mula sa es.diarioinca.com