ANG 6 PINAKATANYAG NA ALAMAT NG YUCATAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga alamat ng Yucatán ay isang hanay ng mga alamat, kwento at pananaw sa mundo na binuo sa peninsula ng Yucatán sa panahon ng pag-unlad ng mga kulturang pre-Hispanic; Ang mga alamat na ito ay lalo na sumasaklaw sa mga kwento ng kultura ng Mayan, kasama ang paniniwala ng ibang maliliit na tribo.

Kapag pinag-uusapan ang pananaw sa mundo, tumutukoy ito sa paraan kung saan ang isang tao o isang pangkat ng lipunan ay nagsalin sa mundo o sa katotohanan na nakapaligid sa kanila. Para sa kadahilanang ito, maaari itong maitatag na ang mga alamat ng Yucatan ay nagpapahintulot sa mga mananaliksik na malaman kung paano ang mga sinaunang kultura ng rehiyon na ito ay napagtanto at binibigyang kahulugan ang mga natural at panlipunang mga kaganapan.

Ang ilan sa mga alamat ng Yucatan ay may bisa pa rin ngayon. Pinagmulan: KatyaMSL

Sa kabilang banda, ang mga alamat ay binubuo ng isang serye ng mga tanyag na salaysay na nauugnay sa isang kathang-isip o totoong kaganapan, at kadalasan ay pinalamutian ang mga kamangha-manghang o kamangha-manghang mga elemento ng alamat. Sa kasong ito, pinalamutian sila ng mga pre-Hispanic tradisyon.

Ang mga kuwentong ito ay karaniwang ipinapadala nang pasalita sa pagitan ng mga henerasyon, kaya napapailalim sila sa patuloy na pagbabago.

Pinaka tanyag na mga alamat ng Yucatan peninsula

Tulad ng nabanggit sa mga nakaraang talata, sa pamamagitan ng mga alamat at alamat ng isang kultura, ang mga interesadong partido ay maaaring malaman kung paano ang partikular na sibilisasyong napagtanto sa buong mundo.

Bilang karagdagan, ang pag-alam sa mga alamat ay nagpapahintulot sa mga iskolar na maitatag kung paano gumagana ang kanilang panlipunan, pang-ekonomiya at relihiyosong istraktura.

Nasa ibaba ang ilan sa mga pinakatanyag na alamat na ginawa at ipinadala sa peninsula ng Yucatan sa panahon ng pag-unlad ng mga pre-Hispanic civilizations.

-Ang alamat ng Huay Chivo

Ang alamat ni Huay Chivo ay isa sa pinakapopular sa Yucatán at nagsasabi sa kwento ng isang mangkukulam na may kakayahang ibahin ang anyo ng kanyang sarili sa isang nakasisindak na hayop, kalahating kambing, kalahating tao. Nangyari ito matapos ibenta ng mangkukulam ang kanyang kaluluwa sa Kisín, isang expression ng Mayan na tumutukoy sa diyablo o demonyo.

Ang kuwentong ito ng Huay Chivo ay halos kapareho sa isa pang kwento na binuo sa Gitnang Amerika na kilala bilang mga nahuales, ayon sa kung saan ang pagbabagong-anyo ng ilang mga tao sa iba't ibang mga hayop ay nagaganap din pagkatapos magsagawa ng isang paghahandog na ritwal.

Sa mga pinaka-liblib na nayon ay pinaniniwalaan na, kung ang isang tao ay tumawid sa mga landas na may nilalang na ito, dapat silang lumayo; sa paraang ito ay tatanggap lamang ng malamig at isang masamang amoy. Gayunpaman, kung tumawid siya sa hayop, ang paksa ay magkakasakit at lagnat.

Ang kwento ay nagsasabi na ang Huay Chivo ay nagpapakain sa mga manok at baka na kabilang sa mga settler; pinaniniwalaan din na pinaninirahan nito ang mga madilim na lugar, tulad ng ilang mga bundok at kagubatan. Ngayon, ang mga anekdota ay sinabihan pa rin tungkol sa nakasisindak na nilalang na ito.

-Ang alamat ng Nicté-Ha

Ang salaysay na gawa-gawa na ito ay nagpapaliwanag ng pinagmulan ng halaman sa aquatic na kilala bilang nymph, water sun o water lily. Nilalayon din nitong bigyang-katwiran ang awit ng mga ibon na kardinal sa mga umaga sa mga lawa kung saan lumalaki ang mga halaman na ito.

Ayon sa paniniwala ng Mayan, noong sinaunang Nan Chan Kaan ay nanirahan ang isang prinsipe na nagngangalang Chaktzitzib, na ang ama ay nagpasya na gawin siyang magpakasal sa isang prinsesa na naninirahan sa malalayong lupain. Gayunpaman, si Chaktzitzib ay umibig kay Nicté-Ha, na anak ng tagapag-alaga ng Sagradong Cenote.

Sa oras na iyon walang nakakaalam ng pag-ibig na ito. Ang parehong mga kabataan ay mahal ng bawat isa nang labis at nakilala nila ang lihim sa cenote, kung saan kinanta ng prinsipe ang mga pag-ibig ng kanyang minamahal. Sa isang pagkakataon ang mga kabataang lalaki ay natuklasan ng mataas na saserdote, na hindi nais ang kanilang pag-iisa; at samakatuwid ay nagpasya na alisin ang Nicté-Ha.

Napansin ng tagapag-alaga ng prinsipe ang masamang hangarin ng mataas na saserdote, kaya't nagpasya siyang balaan ang kanyang panginoon. Inutusan ni Chaktzitzib ang kanyang tagapag-alaga na dalhin si Nicté-Ha na ikakasal nang lihim; gayunpaman, natanto ng pari ang plano at pinatay ang tagapag-alaga ng prinsipe.

Ang prinsipe, na napagtanto na ang kanyang tagapag-alaga ay hindi bumalik, nagpasya na maghanap kay Nicté-Ha, na naghihintay sa kanya sa Cenote. Kapag nagkakilala sila, parehong magkasintahan ang magkakapatid sa mapagmahal na pagyakap.

Kasunod ng prinsipe, lumapit ang mataas na saserdote kung saan nakatayo ang mga binata at binaril ang isang lason na arrow sa dalagita, pinatay siya agad.

Ipinaliwanag ang mga liryo ng tubig at kardinal

Ang katawan ng batang babae ay lumubog sa tubig ng Cenote, habang ang prinsipe ay sumigaw, na humihiling sa mga diyos na dalhin siya sa kanya. Ang Panginoon ng Waters ay naawa kay Chaktzitzib, kaya't pinatay niya ang kanyang namatay na minamahal sa isang tubig sa liryo. Sa kabilang banda, nagpasya ang Panginoon ng mga Ibon na gawing isang pulang ibon ang prinsipe.

Pagkatapos nito, tuwing umaga ay lumapit ang kardinal sa mga lawa upang magpatuloy sa pagkanta ng mga awiting pag-ibig kay Nicté-Ha, naging isang bulaklak ng tubig.

-Ang alamat ng Sac Nicté

Ang alamat na ito ay nagsasabi sa isang malambing na paraan ng mga kaganapan na naganap sa panahon ng pagbagsak ng Mayapán League, isang alyansa ng mga estado ng Mayan na binuo sa post-klasikong panahon ng Mesoamerican. Sa alyansang ito, ang kultura ng Mayan ay pinangalagaan ng iba pang mga sibilisasyon tulad ng Toltec, na nagpakilala ng mga bagong anyo ng kaalaman.

Ayon sa alamat, si Sac-Nicté ay ang prinsesa ng Mayapán, na kabilang sa mga Cocomes people. Nang labinlimang siya ay nahulog siya sa pag-ibig kay Prince Canek.

Para sa kanyang bahagi, nakita ng prinsipe na ito ang prinsesa noong siya ay 21 taong gulang at nabihag sa kanyang kagandahan, kaya nais niyang pakasalan siya.

Gayunpaman, si Sac-Nicté ay pinakasalan ng kanyang ama kay Prince Ulil, na tagapagmana ng Uxmal; magaganap ang unyon na ito pagkatapos makoronahan si Canek. Ang mga messenger ng Uxmal ay nagpasya na anyayahan ang iba pang mga pinuno ng Liga, kaya't si Canek ay kailangang dumalo sa seremonya.

Sa panahon ng paghahanda sa kasal, si Sac-Nité ay umiyak ng lungkot dahil hindi niya nais na ikasal si Ulil. Hanggang sa nagpunta ang seremonya, si Canek (na siyang bagong panginoon ni Chichén Itzá) ay hindi lumitaw, na ikinagulat ng lahat.

Pagkuha ng prinsesa at pag-abandona sa lungsod

Sa oras ng paggawa ng mga panata ng kasal, lumitaw si Canek kasama ang animnapung mga sundalo niya, na sinakyan niya ang lugar at inagaw ang prinsesa nang walang sinumang mga mataas na panginoon na nagawang pigilan ito. Napakabilis ng pag-awit ni Canek kaya't natigilan ang lahat ng naroroon.

Pagkatapos nito, sumama sina Ulil at Hunacc Ceel (ama ni Sac-Nité) upang salakayin si Chichén Itzá upang mabawi ang inagaw na prinsesa at parusahan ang Canek. Gayunpaman, nang makarating sila sa lungsod ay napagtanto nila na ito ay inabanduna hindi lamang ng mga mahilig, kundi ng lahat ng mga naninirahan.

Samakatuwid, ang mga sundalo ng Cocomes at Ulil ay nagnakawan at nawasak si Chichén Itzá, na nagpapaliwanag sa pagtalikod sa dakilang lungsod na ito.

-Ang Alamat ng Xtabay

Ayon sa mga nakolektang teksto, maaari itong maitatag na ang Xtabay ay isang masamang espiritu sa anyo ng isang babae na nakayakap sa mga lalaki upang patayin sila o akayin sila sa pagkawasak.

Dalawang magkaibang babae

Ang kwento ng Xtabay ay nagsisimula sa dalawang kababaihan mula sa bayan: Xkeban, isang puta o babaeng ibinigay sa ipinagbabawal na pag-ibig; at si Utz-Colel, isang disente at malinis na ginang.

Si Xkeban ay may sakit na may pagnanasa, kaya't ibinigay niya ang kanyang katawan sa bawat lalaki na nagtanong. Sa halip, si Utz-Colel ay banal at mabait; Bukod dito, hindi pa siya nakagawa ng isang mapagmahal na kasalanan.

Sa kabila ng mga pagdulas ni Xkeban, ang babaeng ito ay may isang mabuting puso, dahil gusto niyang tulungan ang mahihirap at mga hayop; Gumawa pa siya ng mapagbigay na donasyon kasama ang mga regalo na ibinigay sa kanya ng mga mahilig sa kanya.

Para sa kanyang bahagi, si Utz-Colel ay detested mga hayop at ang mahirap; bukod sa, siya ay matigas ang puso at malamig. Isang araw ang mga tao sa nayon ay hindi na nakakakita ng Xkeban na umalis, kaya nagsimula silang magtaka kung ano ang nangyari sa dalaga.

Ang pagkamatay ni Xkeban

Matapos ang ilang araw, isang masarap na amoy ng mga bulaklak ay nagsimulang makita sa buong nayon, kaya ang isang pangkat ng mga tao ay nagpasya na sundin ang amoy; ito ang humantong sa kanila sa bangkay ng Xkeban.

Tiniyak ni Utz-Colel na ang kaaya-aya na pabango ay hindi maaaring magmula sa Xkeban, dahil siya ay isang tiwali at bastos na babae, kaya na ang peste lamang ang maaaring magmula sa kanyang katawan. Tiniyak ni Utz-Colel na ang pabango na amoy ay dapat na gawain ng mga masasamang espiritu, na nagsikap na linlangin at pukawin ang mga kalalakihan.

Gayundin, tiniyak ni Utz-Colel na, kapag siya ay namatay, ikakalat niya ang isang kaaya-aya na pabango dahil sa kanyang mga birtud na isinagawa sa buhay.

Pagkatapos mailibing ang Xkeban, ang kanyang libingan ay nagsimulang magbigay ng isang kaaya-aya na amoy; Bukod dito, ang lupain nito ay napuno ng magagandang bulaklak. Nang mamatay si Utz-Colel, dumalo ang buong bayan sa kanyang libing; gayunpaman, ang amoy na hininga ng kanyang katawan ay hindi kaaya-aya, ngunit sa halip na pagduduwal at hindi mapigilan.

Mula sa libingan ng Xkeban isang magandang bulaklak na tinatawag na xtabentún ay ipinanganak, na lumalaki sa mga bakod at kalsada. Sa halip, mula sa libingan ni Utz-Colel ay dumating ang isang tzacam, na kung saan ay bulaklak ng cactus na maraming tinik at walang anumang pabango.

Ang pagtatapos ng Utz-Colel

Matapos ibaling ang bulaklak na ito, ginusto ni Utz-Colel ang swerte ng Xkeban, kaya't nagpasya siyang magpakasawa sa maling pag-ibig sa mga masasamang espiritu. Ang hindi napagtanto ni Utz-Coel ay ibinigay ni Xkeban ang kanyang sarili sa mga kalalakihan na likas at mapagbigay na pag-ibig, samantalang ginawa niya ito dahil sa malisya at interes sa sarili.

Sa tulong ng mga masasamang espiritu, pinamamahalaan ni Utz-Colel na bumalik sa mundo ng buhay sa tuwing nais niya, ngunit ginawa niya ito bilang isang babae upang linlangin ang mga lalaki na may malasakit na pag-ibig, dahil ang katigasan ng kanyang puso ay hindi pinapayagan ang isa pa uri ng pag-ibig.

Ang masamang babaeng ito ay naging diwa ni Xtebay, na bumalik sa kanyang porma ng tao upang mahikayat ang mga kalalakihan at pagkatapos ay papatayin ang mga ito sa panahon ng isang pag-ibig sa pag-ibig.

-Ang alamat ng Alux o ang alux

Para sa imahinasyon ng Mayan, ang aluxes ay katumbas ng Germanic elf o goblin, dahil binubuo sila ng isang serye ng mga nilalang na nakatuon sa paggawa ng lahat ng uri ng kasamaan tulad ng pagnanakaw ng mga bata at hayop, kasama ang iba pang mga kahila-hilakbot na antics.

Tungkol sa kanilang hitsura, ang mga leach ay itinuturing na maliit, hanggang sa tuhod ng isang average na tao. Sa kabila nito, ang kanilang hitsura ay katulad ng sa mga tao, kaya mukhang mga miniature na tao. Tulad ng para sa kanilang damit, ang mga nilalang na ito ay nagsuot ng karaniwang mga costume ng Mayan.

Karaniwan ang mga alux ay hindi nakikita, bagaman maaari nilang ipalagay ang ilang mga pisikal na anyo upang makipag-usap o matakot ang mga tao; binago din nila ang kanilang hitsura upang magkasama sa bawat isa.

Sinasabing ang mga nilalang na ito ay dating lumilitaw sa mga kagubatan, jungles, kuweba at kahit na sa ilang mga bato. Ang paglalarawan nito ay halos kapareho ng mga mitolohikal na nilalang mula sa iba pang mga kultura, tulad ng Celtic Leprachaun.

Sa kasalukuyan, ang pagkakaroon ng alux ay naniniwala pa rin sa ilang mga bayan sa Mexico at Central America.

-Ang alamat ng balam

Ang pangalang ito ay nangangahulugang "jaguar" sa wikang Mayan. Ang salita ay ginagamit din upang sumangguni sa mitolohikal na nilalang na katulad ng mga henyo, na may tungkulin na protektahan ang mga pananim at bukid. Ang kultura ng Mayan ay sumamba sa kanila kahit na bago malaman ang paghahasik, kaya ito ay isa sa mga pinakalumang alamat ng kulturang pre-Hispanic na ito.

Ang balames ay kilala rin bilang nukuch-uinik, na nangangahulugang "malaking tao." Ayon sa tanyag na tradisyon (lalo na ang Yucatecan), ang mga nilalang na ito ay nagpoprotekta sa mga kalalakihan at mga mais. Sinasabing mayroong apat sa mga nilalang na ito, dahil ang bawat isa sa kanila ay matatagpuan sa isang tiyak na kardinal point.

Tungkol sa kanilang pisikal na hitsura, pinaniniwalaan na sila ay mga matandang lalaki na may napakahabang mga balbas; Bukod dito, kahit na sila ay nakatuon sa paggawa ng mabuti, ang kanilang mga mukha ay hindi kasiya-siya, kaya't walang sinuman ang maaaring tumingin sa kanila.

Ang kanyang aparador ay binubuo ng isang malawak na brimmed na sumbrero na gawa sa palma, kasama ang mga sandalyas na gawa sa balahibo at isang lumulutang na tunika. Sa kanilang ekstrang oras, ang mga balames ay nagnanais na makahinga ng tabako, kaya pinaniniwalaan na ang mga pagbaril sa bituin ay nagmula sa kanilang mga butil.

Mga Sanggunian

1. Espinosa, R. (2013) Mayans ng Yucatan Peninsula. Nakuha noong Hunyo 12, 2019 mula sa Republika ng UNAM: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) Isang alamat ng Mayan. Nakuha noong Hunyo 12, 2019 mula sa Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) Sa pagitan ng bato at bulaklak: Mga alamat ng Mayan at Yucatecan. Nakuha noong Hunyo 12, 2019 mula sa Academia: academia.edu
4. A. (sf) Mga alamat ng Yucatán. Nakuha noong Hunyo 12, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Mga alamat ng Mayan. Nakuha noong Hunyo 12, 2019 mula sa In Yucatán: en-yucatán.com.mx