ANG 8 PINAKAPOPULAR NA CAJAMARCA ALAMAT AT ALAMAT - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang ilan sa mga pinakatanyag na alamat at mitolohiya ng Cajamarca ay ang Cerro Campana, ang pampa de la culebra o ang nawalang ginto ng Atahualpa.

Si Cajamarca ay isa sa dalawampu't apat na kagawaran na, kasama ang Constitutional Province ng Callao, ay bumubuo sa Republika ng Peru.

Cajamarca Square

Ang kabisera nito, ang Cajamarca, ay isa sa pinakalumang mga lalawigan sa hilagang mataas na lugar ng Peru, at ang kabisera nito, ang lungsod ng Cajamarca, ay naging bahagi ng Historical at Cultural Heritage ng mga Amerikano mula pa noong 1986, kaya idineklara ng Samahan ng mga Estado. Amerikano.

Ang mga mito at alamat na ito ay nagmula sa isang malawak na tradisyon ng Quechua, na kung saan ay nakakabalik sa pagpapalawak ng imperyong Inca noong ika-15 siglo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagharap sa mga isyu na may kaugnayan sa pagbuo ng mga landscape at nawala na kayamanan.

Ang mga kwentong ito ay hindi huminto sa paglaki at pagkalat hanggang sa pagtagal ng kalayaan ng Peru noong 1821 at bahagi ng kultura at tradisyon ng Cajamarca.

Ang Alamat ng Cerro Campana

Ang Cerro Campana ay isang burol na matatagpuan sa hilaga ng Lalawigan ng San Ignacio. Ang alamat ay mayroong isang mahalagang lungsod na matatagpuan dito, na ang mga naninirahan ay nakikipagdigma sa pinuno ng isang kalapit na tribo.

Ito, sa isang pagkabagay ng galit, ay nagpasya na humingi ng tulong ng isang mangkukulam, na nagsumite ng isang spell sa populasyon at naging bato.

Matapos ang kaganapang ito tuwing Holy Huwebes o Biyernes maaari mong marinig ang mga roosters na dumadagundong, isang banda ng mga musikero at tunog ng isang kampanilya sa burol na ito.

Sa tuktok ng burol ay ang figure ng bato ng isang babae na nakaupo sa isang armchair, na enchanted ng spell ng bruha daan-daang taon na ang nakalilipas. Sa ilalim ng mga bato na pumapalibot sa figure ay isang tagsibol ng mala-kristal na tubig na hindi nag-ulap.

Sinasabing sa tagsibol na ito ang isang maliit na gintong ibon ay paminsan-minsan ay matatagpuan, at ang mga nakakakita nito ay nababaliw sa pagkuha nito.

Shururo Lagoon

Ayon sa mito, ang lagay ng Shururo ay nabuo kasama ang mga tubig na naiwan matapos ang mga masasamang henyo ay nawala ang sagradong laguna.

Pagkatapos, inayos ng diyos na Inti para sa isang itim na puma na maging ina at protektahan ang mga tubig nito sa iba pang mga pag-atake.

Isang araw ang puma ay lumabas sa sunbathe at isang condor ang nagtaas nito sa hangin upang patayin ito. Tumataas ang lagoon at ipinagtanggol ito sa gitna ng kulog at bagyo na sumabog.

Sa wakas ay nanalo ang lagoon, ngunit binawasan nito ang mga tubig at ang nasugatan na puma ay hindi na muling lumabas sa sunbathe.

Ang hitsura ng lalaking Huanca

Ayon sa alamat na ito, nilikha ni Con Ticsi Viracocha ang mundo at ang mga tao. Ang mag-asawang Huanca -Atay Imapuramcapia at Uruchumpi- ay lumabas sa isang tagsibol na naging gush sa kanila.

Binuo nila ang unang bayan. Gayunpaman, ang kanyang mga inapo ay nagsimulang sumamba sa diyos na si Huallallo Carhuancho.

Bilang parusa, ginawa ni Viracocha ang mga mananakop na magpasakup sa kanila at pinalitan ang Huallallo sa niyebe na si Huaytapallana.

Ang nagsisising Huancas ay nagtayo ng templo ng Huarivilca upang muling maparangalan ang tagalikha nito.

Alamat tungkol sa hitsura ng La Dolorosa de Cajamarca

Maraming mga mito at alamat ng Cajamarca ang nakakabit sa mga tradisyon ng pananampalatayang Katoliko.

Ganito ang kaso ng debosyon ng mga naninirahan sa Virgen de los Dolores, patron saint ng nilalang na ito. Mula noong 1942, tuwing Hunyo 14, ang kanyang matapat na nagtitipon para humingi ng basbas.

Ngayon, maraming mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng imaheng ito. Ang isa sa mga pinakatanyag na kwento ay ang mga karpintero na inukit ito ay talagang mga anghel ay naging mga tao.

Hiniling nila na mailok ang Birhen kung saan hindi nila maiistorbo at hindi nila kinain ang pagkain na dinadala sa kanila. Nang natapos nila ang imahe, nawala sila nang walang bakas.

Alamat ng Pampa de la Culebra

Ang alamat na ito ay ipinanganak mula sa tradisyon ng Quechua at mga petsa pabalik sa pre-Hispanic beses. Sinasabi ng alamat na ang mga diyos ng gubat ay nagpadala ng isang ahas, sa mga oras ng pag-aani, kay Cajamarca, upang ipakita ang kanilang kapangyarihan sa mga naninirahan dahil sa kanilang mga kasalanan.

Ang ahas na ito ay tumataas ang hakbang-hakbang habang umakyat sa saklaw ng bundok, nagwawasak ng mga puno at pananim, nag-iiwan ng pagkawasak at pagkawasak sa pagkagising nito.

Daan-daang mga tagabaryo ang umalis sa lungsod sa gulat. Ang mga nanatiling humingi ng awa sa mga diyos.

Kalmado ng mga paghingi, nagpasiya ang mga diyos upang ihinto ang ahas, na bumabagsak ng kidlat dito. Iniwan nito ang kanyang bangkay upang magpahinga sa buong bundok, na nagiging mga pampas.

Sinasabi ng mga settler na kapag ang kidlat ay tumama sa mga pampasa, ito ay ang mga diyos na nagdudulot sa kanila, hinampas ang mga pampas upang hindi na ito muling maging ahas.

Ngayon ito ay matatagpuan sa sakahan ng Polloc, kung saan tila ang anyo ng isang ahas ay nakasalalay sa pampa na nakapaligid dito, at ang ulo ay tumuturo sa lungsod ng Cajamarca.

Ang pampa na ito ay nagsilbi sa loob ng maraming siglo bilang isang rod baras para sa hindi kilalang mga kadahilanan, na nagresulta sa daan-daang mga bersyon ng parehong alamat na ito.

Ang Nawala na Ginto ng Atahualpa

Noong taong 1533, ang huling pinuno ng Inca na si Atahualpa, ay isang bilanggo sa imperyong Espanya sa lungsod ng Cajamarca.

Inutusan niya, para sa kanyang pagligtas, isang malaking dami ng ginto, pilak at mahalagang mga hiyas sa kanyang emperyo, upang maihatid sa kanyang mananakop na si Commander Francisco Pizarro, at sa gayon nakamit ang kanyang kalayaan.

Gayunpaman, nabigo ni Pizarro ang kanyang pangako at sinentensiyahan si Atahualpa bago mamatay ang huling kargamento ng mga kayamanan na ito.

Mayroong paniniwala na ang lahat ng kayamanan na ito ay nakatago sa isang lihim na yungib, sa ruta kung saan dinala ang mga kalakal na ito sa Cajamarca.

Malumanay Hualash

Ang isa sa mga pinakalat na figure na gawa-gawa sa Peru ay ang mga Hentil. Ang mga buto ng unang mga Indiano na pumupuno sa mundo, ay humawak ng tao sa gabi.

Dumalo sila sa mga pagdiriwang na ginanap sa kalapit na bayan upang magalak. Bago pa man madaling araw ay bumalik sila sa burol kung saan naroon ang kanilang tahanan, at naging matandang mga buto ng mga unang tumatalakay.

Sa Cajamarca ang kwento ay isinalaysay tungkol sa isang maginoo na bumaba mula sa mga burol na tinawag ng mga jarachupas at mga añases para sa pag-thres ng Marcavalle, kung saan ang mga binata ay nagsayaw ng hualash na may lakas sa mga edad. Siya ay isang matangkad at mahusay na ginoo. Nakasuot siya ng puting lana na poncho at sumbrero.

Sumayaw siya nang maayos na kapag iminungkahi ng maginoo ang kanyang pag-alis bago bukang-liwayway, napapaligiran siya ng isang pangkat ng mga kababaihan na humihiling na hindi pinabayaan ang partido.

Sa pista, walang nakakaalam na siya ay banayad, kaya't pinapaligiran nila siya sa pagitan ng mga kanta at sayaw, naiiwasan ang kanyang pag-alis at hindi pinansin ang kanyang mga babala.

Ang mahinahon ay sumigaw ng "banayad na tullo shallallan", na nangangahulugang "Hindi mo ba naririnig ang aking magaling na buto ng kalabog?".

Kapag ang araw ay sumikat, ang mahinahon ay nahulog sa lupa sa mga buto at alikabok, kasama ang poncho at puting sumbrero, na walang laman sa lupa.

Ang Nawala na Bell ng Rodeopampa

Ang Rodeopampa ay isang bayan sa kanluran na matatagpuan sa lalawigan ng San Miguel. Sinasabi ng mga naninirahan dito na matagal na ang nakalipas, pinangungunahan ng isang pastol ang kanyang kawan ng mga pastol sa labas ng bayan, nang biglang narinig niya ang tunog ng isang kampanilya.

Kasunod ng tunog, natuklasan niya na ito ay nasa ilalim ng lupa, kaya't nagpasya siyang tawagan ang kanyang mga kapitbahay upang matulungan siyang maghukay.

Pagkatapos maghukay sa buong araw, natagpuan nila ang kanyang sampung talampakan sa ilalim ng lupa. Ito ay isang kamangha-manghang gintong kampanilya.

Napagpasyahan nilang dalhin ito sa bayan at magkaroon ng isang mahusay na partido, ngunit napakabigat na kahit na ang dami ng lakas ng sampung baka ay maaaring ilipat ito. Nagpasya silang i-mount siya sa likuran ng isang bagal, na walang kahirap-hirap na dinala.

Pagdating sa bayan ay nasalubong sila ng isang mahusay na pagdiriwang, puno ng mga banda ng mga musikero at mga paputok na natakot sa nunal.

Ang tunog ng mga rocket ay kinilabutan ang nunal at, sa isang iglap, ito ay naging sunog, tumakas sa Mischacocha lagoon, kung saan sumubsob kasama ang kampanilya.

Naniniwala ang mga naninirahan na ang solidong gintong kampanang ito ay nasa ilalim pa rin ng laguna na ito.

Mga Sanggunian

1. Cajamarca. (s / f). Pang-edukasyon, Pang-agham at Cultural Organization ng United Nations. Nakuha noong Nobyembre 20, 2017, mula sa whc.unesco.org
2. Arguedas, JM at Izquierdo Ríos, F. (Mga editor) (2009). Mga alamat ng alamat ng Peru, alamat at kwento. Madrid: Mga Edisyon ng Siruela.
3. El cerro campana (2014, Mayo). Sa Isang Maikling Alamat. Nakuha noong Nobyembre 20, 2017, mula sa unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Mga kundisyon na ipinakita ng distrito ng Celendín, lalawigan ng Celendín, rehiyon ng Cajamarca para sa pagsasagawa ng turismo sa eksperyensya. Degree work na ipinakita upang maging kwalipikado para sa Bachelor of Tourism degree. National University of Trujillo, Peru.
5. Ang hitsura ng lalaking Huanca. (s / f). Sa IPerú. Nakuha noong Nobyembre 20, 2017, mula sa iperu.org
6. Asencio, L. (2012, Marso 23). Ina ni Dolores, reyna at patron ng Cajamarca. Nakuha noong Nobyembre 20, 2017, mula sa rpp.pe